مسيرة الرباط الثانية

سعيد الوجاني
كاتب ، محلل سياسي ، شاعر
(Oujjani Said)

الحوار المتمدن-العدد: 6208 - 2019 / 4 / 22 - 13:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ثلاث مسيرات نظمت لإطلاق سراح معتقلي الريف ، وأؤكد فقط معتقلي الريف ، دون غيرهم من المعتقلين الآخرين ، كإدريس بوطرادة الملقب بولد العكاري ، ومعتقلي مدينة جرادة ، ولبداحي ، والعشرات الموجودين بالسجون .
الرباط عرفت مسيرتين ، والدارالبيضاء مسيرة واحدة ، ورغم ذلك فالنظام لا ولن يركع ، ولا ولن يستجيب ، ولن يطلق سراح احد ، مادامت تلك المسيرات حبلى بالتناقضات ، ومسيطر عليها فقط من جماعة العدل والإحسان التي تُكوّن الأكثرية العددية ، أي بدون الجماعة ، فان منظر المسيرة كان سيكون باهتا ، وهذا يذكرنا بحركة 20 فبراير التي كانت بالفعل حركة لجماعة العدل والإحسان ، التي استفادت منها في خدمة قاعدتها ، وفي تقديم صورتها كقوة يحسب لها حساب .
لكن حين قضت وأشبعت وثرها ، انسحبت منها في غفلة فاجئت من راهنوا على شعاراتها التي كانت تكتيكية ، ولم تكن استراتيجية كعدم التمسك بتحديد سقف المطالب .
فمسيرة الدارالبيضاء ومسيرة الرباط اليوم ، هي مسيرة لجماعة العدل والإحسان بامتياز ، دون غيرها من الأحزاب التي كانت في مستوى ضعفها البيّن ، الذي عرّى هشاشتها امام النظام الماسك بالحكم ، فلا اعتقد بعد هذا الظهور الباهت لهذه الأحزاب ، ان النظام سينصت لمطلبها بالملكية البرلمانية ، ضمن الخصوصية المغربية العلوية ، وليس الكونية .
وكالحراك ، فمسيرة الرباط ، كانت في راياتها وشعاراتها ، عنصرية بامتياز ، و كانت إسلامية متناغمة مع الفكر الشيعي الرائج في كل الريف وفي الشمال ، وهو ما اطلق العنان للشكوك ، حول المغزى الأساسي من استغلال معاناة ، للوصول الى مرامي سياسية ، لا علاقة لها بموضوع المسيرة .
ان رفع راية الفرنسي الصهيوني جاك بنيت ، في المسيرة باسم الشعب ، هو استغفال للعقول التي تجهل كون تلك الراية الصهيونية ، ترجع الى سنة 1972 ، حين طرحها بنيت كعامل لفصل البرابرة بكل اثنياتهم عن جغرافيتهم ، وعن عمقهم ، وزرع بدرة الفتنة العرقية المهددة لوحدة المغرب ارضا وشعبا . فالراية هي علامة للمشروع الصهيو – امبريالي الذي دمر العراق ، وسورية ، وليبيا ، واليمن ، وفصل جنوب السودان .... وينتظر اكمال التدمير بشمال افريقيا ، ضمن مشروع الشرق الأوسط الكبير وشمال افريقيا ، التي اشتغلت عليه الإدارة الامريكية وإسرائيل في عهدة بوش الاب ، وبوش الابن ..
لقد تعامل العديد من الأشخاص والتنظيمات مع المسيرة ، بمنطلقات ضيقة . فجماعة العدل والإحسان أظهرت انها صاحبة الشارع بدون منازع ، ورسالتها الموجهة للنظام ، إمّا انا او لا شيء .
اما ظهور طاطا منيب وحزبها الباهت ، واخذ الصور مع أمهات المسجونين كأم الزفزافي ، كان الهدف منه التحضير للانتخابات القادمة ، خاصة وان الاستعدادات تجري على قدم وساق ، لميلاد حزب يضم حزب الطليعة ، والمؤتمر الاتحادي ، والحزب الاشتراكي الموحد ، استعدادا لانتخابات 2021 .. فالتعامل مع المسيرة كان انتهازيا مائة بالمائة .
يلاحظ لأول مرة لم ترفع راية الجمهورية الريفية كما كان الامر في المسيرات السابقة ، وهذا لا يعني ان أصحاب الحراك قد تخلوا عن جمهوريتهم الموعودة ، بل كان نتيجة اشتراط لجماعة العدل والإحسان كي تنزل للمشاركة في المسيرة ، وخاصة ان نزول الجماعة بكثافة ، هو الذي اعطى للمسيرة بعض الشأن الذي سيتلاشى بمجرد عودة الريفيين الى الريف ، وانفضاض الجموع نحو اهتماماتها الخاصة .
السؤال : هل بعد تنظيم هذا المسيرات ، سيرضخ النظام للشعارات التي رفعها الجموع اثناء المسيرة ؟
من يعتقد ان النظام سيلبي مطلب اطلاق السراح ، وفي هذا الوقت بالذات الذي يشعر فيه بنوع من غبطة الانتصار والقوة ، وان المغرب متوقف عليه لا على خصومه ، سيكون جاهلا بتفكير النظام ، كنظام يتباهى في تجسيد البتريركية الابوية ، والبتريمونيالية ، والاوليغارشية ، والكمبرادورية ، وممارسة الوصاية الإلهية على الرعايا الذين يسكنون ضيعته ، والمفروض فيهم الطاعة العمياء والولاء الاعمى .
فما حصل من خرجات هنا وهناك ، اعتبره النظام خروجا عن المألوف المعتاد والغير المكتوب ، وخروجا عن التقاليد المرعية المحنطة بالأفكار البالية القروسطوية ، والخطير ان النظام اعتبره خروجا عن ابويته ووصايته الاثوقراطية والثيوقراطية ، التي تغضب الله رب العالمين ، وتغضب القرآن والرسول ، وهو ما يجعل الحراكيين ، وكل المعارضين هم معارضون للإسلام ، ويجعلهم عرضة لنعت التكفير ، والخروج عن الملة والدين .
ان تأكيد محكمة الاستئناف ، لأحكام الغرفة الجنائية بمحكمة الدرجة الأولى ، ورغم المسيرتين السابقتين المطالبتين بإطلاق سراح المعتقلين ، جاء لتأكيد هيبة النظام ، الضامن لوحده لوحدة المغرب ، ووحدة الرعايا ، المفروض فيهم الطاعة والولاء .
لذا فان اغلاق النظام لاذنيه وصمّها عن سماع شعارات المسيرتين السابقتين ، مسيرة الرباط ، ومسيرة الدارالبيضاء ، وتحديه لهما في تأكيد احكام الغرفة الجنائية بالمحكمة الابتدائية ، يفند ايّ حس ، او شعور ،او حتى تخمين باستجابة النظام لمسيرة الامس بالرباط .
وما يجعل النظام الواثق من تصرفاته القامعة والقاهرة ، هو التناقضات التي عرفتها المسيرة ، من حيث الأهداف المتوخاة لكل تنظيم من المشاركة فيها . ففرق بين من استغل المناسبة ليظهر قوته بهدف جر النظام لفتح أبواب التفاوض معه مستقبلا ، وبين من استغل المسيرة ومعاناة الناس ، للترويج والتحضير ، للانتخابات القادمة ضمن دستور طعنوا فيه سابقا ، وينشطون ضمنه وباجتهاد حاليا .
والنظام العارف بقوة كل طرف ، وهو المدرك برغبتهم في التحاور تحت سقفه ، سوف لا ولن يرضخ للمطالب ، ولن يتم الافراج عن المسجونين ، الاّ بعد مرور سنين ترشى فيها عظامهم ، وتذبل سحنتهم ، و يدفن شبابهم .
ان تنظيم المسيرات بهذا الشكل ، وبهذا المظهر الدال على ما فيه ، وسيادة الانتهازية للوصولية باستغلال معاناة الناس ، تخدم النظام الذي سيتباهى بديمقراطيته امام اوربة ، وامريكا ، والعالم الحر ، بكون النظام الحاكم يحترم الديمقراطية ، ويضمن للرعايا ممارستها بكل امن وامان .
ان المشكل ليس في النظام ، بل في العقلية التي لم تستوعب جينات النظام ، كنظام غير مبالي ، يحكم بشعاره المعتاد : " ولو طارت معزة " .

#سعيد_الوجاني (هاشتاغ)       Oujjani_Said#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات