اجتهاد في تفسير الايات الأربعة الاولى من سورة الرحمان

عبد الكامل نينة
(Abdelkamel Nina)

الحوار المتمدن-العدد: 6299 - 2019 / 7 / 23 - 01:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

خاطرة : ( سورة الرحمان )
هذه السورة عبارة عن بيان حجاجي للإنسان
بداية في الأربعة آيات الأولى يبين لنا الله ان من رحمته خلق الكون وضبطه وخلق الإنسان وعلمه الفهم الصحيح، ثم يخاطب الله هذا الانسان واضعا عليه الحجة في الإيمان ان الكون مضبوط وانت يا انسان تملك الفهم الصحيح لما تكذب وتكفر ولا تؤمن
اي ان الايات الاولى بيان ضبط الخلق وبيان تعليم الانسان الفهم
وباقي ايات سورة الرحمان حجج للانسان بدقة خلق الكون وسؤال استنكاري لما لا تؤمن يا انسان


بينما تفاسير العلماء
تذهب الى ان الايات الاولى ( والاية المفصل الثانية بالتحديد ) فعل التعليم
ذهب العلماء الى انه ( فعل تسهيل لآيات القرآن الكريم حتى يسهل قراءته وذكره كما هو كذلك فعل تعليم مادة معرفية لسيدنا محمد حصرا حتى يتم نشرها للانسانية وهذا ما يناقض الاية الرابعة ( التي تقول بتعليم الانسان البيان = الفهم الصحيح ) اي ان فعل التعليم الاول وفعل التعليم الثاني يجب ان يكونان مرتبطان خاصة وان سياق باقي الايات مرتبط بفعل التعليم/ الهندسة/ الخلق ( تفاصيل الكون )


الاية ( علم القرآن ) هي المفصل في فهم سياق ايات الرحمان

إليك بعض تفاسير العلماء (والتي لا أراها خاطئة أبدا)
فلا يمكن ان نحكم على اجتهاد علماء في تلك الفترة الزمنية من خلال ادوات نملكها في هذا الزمن .
أنت كمسلم ادعوك لأن:
إقرأ بإسم ربك الذي خلق ( لا ان تقرأ بإسم شيخك ومعلمك)
ادعوك لتكون من المتبعين بإحسان. ( لا ان تكون إمعة )

___________________________________
__________تفاسير بعض العلماء____________
التفاسير مأخوذة من موقع المصحف http://quran.ksu.edu.sa
__________________________________
(( الطبري ))
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
ورُوي عن قتادة في ذلك ما حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: ثنا أبو العوام العجلي، عن قتادة أنه قال: في تفسير ( الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) قال: نعمة والله عظيمة.

(( القرطبي))
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
أي علمه نبيه صلى الله عليه وسلم حتى أداه إلى جميع الناس .
وأنزلت حين قالوا : وما الرحمن ؟ وقيل : نزلت جوابا لأهل مكة حين قالوا : إنما يعلمه بشر وهو رحمن اليمامة , يعنون مسيلمة الكذاب , فأنزل الله تعالى : " الرحمن .
علم القرآن " .
وقال الزجاج : معنى " علم القرآن " أي سهله لأن يذكر ويقرأ كما قال : " ولقد يسرنا القرآن للذكر " [ القمر : 17 ] .
وقيل : جعله علامة لما تعبد الناس به .

(( ابن كثير ))
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
يخبر تعالى عن فضله ورحمته بخلقه : أنه أنزل على عباده القرآن ويسر حفظه وفهمه على من رحمه ، فقال : ( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان ) قال الحسن : يعني : النطق . وقال الضحاك ، وقتادة ، وغيرهما : يعني الخير والشر . وقول الحسن هاهنا أحسن وأقوى لأن السياق في تعليمه تعالى القرآن ، وهو أداء تلاوته ، وإنما يكون ذلك بتيسير النطق على الخلق وتسهيل خروج الحروف من مواضعها من الحلق واللسان والشفتين ، على اختلاف مخارجها وأنواعها .

(( البغوي))
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
" علم القرآن "، قال الكلبي : علم القرآن محمداً. وقيل: ((علم القرآن)) يسره للذكر.

((السعدي))
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
فذكر أنه { عَلَّمَ الْقُرْآنَ } أي: علم عباده ألفاظه ومعانيه، ويسرها على عباده، وهذا أعظم منة ورحمة رحم بها عباده، حيث أنزل عليهم قرآنا عربيا بأحسن ألفاظ، وأحسن تفسير، مشتمل على كل خير، زاجر عن كل شر.

_________تفسير للآيات الأولى من الرحمان ___________
الرحمان (علم القرآن ) = ( علم = هندس وضبط الهندسة ضبط الخلق سبحانه أحسن الخارقين) ( القرآن = المصحف الشريف فهو مضبوط حرفيا وبلاغيا ، وكذلك القرآن المنشور وهو الكون فهو مضبوط بمقاسات وقوانين الهية فكل شيء خلق بقدر)

خلق الانسان (علمه البيان = علمه الفهم الصحيح)
باقي ايات سورة الرحمان ( حجج كونية على معشر الإنس والجن )
فبأي آلاء ربكما تكذبان

#عبد_الكامل_نينة (هاشتاغ)       Abdelkamel_Nina#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات