العذاب الأخروي في القرآن 4/38

ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 6213 - 2019 / 4 / 27 - 14:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العذاب الأخروي في القرآن 4/38
ضياء الشكرجي
[email protected]o
www.nasmaa.org
آيات العذاب الأخروي 1
إِنَّ الَّذينَ كَفَروا سَواءٌ عَلَيهِم أَأَنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُم لا يُؤمِنونَ، خَتَمَ اللهُ عَلى قُلوبِهم وَعَلى سَمعِهِم وَعَلى أَبصارِهِم غِشاوَةٌ وَّلَهُم عَذابٌ عظيمٌ. (2 البقرة/6 - 7) [وقد جرى إثبات أن المصطلح القرآني «الَّذينَ كَفَروا» إنما يعني غير المسلمين، فالكفر عندما يرد هذا المصطلح لا يعني إلا عدم الإيمان بالإسلام وبمحمد وبالقرآن. ونلاحظ في هاتين الآيتين تعميما على كل غير المسلمين وإطلاقا، لأن الدين لا يعير وزنا لمبدأ النسبية.]
فَإِن لَّم تَفعَلوا وَلَن تَفعَلوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتي وَقودُها النّاسُ وَالحجارَةُ أُعِدَّت لِلكافِرينَ. (2 البقرة/24) [في حال لم يستجيبوا للتحدي بالإتيان بسورة مثل سور القرآن، وهو تحدٍّ غير منطقي، فإذا جيء بمثله صياغة وأسلوبا لكن بمضمون آخر، قيل هذا تقليد واقتباس أو تحريف، وإذا جيء بمغاير له، حتى لو كان أفضل منه بلاغة ومضمونا، قيل هذا ليس مثله.]
وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولائِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ. (2 البقرة/39) [أي الذين لم يقتنعوا بالإسلام، ولم يصدقوا بكونه صادر من الله.]
بَلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَّأَحاطَت بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولائِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ. (2 البقرة/81) [حتى لو كانت الخطيئة شأنا شخصيا كشرب الخمر أو مزاولة الجنس من غير عقد زواج، أو ترك الصلاة، مع عدم ظلم أحد، بل حتى مع كل أعمال الخير للناس.]
ثُمَّ أَنتُم [اليهود] هاؤُلاءِ تَقتُلونَ أَنفُسَكُم وَتُخرِجونَ فَريقاً مِّنكُم مِّن ديارِهِم تَظاهَرونَ عَلَيهِم بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَإِن يَّأتوكُم أُسارى تُفادوهُم وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم إِخراجُهُم، أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَّفعَلُ ذالِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ، وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ، أُولائِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الحياةَ الدُّنيا بِالآَخِرَةِ، فَلا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنصَرونَ. (2 البقرة/85 - 86)
بِئسَمَا اشتَرَوا [اليهود] بِهِ أَنفُسَهُم أَن يَّكفُروا بِما أنَزَلَ اللهُ بَغياً [أي حسدا] أَن يُّنَزِّلَ اللهُ مِن فَضلِهِ عَلى مَن يَّشاءُ مِن عِبادِهِ، فَبَاؤوا بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ، وَّلِلكافِرينَ عَذابٌ مُّهينٌ. (2 البقرة/90)
وَلَتَجِدَنَّهُم [اليهود] أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَّمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَّما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُّعَمَّرَ وَاللهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ. (2 البقرة/96)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لاَ تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا وَاسمَعوا وَلِلكافِرينَ [لغير المسلمين] عَذابٌ أَليمٌ. (2 البقرة/104)
وَمَن أَظلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَن يُّذكَرَ فيهَا اسمُهُ وَسَعى في خَرابِها، أُولائِكَ ما كانَ لَهُم أَن يَّدخُلوها إِلّا خَائِفينَ، لهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَّلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ. (2 البقرة/114)

#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات