كيف تعلَّم أبي القراءة والكتابة؟

عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري

الحوار المتمدن-العدد: 6188 - 2019 / 4 / 1 - 15:29
المحور: سيرة ذاتية
    

الصورة الباقية في ذاكرتي عن أبي يجلس في حديقة منزلي في "حي البيطرة" قبل ساعات من رحلة الرحيل عن مدينة إدلب في الشمال السوري في خريف عام 2016. كان يتعكَّز علينا وعلى عكَّازه, برحيلنا عن ديارنا صار وحيداً مع عكَّازه الخشبي. فكَّرنا في أن يُرافقنا في رحلة الرحيل تلك-لأنه كان يرتعب من قصف الطائرات- ولكن المهرِّب استهجن الأمر و رفض بشدة أن يُرافقنا هذا "الختيار" كان في السادسة والثمانين من عمره, قائلاً:
-رحلة التهريب من قرية "خربة الجوز" الجبلية السورية على الحدود مع تركيا أصعب مما تظنون.
وخيراً فعلنا, لأنها كانت بالفعل رحلة شاقة لا يمكنه الصمود أمام عثرات طريقها ووعورة مسالكها وطول دربها, كان يوماً أطول من قرن على حدِّ تعبير الكاتب القرغيزي جنكيز أيتماتوف في روايته "ويطول اليوم أكثر من قرن" لذلك بقي في منزله مع من بقي من أخوتي وأخواتي. وأبو الطيب المتنبي -رحمه الله- يُؤكد: لَكِ يا منازلُ في القُلوبِ منازلُ أقفَرْتِ أنْتِ وهنَّ منكِ أواهِلُ.
1
الحادثة التي أجبرت والدي على تعلُّم القراءة والكتابة تعود إلى عام 1949 عندما ذهب لخدمة العلم-العسكرية- في دمشق العاصمة السورية, وهو من مواليد 1930 –مدَّ الله في عمره- وكان الجيش السوري في طور التكوين تلك الأيام. وبعد الانتهاء من دورة "الأغرار" طُلب من الجنود في ساحة المعسكر أن يتوزعوا في مجموعتين: من يعرف القراءة والكتابة في المجموعة الأولى, ومن لا يُحسن القراءة والكتابة في المجموعة الثانية. ماذا فعل أبي يا سادتي؟ انتظم مع المجموعة الأولى التي تُحسن القراءة والكتابة!
2
اصطفَّ جنود المجموعة الأولى في رتل أمام ضابط يجلس خلف طاولة عليها جرائد ومجلات. كان أبي في آخر الرتل تقريباً, كان الطقس بارداً, فرفع قبة معطفه العسكري حتى غطت رقبته ونصف وجهه. يتقدَّم الرتل على مهل, يقرأ المُتقدم ما تيسر من سطور الجريدة, ومن ثمَّ يفرزه الضابط إلى تشكيل ما في الجيش. وحين صار أبي وجهاً لوجه مع الضابط نظر هذا الأخير إلى الشاب الواقف أمامه و الغاطس وجهه في قبة معطفه, فسأله:
-ما اسمك؟
أجاب:
-راشد دحنون.
-من أين أنتَ يا راشد؟
أجاب:
-من مدينة إدلب في الشمال السوري.
قال الضابط:
-خذ هذه مهمتك, ستعمل مراسلاً حربياً بين القيادة والاركان!
وهذا ما كان. عمل دورة تدريبية على دراجة نارية "موتور" بثلاث عجلات –من تلك التي تظهر في الأفلام التي تحكي عن الحرب العالمية الثانية- ومن ثمَّ صار مراسلاً حربياً بين قيادة الجيش وأركانه في دمشق, وكان أميَّاً لا يقرأ ولا يكتب.
3
كان في شابه وسيماً –وما يزال في نظري- يحب الموسيقى ويُحسن الغناء, فتقدَّم في تلك الأيام إلى إحدى مسابقات الغناء في إذاعة دمشق وفاز مع الفنان السوري من مدينة حماة على نهر العاصي "نجيب السراج" في هذه المسابقة. وعُيِّن نجيب السراج مطرباً في إذاعة دمشق وصار معروفاً للقاصي والداني. و رفض جدي عثمان دحنون أن يعمل ابنه مغنياً!-أصلحك الله يا جدي- المهم, نعود إلى مراسلات القيادة والأركان. كيف سارت أمور مراسلاته؟ كان يسأل دائماً, ويحفظ في الذاكرة هذا "الظَّرْفُ" الكبير الأصفر لمن والصغير الأبيض لمن. المهم, تدبَّر أمره في البداية, ولكن الأمور تعقدت مع كثرة البريد بين القيادة والأركان. ما العمل يا أبي؟
4
في تلك الأيام كان أهل الصناعة في سورية على دراية وفطنة, فكان معمل "ناشد" يُنتج "كرميلة" مشهورة في أنحاء سورية كلها , و "الكرميلة" لمن لا يعرف هي "سكاكر العيد" وكانوا يُغلفوها بورق ملوَّن كتبت عليه أحرف الأبجدية العربية بأشكالها الثلاثة, الحرف في أول الكلمة وفي وسطها وفي آخرها. اشترى راشد دحنون "كيلو" من تلك "الكرميلة" وراح "يتَحلَّى" بالسكاكر و يتسلى, يتلهى, بحفظ حروف الأبجدية مستعيناً بالسابلة في لفظ الحروف. حتى جاء اليوم الذي أتقن فيه الحفظ وربط الأحرف و الكلمات بعضها ببعض بعد جهد ومثابرة. كانت الحاجة إلى التعلّم تدفعه دفعاً. تعلَّم القراءة والكتابة وأتقنها بصورة جيدة في أول أيام عيد الأضحى عام 1950, واستغنى عن مرِّ السؤال...وكلّ عام وأنتم بخير.

#عبدالرزاق_دحنون (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات