جذور الحركات المتطرفة

احمد جبار غرب

الحوار المتمدن-العدد: 6259 - 2019 / 6 / 13 - 00:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحقيقة المشكلة واضحة وليست طلسما يصعب اكتشافه ..الاصولية الدينية ليست منبثقة من فراغ او نتيجة وضع خاص ..هناك سعة زمانية وحيز كبير جعلها ان تكون بهذا المنحى الخطير نحن نعاني في مجتمعاتنا من التقولب ومن انعدام القياس التجريبي للأشياء على مستوى العقل وانعدام الفكر النقدي والبحث والتقصي لمجابهة الافكار المطلقة ...في الحقيقة الاصولية خرجت من جلباب النصوص المقدسة والتزمت بها مجتمعات متعددة , وهنا لا اعني دينا محددا انما كل الاديان تخضع لهذا المنطق ...وأيضا هناك الصحاح والمرجعيات والمصادر اللاهوتية, ولدينا احاديث نبوية كلها ينابيع صبت في بوتقة واحدة في المجتمعات وانصهرت في قالب ثيوقراطي متزمت ورجل الدين يعاني من التكلس الفكري والانغماس الروحي حد الخضوع الاعمى , ايضا هو يتحمل جزءا من المشكلة الخطيرة لأنه لم يصلح افكار او يتقصى ويبحث عن تفسيرات لاستنتاجات عقلية وعليه ان يفصل بين المراحل الزمنية المتفاوتة من حيث التقدم والمعاصرة والتعلم والسعة المنهجية وبين قوالب روحية ذات طابع (مفخخ) يعشعش فيه الجهل وانعدام التطلع نحو المعرفة ..وظهور داعش كظاهرة ارهابية ليس غريبا كما ظهرت النازية الفوقية التي نادت بتفوق العرق الاري الجرماني على بقية الاجناس البشرية وأرادت السيطرة على العالم وإلغاء الاخر ..المشكلة في كل الاديان رغم اعدادها الهائلة تعتقد انها تمتلك الحقيقة المطلقة وهذا الشيء يجعلها في صراع وتحارب من اجل تسويق مشروعها الفلسفي في امتلاك الحقيقة وحدثت صراعات تاريخية نعرفها جميعا لا نريد ان نخوض فيها لأنها من مخلفات عصور الظلام واليوم ظهرت داعش بنفس اللباس الذي ظهرت به النازية بلبوس الدين والحقيقة ان الدين مختلف عليه في تفسير منطلقاته وفي تأويلها ولهذا نرى الهويات المتشظية المتعددة احيانا تحركها دوافع ذاتية وأحيانا دوافع سياسية .. توظيف الدين سياسيا هو الخطر الاكبر على كل المجتمعات لان مسار الدين مختلف وإطاره محدد في العلاقة بين الخالق والمخلوق يسودها اجرائات وسياقات تتمثل في الثواب والعقاب لكن رجال الدين يحاولون ان يكونوا هم البوصلة التي توجه الناس الى الخالق اي الوصاية على ألبشر, انا لا افرق بين داعشي يجلد او يقطع الرؤوس وهوً جزء من تأريخ ماضوي سائد وبين من يشتري (تريلة )فيها اطنان من الشوكلاته ويقوم بتوزيعها على اتباعه مدعيا انها تشفي من اي مرض كان! هنا يشكل التجهيل العمدي للإنسان خطر كبير في تكريس الاصولية التي تريد ان تصبح اخطبوطا يسيطر على كل المجتمعات ...ولكن اوربا انتبهت للأمر بعدما شخصت اخطاء الكنيسة وفسادها فأبعدت سلطة الكنيسة عن المجتمع وأنشأت قوانينها الوضعية التي تتلاءم مع البيئة والمرحلة الزمنية التي تعيشها وأيضا ظهور بوادر الفكر المتقدم والعقل النقدي والجدل خلق تساؤلات افضت الى المراجعة ومن ثم ابعاد الدين عن السياسة وجعلها نمطا روحيا شخصيا... ونحن نحتاج الى هكذا ثورة و لا نستطيع ان نسير على نصوص وجدت في فترة سحيقة ونماهيها مع ما نحن فيه من تطور وافق يتسع كثيرا في طفراته ..هناك تناقض كبير بين العلم والدين هذه حقيقة يجب ان لا تغيب عن بالنا .. العالم يجري بسرعة رهيبة من تقدم علم الجينات وأصبح بإمكان الانسان ان يتحكم بنوع الجنين ولون عيونه وشعره من خلال الهندسة الوراثية وهناك طفرات في الطب قد تشكل غلقا كاملا للكل الموروث الماضوي لما فيه من ورائية منغلقة في الاستفادة من الخلايا الجذعية في الوصول لأحسن الحالات الاستشفائية..لاشيء مقدس سوى الانسان بقيمه وأفكاره وأخلاقه الجمالية وتطوره المذهل الذي يسعى الى الحقيقة وهو قادر على امتلاكها حصرا

#احمد_جبار_غرب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات