النيوليبرالية - الأيديولوجية في جذور كل مشاكلنا.

سعيد علام
اعلامى مصرى وكاتب مستقل.
(Saeid Allam)

الحوار المتمدن-العدد: 6139 - 2019 / 2 / 8 - 03:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

النيوليبرالية - الأيديولوجية في جذور كل مشاكلنا.

الانهيار المالي ، والكوارث البيئية ،
وحتى صعود دونالد ترامب –
لعبت النيوليبرالية دورها فيها.
لماذا فشل اليسار في التوصل إلى بديل؟

جورج مونبيوت
GeorgeMonbiot*



تخيل لو أن شعب الاتحاد السوفيتي لم يسمع أبداً بالشيوعية. الأيديولوجية التي تهيمن على حياتنا ، لمعظمنا ، لا اسم لها. اذكرها في المحادثة وستتم مكافأتها بتجاهل. حتى لو سمع المستمعون المصطلح من قبل ، فسوف يصارعون من أجل تعريفه. النيوليبرالية: هل تعرف ما هي؟


عدم الكشف عن هويته هو على حد سواء من أعراض وأسباب قوتها. لقد لعبت دوراً رئيسياً في تنوع ملحوظ في الأزمات: الانهيار المالي في عام 2007 - 2008 ، نقل الثروة إلى السلطة والسلطة ، والتي تقدم لنا وثائق بنما مجرد لمحة ، والانهيار البطيء للصحة العامة والتعليم ، والناشط من جديد. الفقر ، وباء الوحدة ، وانهيار النظم البيئية ، وصعود دونالد ترامب. لكننا نستجيب لهذه الأزمات كما لو أنها تظهر في عزلة ، على ما يبدو غير مدركين أنها إما تحفزت أو تفاقمت بفعل نفس الفلسفة المتماسكة. فلسفة لديها - أو لديها - اسم. ما يمكن أن يكون هناك قوة أكبر من أن تعمل بدون اسم؟


عدم المساواة هو إعادة صياغة فاضلة. يضمن السوق أن يحصل كل شخص على ما يستحقه.

لذلك أصبحت النيوليبرالية شائعة الانتشار لدرجة أننا نادراً ما نعترف بها كأيديولوجية. يبدو أننا نقبل القناعة القائلة بأن هذا الإيمان الطوباوي ، الألفي يصف قوة محايدة. نوع من القانون البيولوجي ، مثل نظرية داروين للتطور. لكن الفلسفة نشأت كمحاولة واعية لإعادة تشكيل الحياة البشرية وتحويل مركز السلطة.


ترى النيوليبرالية المنافسة على أنها السمة المميزة للعلاقات الإنسانية. إنها تعيد تعريف المواطنين كمستهلكين ، حيث تمارس خياراتهم الديمقراطية بالشراء والبيع ، وهي عملية تكافئ الجدارة وتعاقب على عدم الكفاءة. وتؤكد أن "السوق" يحقق فوائد لا يمكن تحقيقها من خلال التخطيط.


تعامل محاولات الحد من المنافسة على أنها معادية للحرية. ينبغي التقليل من الضرائب والتنظيم ، وينبغي خصخصة الخدمات العامة. يتم تصوير تنظيم العمل والمساومة الجماعية من قبل النقابات على أنها تشوهات في السوق تعوق تشكيل تسلسل هرمي طبيعي للفائزين والخاسرين. إن عدم المساواة يعاد صياغته كمكافأة: مكافأة على المنفعة ومولد للثروة ، يتدفق إلى إثراء الجميع. إن الجهود الرامية إلى خلق مجتمع أكثر مساواة تؤدي إلى نتائج عكسية ومؤذية أخلاقياً. يضمن السوق أن يحصل كل شخص على ما يستحقه.


نحن نستوعب ونعيد إنتاج عقائده. يقنع الأثرياء أنفسهم بأنهم اكتسبوا ثروتهم من خلال الجدارة ، متجاهلين المزايا - مثل التعليم والميراث والطبقة - التي ربما ساعدت في تأمينها. يبدأ الفقراء في إلقاء اللوم على أنفسهم بسبب إخفاقاتهم ، حتى عندما لا يستطيعون فعل شيء يذكر لتغيير ظروفهم.


لا تضع في اعتبارك البطالة الهيكلية: إذا لم تكن لديك وظيفة ، فهذا لأنك غير مثير للمشاعر. ناهيك عن التكاليف المستحيلة للإسكان: إذا كانت بطاقة الائتمان الخاصة بك قد وصلت إلى الحد الأقصى ، فستكون عجزًا وبعيدًا عن العمل. ناهيك عن أن أطفالك لم يعد لديهم مجال لعب مدرسي: إذا حصلوا على الدهون ، فهذا خطأكم. في عالم تحكمه المنافسة ، يصبح أولئك الذين يتخلفون عن أنفسهم محددين ومعرّفين بأنفسهم على أنهم خاسرون.




لقد جلبت النيوليبرالية أسوأ ما فينا بول فيرهايج .. !


من بين النتائج ، كما يوثق بول Verhaeghe في كتابه ماذا عني؟ هي الأوبئة من إيذاء النفس ، اضطرابات الأكل ، والاكتئاب ، والشعور بالوحدة ، وقلق الأداء والفوبيا الاجتماعية. ربما لا يثير الدهشة أن بريطانيا ، التي طبقت فيها الأيدلوجية النيوليبرالية بصرامة ، هي عاصمة أوروبا. نحن جميعًا نيوليبراليين الآن.




***


وقد صاغ مصطلح النيوليبرالية في اجتماع عقد في باريس عام 1938. وكان من بين المندوبين رجلين جاءا لتحديد الأيديولوجية ، لودفيغ فون ميزس وفريدريك هايك. كل من المنفيين من النمسا ، رأوا الديمقراطية الاجتماعية ، التي تجسدها الصفقة الجديدة لفرانكلين روزفلت والتطور التدريجي لدولة الرفاهية البريطانية ، كمظاهر للجماعية التي احتلت نفس الطيف مثل النازية والشيوعية.


في كتابه "الطريق إلى العبودية" ، الذي نُشِر عام 1944 ، جادل هايك بأن التخطيط الحكومي ، عن طريق سحق الفردية ، سيؤدي بلا شك إلى السيطرة الشمولية. ومثل كتاب بيرسوقيزي الذي كتبه مايز ، كان "الطريق إلى العبودية" يقرأ على نطاق واسع. لقد لفت انتباه بعض الأثرياء جدا ، الذين رأوا في الفلسفة فرصة لتحرير أنفسهم من التنظيم والضرائب. عندما أسس حايك في عام 1947 أول منظمة تنشر مذهب النيوليبرالية - جمعية مونت بيليرين - تم دعمها





وثقت نعومي كلاين أن النيوليبراليين دافعوا عن استخدام الأزمات لفرض سياسات لا تحظى بشعبية بينما كان الناس مشتتين .. !.


وكما توثّق "نعومي كلاين" في "عقيدة الصدمة" ، فقد دعا المنظّرون النيوليبراليون إلى استخدام الأزمات لفرض سياسات لا تحظى بشعبية بينما كان الناس مشتّتون: على سبيل المثال ، في أعقاب انقلاب بينوشيه ، وحرب العراق وإعصار كاترينا ، الذي وصفه فريدمان بأنه "فرصة إصلاح جذري للنظام التعليمي "في نيو اورليانز.


وحيث لا يمكن فرض سياسات النيوليبرالية محليًا ، يتم فرضها دوليًا ، من خلال المعاهدات التجارية التي تتضمن "تسوية نزاعات المستثمرين والدول": المحاكم الخارجية التي يمكن للشركات الضغط عليها لإزالة الحماية الاجتماعية والبيئية. عندما صوتت البرلمانات لتقييد مبيعات السجائر ، وحماية إمدادات المياه من شركات التعدين ، وتجميد فواتير الطاقة ، أو منع الشركات الصيدلانية من تجريد الدولة ، رفعت الشركات دعوى قضائية ، في كثير من الأحيان بنجاح. يتم تخفيض الديمقراطية إلى المسرح.




إن العقيدة التي من شأنها أن تحررنا من الكابوس قد خلقته .. !.


من المفارقات الأخرى للنيوليبرالية أن التنافس الشامل يعتمد على القياس الكمي والمقارنة. والنتيجة هي أن العمال ، والباحثين عن العمل ، والخدمات العامة من كل نوع يخضعون لنظام مبتذل ، نظام خنق للتقييم والرصد ، مصمم لتحديد الفائزين ومعاقبة الخاسرين. إن العقيدة التي اقترحها فون ميزس من شأنها أن تحررنا من الكابوس البيروقراطي للتخطيط المركزي قد خلقته عوضاً عن ذلك.


لم تصور النيوليبرالية كمضرب للخدمة الذاتية ، ولكنها أصبحت بسرعة. كان النمو الاقتصادي أبطأ بشكل ملحوظ في العصر النيوليبرالي (منذ 1980 في بريطانيا والولايات المتحدة) مما كان عليه في العقود السابقة. ولكن ليس للأثرياء جدا. ارتفع التفاوت في توزيع كل من الدخل والثروة ، بعد 60 سنة من الانخفاض ، بسرعة في هذا العصر ، بسبب تحطيم النقابات العمالية ، وتخفيضات الضرائب ، وارتفاع الإيجارات ، والخصخصة ، وإلغاء القيود التنظيمية.


وقد مكنت خصخصة الخدمات العامة أو تسويقها ، مثل الطاقة والمياه والقطارات والصحة والتعليم والطرق والسجون ، الشركات من إنشاء حصص ملكية أمام الأصول الأساسية وتحصيل الإيجار ، سواء للمواطنين أو للحكومة ، لاستخدامها. الإيجار هو مصطلح آخر للدخل غير المكتسب. عندما تدفع سعرًا باهظًا لتذكرة القطار ، فإن جزءًا فقط من الأجرة يعوض المشغلين عن الأموال التي ينفقونها على الوقود والأجور والأرصدة الدائرية والنفقات الأخرى. ويعكس الباقي حقيقة أن لديهم أكثر من برميل.






في المكسيك ، تم منح كارلوس سليم السيطرة على جميع خدمات الهاتف تقريباً وسرعان ما أصبح أغنى رجل في العالم .. !.


إن أولئك الذين يمتلكون ويديرون الخدمات التي تمت خصخصتها أو شبهها في المملكة المتحدة يقدمون ثروات هائلة من خلال استثمار القليل وتقاضي الكثير. في روسيا والهند ، استحوذت حكومة القلة على أصول حكومية من خلال إطلاق النار. في المكسيك ، تم منح كارلوس سليم السيطرة على جميع خدمات الهاتف الثابت والهاتف المحمول ، وسرعان ما أصبح أغنى رجل في العالم.

إن المالية ، كما يلاحظ أندرو ساير في "لماذا لا نستطيع تحمل ثراء" ، كان لها تأثير مماثل. "مثل الإيجار" ، يجادل ، "الفائدة هي ... الدخل غير المكتسب الذي يتراكم دون أي جهد". بينما يصبح الفقراء أكثر فقراً ويصبح الأغنياء أكثر ثراءً ، يكتسب الأغنياء سيطرة متزايدة على أصل حيوي آخر: المال. مدفوعات الفائدة ، بأغلبية ساحقة ، هي تحويل الأموال من الفقراء إلى الأغنياء. مع ارتفاع أسعار العقارات وسحب تمويل الدولة للأشخاص ذوي الديون (التفكير في التحول من منح الطلاب إلى القروض الطلابية) ، فإن البنوك ومسؤوليها التنفيذيين ينظفون.


يجادل ساير بأن العقود الأربعة الماضية تميزت بنقل الثروة ليس فقط من الفقراء إلى الأغنياء ، بل أيضًا في صفوف الأثرياء: من أولئك الذين يصنعون أموالهم من خلال إنتاج سلع أو خدمات جديدة إلى أولئك الذين يكسبون أموالهم. من خلال التحكم في الأصول الموجودة وحصاد الإيجار أو الفائدة أو المكاسب الرأسمالية. تم استبدال الدخل المكتسب بدخل غير مكتسب.


السياسات النيوليبرالية في كل مكان تعاني من فشل السوق. فالبنوك ليست أكبر من أن تفشل ، بل كذلك الشركات المكلفة الآن بتقديم الخدمات العامة. وكما أشار توني جودت في إلف فارس الأرض ، نسي حايك أنه لا يمكن السماح للخدمات الوطنية الحيوية بالانهيار ، وهو ما يعني أن المنافسة لا يمكن أن تسير في مسارها. الأعمال تأخذ الأرباح ، والدولة تحتفظ بالمجازفة.


كلما زاد الفشل ، كلما أصبحت الإيديولوجية أكثر تطرفًا. تستخدم الحكومات الأزمات النيوليبرالية كعذر وفرصة لخفض الضرائب ، وخصخصة الخدمات العامة المتبقية ، ومزقت ثغرات في شبكة الأمان الاجتماعي ، وتحرير الشركات ، وإعادة تنظيم المواطنين. إن دولة الكراهية الذاتية تغرق أسنانها الآن في كل جهاز في القطاع العام.


ولعل التأثير الأكثر خطورة للنيوليبرالية ليس الأزمات الاقتصادية التي تسببت فيها ، بل الأزمة السياسية. بما أن مجال الدولة ينخفض ، فإن قدرتنا على تغيير مسار حياتنا من خلال التصويت تتعاقد أيضًا. بدلا من ذلك ، تؤكد نظرية النيوليبرالية ، يمكن للناس أن يمارسوا الاختيار من خلال الإنفاق. لكن البعض ينفق أكثر من غيرهم: ففي الديمقراطية الاستهلاكية الكبيرة أو المساهمين ، لا يتم توزيع الأصوات بالتساوي. والنتيجة هي عدم تمكين الفقراء والوسطى. وبينما تتبنى أحزاب اليمين واليسار السابق سياسات نيوليبرالية مشابهة ، يتحول عدم التمكين إلى الحرمان من الحقوق. تم إلقاء أعداد كبيرة من الناس من السياسة.


يشير كريس هيدجز إلى أن "الحركات الفاشية تبني قاعدتها ليس من الناشطين سياسياً ولكن الناشطين سياسياً ،" الخاسرين "الذين يشعرون ، في غالب الأحيان بشكل صحيح ، بأنهم ليس لديهم صوت أو دور يلعبونه في المؤسسة السياسية". عندما لم يعد النقاش السياسي يتحدث إلينا ، أصبح الناس مستجيبة بدلاً من الشعارات والرموز والإحساس. بالنسبة إلى معجبي ترامب ، على سبيل المثال ، تبدو الوقائع والحجج غير ذات صلة.


وأوضحت جود أنه عندما يتم تقليل شبكة التفاعل السميكة بين الناس والدولة إلى السلطة والطاعة ، فإن القوة الوحيدة الباقية التي تربط بيننا هي قوة الدولة. من الأرجح أن تظهر النزعة الشمولية التي يخشاها حايك عندما تنحسر الحكومات ، بعد أن فقدت السلطة الأخلاقية التي تنشأ عن تقديم الخدمات العامة ، إلى "التملق والتهديد والاكتفاء في نهاية المطاف بالناس لإطاعتهم".





***


مثل الشيوعية ، النيوليبرالية هي الله الذي فشل. لكن عقيدة الزومبي تتخبط ، وأحد الأسباب هو عدم الكشف عن هويته. أو بالأحرى ، مجموعة من مجهولي الهوية.


يتم الترويج للمذهب غير المرئي لليد غير المرئي من قبل الداعمين غير المرئيين. ببطء ، ببطء شديد ، بدأنا في اكتشاف أسماء عدد قليل منهم. نجد أن معهد الشؤون الاقتصادية ، الذي جادل بقوة في وسائل الإعلام ضد المزيد من التنظيم لصناعة التبغ ، قد تم تمويله سراً من قبل شركة بريتيش أميريكان توباكو منذ عام 1963. نكتشف أن تشارلز وديفيد كوخ ، وهما من أغنى الرجال في العالم. العالم ، أسس المعهد الذي أنشأ حركة حزب الشاي. ووجدنا أن تشارلز كوخ ، في إنشاء أحد مراكز أبحاثه ، أشار إلى أنه "من أجل تجنب النقد غير المرغوب فيه ، لا ينبغي الإعلان عن كيفية توجيه المنظمة وتوجيهها على نطاق واسع".


تم تقويض الأثرياء الجدد من قبل أولئك الذين ورثوا أموالهم. اليوم ، تم عكس العلاقة
الكلمات التي تستخدمها النيوليبرالية تخفي في كثير من الأحيان أكثر مما توضح. "السوق" يبدو وكأنه نظام طبيعي قد يتحملنا على قدم المساواة ، مثل الجاذبية أو الضغط الجوي. لكنها محفوفة بعلاقات القوة. إن ما يريده "السوق" يعني ما تريده الشركات ورؤسائها. "الاستثمار" ، كما يشير ساير ، يعني شيئين مختلفين تمامًا. واحد هو تمويل الأنشطة المفيدة والمفيدة اجتماعيا ، والآخر هو شراء الأصول الموجودة لحليب لهم للإيجار والفائدة وأرباح الأسهم والمكاسب الرأسمالية. باستخدام نفس الكلمة لأنشطة مختلفة "تمويه مصادر الثروة" ، يقودنا إلى الخلط بين استخراج الثروة وخلق الثروة.


منذ قرن من الزمان ، تم استبعاد الثراء الجدد من قبل أولئك الذين ورثوا أموالهم. يسعى رجال الأعمال إلى قبول اجتماعي عن طريق تمرير أنفسهم على أنهم مستأجرون. اليوم ، تم عكس العلاقة: المستأجرين والورثين أسلوب أنفسهم يدخل preneurs. يدعون أنهم كسبوا دخلهم غير المكتسب.


تتشابك هذه المآسي والارتباكات مع عدم إمكانية وسلاسة الرأسمالية الحديثة: نموذج الامتياز الذي يضمن أن العمال لا يعرفون لمن يكدحون. الشركات المسجلة من خلال شبكة من أنظمة السرية الخارجية معقدة لدرجة أنه حتى الشرطة لا يمكنها اكتشاف المالكين المستفيدين ؛ الترتيبات الضريبية التي تكرس الحكومات ؛ المنتجات المالية لا أحد يفهمها.


إن سرية النيوليبرالية تخضع لحراسة مشددة. أولئك الذين يتأثرون بحايك ، Mises و Friedman يميلون إلى رفض المصطلح ، والحفاظ - مع بعض العدالة - على أنه يستخدم اليوم فقط بازدراء. لكنهم لا يقدمون لنا بديلاً. يصف البعض أنفسهم بأنهم ليبراليون كلاسيكيون أو ليبرتاريون ، لكن هذه الأوصاف مضللة ومضللة للذات ، لأنها تشير إلى أنه لا يوجد شيء جديد عن الطريق إلى العبودية أو البيروقراطية أو العمل التقليدي لفريدمان ، الرأسمالية والحرية.





***

على كل ذلك ، هناك شيء مثير للإعجاب حول المشروع النيوليبرالي ، على الأقل في مراحله المبكرة. كانت فلسفة مميزة ومبتكرة تروج لها شبكة مترابطة من المفكرين والناشطين مع خطة عمل واضحة. كان صبورًا ومستمرًا. الطريق إلى القنانة أصبح الطريق إلى السلطة.


يعكس انتصار النيوليبرالية أيضًا فشل اليسار. عندما أدى اقتصاد لايس-فاير إلى كارثة في عام 1929 ، ابتكر كينز نظرية اقتصادية شاملة لاستبدالها. عندما ضربت إدارة الطلب الكينزي المخازن المؤقتة في السبعينيات ، كان هناك بديل جاهز. لكن عندما انهارت النيوليبرالية عام 2008 ، لم يكن هناك شيء. هذا هو السبب في أن يمشي غيبوبة. لم ينتج اليسار والوسط إطارًا عامًا جديدًا للفكر الاقتصادي لمدة 80 عامًا.


كل دعوة للرب كينز هو اعتراف بالفشل. إن اقتراح حلول كينيز لأزمات القرن الواحد والعشرين هو تجاهل ثلاثة مشكلات واضحة. من الصعب حشد الناس حول الأفكار القديمة. العيوب المكشوفة في السبعينيات لم تختف ؛ والأهم من ذلك ، ليس لديهم ما يقولونه عن مأزقنا الأعظم: الأزمة البيئية. تعمل نظرية الكينزية من خلال تحفيز طلب المستهلك لتعزيز النمو الاقتصادي. الطلب على المستهلك والنمو الاقتصادي هما محركان لتدمير البيئة.


ما يبرزه تاريخ كل من كينزية ونيوليبرالية هو أنه لا يكفي معارضة وجود نظام مكسور. يجب اقتراح بديل متماسك. بالنسبة إلى حزب العمل والديمقراطيين واليسار الأوسع ، يجب أن تكون المهمة المركزية هي تطوير برنامج أبولو الاقتصادي ، وهو محاولة واعية لتصميم نظام جديد ، يتناسب مع متطلبات القرن الحادي والعشرين.

https://www.theguardian.com/books/2016/apr/15/neoliberalism-ideology-problem-george-monbiot


* George Monbio، كاتب وناشط سياسي بريطاني، من أعماله: "عصر الإجماع: مانفستو نظام عالمي جديد".

#سعيد_علام (هاشتاغ)       Saeid_Allam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات