لا يوجد نظم ديكتاتوريه فى المنطقه العربيه, و الاصوليه الاسلاميه هى تعبير عن نموذج مثالى متخيل فى الوعى الشعبى, يطل براسه خاصه فى الازمات الكبرى !

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 6341 - 2019 / 9 / 4 - 06:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بدايه انا لا اعتقد بوجود نظم ديكتاتوريه فى المنطقه العربيه بالمعنى الحداثى و الكلاسيكى للكلمه .السبب ان مكونات تكوين الدول فى المنطقه العربيه لم تصل الى مستوى من النضج يسمح باقامه نظم ديكتاتوريه. .النظم العربيه رغم تنوعها لم تزل تعيش عقليه العائله و القبيله و الطائفه الدينيه ,و بعض قشور الحداثه اى انها فى الجوهر فى اطار ثقافه الدولة السلطانيه بعقليه التسلط القديمه . و النظم فيها خليطا من الدولة السلطانيه و بعض ادوات الحداثه التى تم استخدامها , و هى فى الغالب من منتجات الحداثه الماديه اى( قشرة الحداثه ) و ليس ( روح الحداثه ).

تفسير ذلك ان العرب غابوا حوالى الف عام من التاريخ حكمتهم شعوب عدة من المماليك الى العثمانيين و السلجوقين الخ. و لما استفاقوا وجدوا انهم يعيشون فى عالم غير العالم الذى يعرفوه .استفاق العرب على حداثه لم يشاركوا فيها فحسب بل جاءتهم, ضمن سلة الاحتلالات الاجنبيه, الامر الذى جعل هضم الحداثه امر صعب, لانه فى الاغلب حين تقاوم الشعوب قوى محتله فهناك نزعه قويه لرفض ثقافة القوى المحتله .
و هذا لا يعنى خلو نزعات حداثه لدى العرب لكنها لم تصل يوما حسب ظنى الى مستوى تصل فيه الى الوعى العام او ان تصبح جزءا من الوعى الجمعى.
ولادة الدول العربية الحديثه اذن كان قرارا غربيا الى حد كبير, و كان فرض نموذج الدولة الحديثه على مجتمعات لم تزل تحمل عقليه الدولة السلطانيه كما هى فى الموروث السائد .

الاسلام السياسى تبنى نموذج ( دولة المدينة) حيث يسود الاعتقاد انها كانت تمثل( الدولة المثاليه المتخيله), التى تم تغذيتها فى المخيال الشعبى و الوعى الشعبى عبر القرون , حتى بدت و كانها كانت تمثل الاسلام الكامل, و ان كل ما يحتاجه المرء هو تطبيق او استنساخ التجربه بدون اى وعى بالتاريخ .و كان الزمن قد توقفف فى تلك المرحلة .

من هذا المخيال انطلق الاسلام السياسى الحديث معتقدا انه يملك مفاتيح الحل , و قد بات اقوى خاصه فى مراحل الهزائم و الاحباط. لقد عرفنا مجتمعات اخرى تعانى من الاحباط تلجا الى انتقاء بعض ما يناسبها من تاريخه لتستمد منه القوه . لكن المشكله التى لم يعترف بها الاسلاميون انه لم يكن من الممكن تجميد التاريخ فى فترة معينه , و التوقف عنده و الاعتقاد بالقدره على استنساخه من جديد.هذا امر غير ممكن على الاطلاق.لقد تغير العالم كثيرا و تجارب الحكم الدينى لم تنجح فى اى بلد فى العالم . و ما كان لهذا الاعتقاد الواهم ان يمر, لو ان الاحزاب العلمانيه الحاكمه و غير الحاكمه اشتغلت بما يكفى لتغيير الوعى الشعبى السائد نحو وعى اكثر تحررا من مخيال التاريخ. ظلت النخب العلمانيه متقوقعه بين النخب فى المدن بدون ان تبذل جهودا حقيقيقه فى الارياف التى لم يتغير تفكيرها من ايام المماليك.

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات