حقيقة الصلاة الحركية

دوست سعيد الختون
باحث و كاتب في العلوم الانسانية
(Dost Said Allochtoon)

الحوار المتمدن-العدد: 6251 - 2019 / 6 / 5 - 16:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بقلم دوست سعيد الختون
5/6/2019

رأينا في مقالات سابقة و فهمنا أن كل لفظة قرانية هي كوثر أي أن لتلك اللفظة صفاتا ملازمة دائماَ لمعنى اللفظة على كل الصعد هذا يعني أن الألفاظ القرانية ليست لها معاني صنمية ثابتة كما في أي نص آخر و أخذنا مثال ذلك لفظة- طير - و التي كان من أهم صفاتها الملازمة للمعنى- الإنفصال عن كل أكبر و السرعة - فأي جزء ينفصل عن كل أكبر منه فهو طار منه و أي شيء ارتفع بشكل كامل فهو طير أيضاً و رأينا كيف أننا استطعنا بواسطة هذه التقنية تحديد معنى كلمة الطير في عدة ايات و رأينا كيف أن الكلمة يمكن أن تعني كذا شئء مختلف مع بقاء وصف اللفظة ثابتاً فالطير الذي نفخ فيه عيسى هو - السن و الاسنان - و ذلك لأن الأسنان هي أول جزء ينفصل عن كل اكبر -الفك و الجسم بشكل عام -
والطير في اية -علمنا منطق الطير- اي تعلمنا فصل المعادن من الصخور و التراب - اي فصل الجزء و هو المعدن الثمين من كل اكبر - الصخرة او الارض -
والامثلة كثيرة
و اوضحنا في مقالات و بحوث سابقة صفات لفظة - الصلاة - و الصلوت - و رأينا كيف أن لفظة صلاة و صلوت لها مئاة المعاني - و أخذنا كأول كمثال الاية -
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ
و رأينا أن الاية تصف خراب البنية التحتية لأي مدينة أو بلد على الشكل التالي

١ لهدمت - أي لخربت و تهدمت أو احرقت
٢ صوامع - أي مستودعات - مستودعات- اغذية- ادوية -ماء -وقود إلى آخره..
٣ بيع - أي متاجر و منشآت خاصة - محلات - دكاكين تجارية - مطاعم - خانات - اوتيل- حانات - عيادات اطباء -صيدليات - إلى آخره..
٤ صلوات- أي وسائل النقل - للناس - و البضائع - و العتاد- إلى آخره ...
٥ مساجد يذكر فيها اسم الله - أي أولاً- الجوامع - الكنائس - المعابد ثانياً - المصانع و المعامل و المنشآت العامة الكبيرة
اذا راينا ما معنى كلمة صلوات في هذه الاية ننتقل الآن الى المثال الثاني و الآية التي خدع بها ملايين المسلميين عبر قروون و هي الاية التي جاء بها فقهاء الضلال كدليل أساسي على حقيقة وجود الصلاة الحركية التي نعرفها اليوم و التي لا تمد للدين و القران بشيء لنقرا الاية و نستخلص معناها القراني الحقيقي

سورة المائدة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
طبعا فسرت هذه الاية على انها تصف عملية الوضوء التي تسبق كل صلاة حركية ذات ركعات - حسنا لنسال بعض الاسئلة حول هذه الفرضية
اولا - كيف يصف الله لنا و بالتفصيل الممل طريقة الوضوء و التي هي حسب تفسيراتهم الاستعداد و التطهر للصلاة و لا يفصل لنا طريقة اداء الصلاة ذات نفسها- طريقة ادائها - عدد الصلوات - عدد الركعات - ما يمكن ان يقال اثناء ادائها الى اخره ... ؟
ثانيا - ما اهمية ان نتطهر في حالة الجنابة بالنسبة لله فالمهم له هو فقط دعائنا الصادق اثناء الصلاة و عملنا الصالح ؟
ثالثا - حسب السياق في الاية فان المريض ايضا عليه ان يتوضء و بالتالي عليه الصلاة و انه يمكن للمريض اداء الصلاة فلماذا لم يعفى منها او تاخر له كما في حالة الصيام فما اكثر المرضى الذين لا يقوون الوقوف و الحركة . إذا هذه العملية - الصلاة - في هذه الاية هي عملية بامكانان الجميع القيام بها حتى المريض و الذي على سفر و الذي يعبر السبيل ؟
رابعا- لماذا يقول لنا الله انه لا يريد علينا - من حرج - ففيما الحرج و هذه العملية في الاساس هي لمصلحتنا و مصلحة اجسامنا فتجعلنا نغتسل
فمما الحرج ؟
خامسا - يريد الله ان يطهرنا من خلال هذه العملية و لكن تطرنا من ماذا و لماذا فهو يردف قائلا ليتم نعمته عليكم فاي نعمة ان نغتسل مثلا فحتى الحيوانات تغتسل فما العبرة في ملازمة التطهر مع تلك العملية - الصلاة - ؟

وطبعا هناك الالاف من الاسئلة الاخرى التي يمكن ان تسال فيما يتعلق بهذه الفرضية
و لكننا نكتفي بما سبق
حسنا في الحقيقة الاية واضحة وضوح الشمس يفهمها اي انسان غير عربي اذا قراها مترجمة بلغته و خاصة اذا قرء الايات السابقة و الاحقة
الأمر واضح و هو ان الله يريد إفهامنا و بالتفصيل الممل أهم آداب - الجنس .
الصلاة في هذه الاية تعني العلاقة الجنسية - بكل المقاييس
سنشرح الاية حسب المنهج العامي
اولا الايات الي سبقت الاية موضوع البحث تتكلم عن المحصنات و النكاح و الزواج و الاجور -حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ -

اي ان الاية موضوع البحث هي تكملة لتلك المواضيع لاحظوا يتكلم عن انواع العلاقات و الاجور في ذالك ثم ياتي على الصلاة و هذه ما هي إلا تكملة ليقول لك ما عليك فعله قبل مباشرة العلاقة الجنسية بالإضافة إلى أن الاية التي تلى الاية موضوع البحث حتى تتكلم عن الميثاق
وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
و هنا نتذكر ميثاق الزوجية الذي جاء على ذكره و شرح تفاصيله الدكتور محمد شحرور
حسناً لنرى شرح الاية و استخلاص الادلة على ان المقصود بلفظة صلاة هنا - العلاقة الجنسية -
١ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ - اي إذا أردتم مباشرة العلاقة الجنسية
٢ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ - اي غسل اليدين لانك ستلامس بهما اماكن حساسة . و ايضا غسل الوجه و لنفس الاسباب لانك ستقبل ربما اماكن حساسة أيضاً
٣ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ - اي تمسيح الراس و الرجل و هذا منطقي جدا و ذلك من اجل رايحة القدمين و رائحة العرق في الشعر الى اخره و هذا أيضا من آداب الجنس
٤ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ - و هنا دليل قطعي على ان الصلاة هي الجنس - اي ان كنت قد مارست العلاقة فعليك التطهر قبل مباشرتها مجددا لانك ربما مارستها مع شخص اخر لذلك وجب التطهر الكامل و هذا منطقي من اجل الامراض و الفطريات و هنا نرى ان لا علاقة لهذا الموضوع تحديدا بالصلاة الحركية
٥ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ- ايضا دليل قطعي - هنا نفهم ان حتى المريض يمكنه ان يصلي و طبعا فإن المرضى ايضا يمارسون الجنس و لذلك لم ياتي عفو لهم او تأخير كما في الصيام
٦ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء - هنا يصف الفلاحين و العمال عموما اي من عاد من عمله سواء نن الغائط - الارض الطينية الزراعية -
و ملامسي النساء هم العمال عموما باختلاف ما يلمسونه من نساء - ادوات العمل - النقود - الى اخره
٧ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
و هنا اكبر دليل قطعي ايضا حيث يقول الله بما معناه - انه لا يريد التدخل بحياتنا الشخصية الخاصة - حرج - و انما يريد ان يطهرنا اي ان يجعل من تلك العلاقة - الجنس - علاقة نظيفة تجعل الشريكين لا ينفران من بعضهما لأسباب تبدوا لكم تافهة و لكنها مهمة فما اكثر مشاكلنا الزوجية التي تكون اسبابها اشياء كهذه عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية مما ينفر الشريك - رائحة الفم - رائحة القدم - الهمجية اثناء الممارسة لذلك جاء في اية اخرى لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى -
و بهذا يكون الله فعلا قد أتم نعمته علينا بتنظيم و تأديب حتى حياتنا الجنسية لعلنا نشكر
كانت هذه مقدمة لموضوع الصلاة و العلاقات الانسانية في القران
يمكن متابعة المحاضرة كاملة على اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=Ci4AxEPN78I

#دوست_سعيد_الختون (هاشتاغ)       Dost_Said_Allochtoon#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات