النزعة الإنسانية في الشعر الأمازيغي

محمد أسويق

الحوار المتمدن-العدد: 1547 - 2006 / 5 / 11 - 10:34
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

في خضم شرارة العولمة وشرورها المستبدة بكل مناحي الحياة، نرفع التحدي من عمق تراثنا الأصيل، من عقر ممتلكاتنا الرمزية، ككيان، أزلي يؤسس لمرجعية إنسانية دالة عن مدى ارتباط الوجود الأمازيغي بقيم التسامح والتعايش والتواضع.
فنغوص في أسرار اللغة وفي ردهات الخيال ومراتع البلاغة، بحثا عن رؤية عميقة للوجود، وعن أمكنة الاستقرار خارج فضاءات تلعلع الرصاص والإبادات الجماعية وتهميش الثقافات وطمس الهويات... التي تعتبر كل اختلاف عدو، وكل بوح قنبلة موقوتة، ونحن نركب هنا العباب المعولم الذي شوه الذوق الفني وميع الإحساس الجمالي والجملة المعبرة عن صدق المشاعر، نصطدم بالوجدان الجريح الذي أسهم بفعالية قصوى في تأسيس صيرورتنا التاريخية، إنه الشعر الأمازيغي –إزران- في بعده الملحمي الذي شكل عبر قرون من الزمن جزء هام من المشهد الشعري المغاربي/ الإفريقي فجسد حضورا ثقافيا متميزا لا يمكن الاستغناء عنه، إلى درجة أن التعامل معه كرس بشكل مقدس ونبيل، فقد تلي في الكهوف والأغوار وقدمت به القرابين للآلهات.
فأسهم من جانبه في إغناء تراث الإنسانية عبر مر العصور والحقب مما يمكننا القول بأنه جزء من الشعر العالمي. بالرغم من شفويته.
ولا يمكن إطلاقا أن ننفي على الشعر الأمازيغي دوره في الأخلاق والتربية والتحريض ضد الانبطاح، وقد أسهم في ذلك مبدعون فهموا على أن الفن يجب أن يؤول مآل السلاح، فانخرط الشاعر الأمازيغي بكل تلقائية مثقفا عضويا بحثا عن التكينن خارج مهازل الليل البشري.
إنه شعر يتجاوز لحظة سعادة إلى وجود حضاري تصونه مرجعية مثالية ذو نزعة إنسانية محضة.
شعر يتعدى الطقس الفرجوي إلى الحضور الأنطولوجي، فيكفي لما أشار إليه في هذا الصدد، هوميروس وهيرودوت وبيارني وابن خلدون وهو يتحدث عن زناتة من أمم المغرب؛ أو كما يشير ليون الأفريقي إلى القصائد المنقوشة على قبور الموتى مؤكدا مدى التعلق بهذا الفن.
وفعلا وخارج أي طمس للحقيقة التاريخية أنتج الشعراء الأمازيغيين نصوصا في منتهى الروعة والجمالية بفنية رائعة بإيقاع أخاذ وصور مذهلة نظرا لإتقان الشاعر.إزروي-لهندسة اللغة وحنكته في استعمال والاشتغال على القاموس الإنزياحي المتوهج وهذا إن دل على شي فهو يدل أيضا على أن اللغة الأمازيغية قائمة الذات وقوية العبقرية والحيوية، مادامت تخترق أرقى درجات الثقافة فكرست الفكر وأنتجت المعرفة الهادفة فلم تكن أبدا قاصرة أو عاجزة أو هامشية، وقد استعان بها كل من الإغريق والرومان واليونان والفنيقين لتطوير فكرهم وكان ذلك ينذر بكثير بأن تصير اللغة الأمازيغية انطلاقا من دهاء عبقريتها لغة عالمة وعالمية.
إلا أن قوى البطش والطغيان أنهكت قواها بقوة المؤامرات التي لم تستثني لا الثقافة ولا العمران ولا المجال ولا الإنسان، فعاثت في الأرض أبشع الفساد. خصوصا إبان الاحتياج الأموي لشمال إفريقيا التي اعتبروها دار حرب اسلم أهلها أم لم يسلموا على حد قول بعض المؤرخين.
فتم إحراق كل المكتبات الأمازيغية وكل ما له صلة بالثقافة والفكر والعلوم، والتي كانت مرجعية كبرى لكبار الأجلاء الغربيين والفراعنة... لا لشيء سوى لتقرأ كتب نحلهم كما يعبر حسن الوزان.
فباسم العروبة تم اضطهاد الأمازيغية فكرا وهوية وتاريخيا، وحاولوا تعريب وتخريب كل المحيط، وأظفوا صبغة القدسية على اللغة العربية التي هي نتاج بشري محض؛ وزج بكل ما هو أمازيغي في دهاليز المحرم والممنوع والمقموع والمكبوت وهو ما يتنافى مع العلوم الإنسانية والمواثيق الدولية والقيم الإنسانية، فأن تقتل اللغة باسم اللغة نفسها تلك هي بداية الجرائم المشروعة(بارت).
فأمام هذه الويلات التي كابدها تراثنا المادي والروحي لم يسعف الحظ تطور القصيدة وبلوغ أوجها وسموها، وظلت دوما قصيدة مكلومة ومجروحة في معهد الطبيعة الفطرية دون ثمة دعم مؤسساتي...
فرغم قدم اللغة والثقافة الأمازيغية لا نعثر على ما يشفي غليلنا بالإقصاء الممنهج، علما أن القصيدة مثلث لدينا وجودا حضاريا لا لغة موزونة فقط لأننا كيان حضاري لا تجمع سكاني والقصيدة هذه "تقسيست" شكلت لدينا مفهوما حداثيا بامتياز، مادامت تحاول أن تعيش في قلب صيرورة راهنية وبمرجعية فكرية أصيلة تراعي التوازن الثقافي لاستشراف المستقبل برؤية طموحة، فأنهلت حداثة في الفن الأمازيغي بمميزاتها الخاصة رافعة التحدي في وجه الاستلاب والمسخ، فبالرغم من كل معاناتها مع الزمن ظلت تفكر من داخل منظومة القيم لتعزيز مرتكزاتها الهوياتية وتوسع من آفاق مشروعيتها، فتنحت وجودا قويا على نعش الأدبيات الأرتودوكسية.
فالشعر الأمازيغي باق وبوحده يمكن أن نحب الحياة.
وباسم الشعر الإنساني يمكن أن يعم السلام والأمان وعن الأمازيغية أن نفك الأكمام.
ونعلن عن لغة العجم.
كما سنعلن القطيعة مع فكر العدم.

#محمد_أسويق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات