ابن البيطار بين العلاج بالنبات وتأسيس علم الصيدلة

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 6241 - 2019 / 5 / 26 - 06:48
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

" إن أعمال القدماء غير كافية وغامضة من أجل تقديمها للطلاب، لذلك يجب أن تصحح وتكمل حتى يستفيدوا منها أكثر ما يمكن"

يعد أبو محمد ابن البيطار المولود في مالقة سنة 1197والمتوفي في دمشق سنة 1248من العشابين الذين أنجبتهم الحضارة التي تخصنا والذين جعلوا من الأعشاب وصفات طبية لمعالجة الأسقام ولكنه تحول إلى عالم في النباتي وصيدلي مشهور لإتقانه العلاج بالعقاقير وتركيب الأدوية واستعماله المواد الكيميائية في الطب وانتبه لقيمة الغذاء وكل ما يلج المعدة من طعام وشراب في حدوث الأمراض وإمكانية الشفاء منها. تتلمذ على يد ابن العباس النباتي في اشبيليا وعبد الله الكتامي ولكنه ما لبث أن قام برحلة علمية انطلقت من المغرب والجزائر وتونس ومر بمصر والحجاز وغزة ووصل إلى بيروت ودمشق والعراق وزار بلاد الروم واليونان والتقى بالعلماء وتجادل معهم وتعلم الكثير من الدروس رحلاته واستكشافاته. ولقد ساعدته معرفته باللغتين الفارسية واليونانية وربما اللغة اللاتينية على الاطلاع على كتب المتقدمين من الحضارات الأخرى ونقلها بالعربية إلى دائرة الإسلام والاستفادة من علومها ومعارفها ونظرياتها ومذاهبها ونتائجها. لقد قام بتفسير كتاب ديسقوريدس الإغريقي عن النبات وأخذ عن أبقراط وألف العديد من الكتب أهما "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" والذي قال عنه: "وسميته الجامع لكونه بين الدواء والغذاء، واحتوى على الغرض المقصود مع الإيجاز والاستقصاء"1 ، وله كتاب آخر بعنوان "المغني في الأدوية المفردة" خرج فيه عن جالينوس وتأثر فيه بابن سينا والشريف الإدريسي وكتب أيضا رسالة في "التداوي بالسموم" و"مقال في الليمون" و"كتاب في الطب" و"ميزان الطبيب" وكتاب "الأفعال الغريبة والخواص العجيبة" وكتاب "الإبانة والإعلام بما في المناهج من الخلل والأوهام" أكد فيه على دور التجربة في كسب العلوم وتحصيل المعارف وتفطن فيه إلى أهمية الأوهام والأخطاء بغية التصحيح والتعديل وبناء الحقائق الصلبة. إذا أدخل إلى مؤلفاته المجهودات العلمية التي أخذها من كتب ابن الحجاج الاشبيلي وابن العوام والغافقي والزهاوي وابن سمحون وابن جزلة وثابت ابن قرة وأبو بكر الرازي وترك معظم أسماء النباتات بلغاتها الأصلية فإنه قد كون عدد من العلماء والكتاب والأطباء ولعل أبرزهما ابن أبي أصيبعة وإبراهيم الدمشقي. يقول عنه ابن أبي أصيبعة: " رأيت في حسن عشرته وكمال مروءته وكرم نفسه ما يفوق الوصف، وشاهدت معه في ظاهر دمشق كثيرا من النباتات في مواضعها، ووجدت عنده من الذكاء والفطنة والدراية في النبات وفي الكتب المؤلفة في هذا العلم ما يثير التعجب لذاكرته المتوقدة النادرة..."2 لقد اعتمد المنهج التجريبي في وصف1400من الأعشاب المناسبة للأمراض المداهمة للجسم ورتبها بشكل منظم وصرح في ذلك في كتابه الجامع: " ما صح عند المشاهدة والنظر، وثبت لدى بالمخبر لا بالخير أخذت به، وما كان مخالفا في القوى والكيفية والمشاهدة الحسية والماهية الصواب نبذته ولم أعمل به"3 . لقد تمت ترجمة هذه الموسوعة العلمية التي أشارت إلى عشرين عالما إغريقيا ومائة وخمسون حكيما عربيا ومختلف مؤلفاتهم وتجاربهم ونظرياتهم ومعارفهم إلى ثلاثة لغات:اللاتينية والألمانية والفرنسية. لقد حقق ابن البيطار السبق في القيام بتجاربه الخاصة في اكتشاف المزيد من النباتات الطبية والأعشاب النافعة للعلاج وتقوية مناعة الجسم والجالبة للراحة والانبساط للنفس واستخدم العلاج الكيميائي في معالجة مرض السرطان. كما يعد عمله الطبي رائدا في دراسته تأثير الأدوية المستخلصة من النباتات والعقاقير على كل عضو من الجسم بمفرده وأوجد أدوية خاصة بالعينين والأذنين والحنجرة والمعدة وركب أدوية ضد الحمى والتسمم. يشهد له أيضا تضحيته بنفسه من أجل رسالة نبيلة وهي زرع الأمل بالحياة لدى الناس عندما قضى نحبه فيس مختبره وهو يجمع الملاحظات ويجري التجارب ويستخلص السموم من أجل استعمالها في وصفاته. فمتى يستعيد الأطباء والعلماء عندنا المبادرة في مجال صيانة الثروة النباتية ومعالجة الأسقام الجماعية والأمراض الفردية وتحقيق العافية للأبدان وحفظ صحة النفوس وتحسين مجال استثمار الموارد البشرية؟
المراجع:
1-ضياء الدين ابن البيطار، الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، أربع أجزاء بمجلدين، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة، 1040صفحة.
2-أبو العباس ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، تحقيق نزار رضا، دار مكتبة الحياة ، بيروت، 1882.
3- ضياء الدين ابن البيطار، الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، المقدمة، المرجع نفسه.

كاتب فلسفي

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات