|
سؤال المثقف
بوعام الحسين
الحوار المتمدن-العدد: 6110 - 2019 / 1 / 10 - 02:22
المحور:
العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
مواضيع ذات صلة ماذا كتب بيار بورديو؟ التلفزيون يُدمر والعولمة جهنمية والثقافة مقتولة مؤلف «بؤس العالم» في ذكرى رحيله الخامسة... علي حرب/ نقْد المثقّف أو أوهام النُخبة- مقدمة الطبعة الثاني نحو سياسة فكرية جديدة نظرية السلطة الرمزية عند بيير بورديو مَا نَتَعلّمُهُ مِن سِيُون أسِِِيدُون وما تَعلّمْناه بين أركون والجابري .. في نقد العقل العربي/ الإسلامي: قراءة تحليلية للأبعاد الفلسفية
خلال الآونة الأخيرة، عاد سؤال المثقف ليطرح من جديد وبقوة،سواء في لقاءات تهم المثقفين وحدهم أو داخل منظومات المجتمع المدني والجمعيات المواطنة، أو في سياق إنعاش الحقل السياسي بتفكير المثقفين.
ومن الأسئلة البحث عن دوره في التحولات الديموقراطية وتغيير الذهنيات وتوسيع دائرة العقلانية والحداثة والحرية .. الخ. أي مثقف تحديدا: هل هو المثقف الذي لا جذور له؟ هل هو المثقف المحافظ الذي تسبقه جذوره ، إلى ما قبل عقله...؟ هل هو المثقف الأصولي، والذي يجعل من النص سقف تفكيره ويسعى إلى إخضاع البشرية إليه؟ يحسن بنا في الواقع وضع السؤال: أي دور لأي مثقف؟ كاحتمال دخول التجربة الذاتية للمثقف من تحديد موقعه. وإذا كانت زاوية المثقف اليساري؟ يحسن بنا هنا أيضا أن ننحاز إلى سؤال فرعي، مقتطف من مصنفات لوموند ديبلوماتيك ، التي عالجت الملف. هل هو المثقف بتعريف ميشيل فوكو؟ أي المثقف اليساري الذي يجب اعتباره ممثل الثقافة الكونية، والذي يرى أحلام 50 سنة من المجتمع المغربي جزءا من أحلام قرنين من ثقافة الأنوار التي يجب أن يلتزم بها، المثقف كضمير للأمة. لكنه يسعي إلى القبض على الحقيقة كما يقولها فوكو نفسه في قطاعات إنتاجها أي المثقف المتفرد والاخصائي، العامل بعيدا عن الكليانيات (السجون السلطة، عوض المثقف الكوني). أي قطاعات يمكن أن تكون حقلا لتفكير المثقف في المغرب إذن؟ وكيف ستشتغل في بناء الأبستمية أو الأفق النظري للمغاربة في لحظة من لحظات وجودهم عبر تفكيك الحقول القطاعات ؟ هل هو المثقف على طريقة بيير بورديو؟ أي المثقف الذي يقف في وجه مجموعات التفكير على الطريقة الأمريكية منتجة الأفكار الرأسمالية الكبرى، المثقف كمضاد للهيمنة الرمزية (المثقف الجماعي / لا بتعريف غرامشي لما هو الحزب) بل هو مثقف جماعي يفكك آليات العمل لمجموعات التفكير. وفي المغرب، أين نضع زمرة المثقفين الذين صنعوا مجموعة التفكير الخمسينية حول ومن داخل منظومة الدولة؟ وهو عمل كان فيه قدر كبير من التجرد والفعالية يطرح مدى صحة ثنائية الدولة التي تفكر بعقل مثقفيها المتمردين جوهريا! يُضاف إلى ذلك أن مجموعات التفكير الرأسمالية، التي واجهها بيير بورديو مع آخرين هي التي تجد في المثقف الديني سندها السياسي في تجربة المغرب. هل هو المثقف على طريقة دولوز؟ باعتباره الثقافة آلة اشتغال لابد لها من أن تكون قابلة للاستعمال »وإلا ضاعت النظرية والمنظر معا«!. المثقف هنا يوجد في مواجهة رجل الإعلام الذي يصنع الرأي والخيال الجماعي ويكون مطالبا بتفكيك آلياته. في المغرب أيهما يجب تفكيك آلياته:الإعلامي أم رجل الدعاية الدينية ؟( خاصة ونحن في طور البناء و المثقف بهذا القدر نادر إن لم نقل منعدم . هل هو مثقف على طريقة ادوارد سعيد؟ أي المثقف الرافض للمسالمة ولبناء التوافقات و الناهض ضد الاستقرار المثقف الذي يجد نفسه أمام معضلتين فيختار أكثرهما خطرا: أما الاستقرار الذي يضعه الغالبون أو اعتباره مسألة مقلقة تقتل الضعفاء وتهددهم بالانقراض. إننا في حاجة ربما إلى كل هؤلاء الذين نصنفهم ضمن المثقفين اليساريين لكي نواجه السؤال المركزي:ماهي إشكالات المثقف اليساري في المغرب؟ هل هي نفسها التي عرفها المغرب منذ 50 سنة؟ اي إشكالية الدول، حقيقة القيم ، العقلانية ، الحرية ، الحداثة؟ هنا ما العمل مع الإبدالات التوافقية التي جعلت الجابري يترك مكانه للفيزازي والعروي لأبي حفص وعلال الفاسي للريسوني؟ ما هي رؤية الوجود التي تقدمها النخب اليوم لوقف إغراء رؤية متماسكة يقدمها الداعية والفقيه؟ ماذا عن المثقف والسياسة وضياع الأحلام الكبرى؟ لماذا ضاع المثقف »المشرع« l?gislateur؟ الذي يضع خارطة المجتمع الجديد؟ لماذا فشلنا في محاولة الأنوار: إعطاء المعرفة لرجل السلطة والسلطة لرجل المعرفة إلى أن أعادت الأصولية إعادة ترتيب العلاقة ورفع منسوب القيم والايديولوجيا والانتماء إلى المعادلة، وصرنا أمام سؤال محايث كيف نغذي التمايز السوسيو ثقافي من جديد؟ كيف العمل عندما لا تعود السياسة قادرة على دورها، أي لا تقيس نجاحها بقدرتها على قيادة المجتمع نحو الأفضل بل كيف تربح الانتخابات؟ كيف أسقطنا معادلة آمنا بها الهيمنة السياسية هي ابنة الهيمنة الثقافية ولم نستيقظ من وهم الإبدالات العابرة إلا بعد أن أعادت الأصولية نفس المعادلة وبقوة؟
#بوعام_الحسين (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
الكاتب-ة لايسمح
بالتعليق على هذا
الموضوع
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
بديهيات الصراع الطبقي بالمغرب
-
حركة السترات الصفراء و الديمقراطية البورجوازية
-
الجامعات في خدمة الانظمة الطبقية
المزيد.....
-
اليمين المتطرف يسعى إلى إحداث زلزال في الانتخابات الألمانية
...
-
إدارة «وبريات سمنود» لن نُطبق الحد الأدنى للأجور.. والعمال م
...
-
«أمن الدولة» تنظر تجديد حبس الصحفي أشرف عمر غدًا الأحد
-
سوق قيسارية.. شاهد جديد على خسائر اقتصاد قطاع غزة
-
بروفايل| زئير من الزنزانة.. مدثر طالب هندسة يتحدى السجن بالج
...
-
متضامنون مع شباب التحالف الشعبي الاشتراكي
-
هجوم على زعيمة الحزب اليساري الألماني بالطلاء في تجمع انتخاب
...
-
جنين: معقل المقاومة الفلسطينية وتاريخ من الاستعصاء
-
بث مباشر للندوة الدولية تحت عنوان: “الأحزاب الشيوعية ومهام ا
...
-
بيان عائلة المختطف مجهول المصير عمر الوسولي
المزيد.....
-
مَشْرُوع تَلْفَزِة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة
/ عبد الرحمان النوضة
-
الحوكمة بين الفساد والاصلاح الاداري في الشركات الدولية رؤية
...
/ وليد محمد عبدالحليم محمد عاشور
-
عندما لا تعمل السلطات على محاصرة الفساد الانتخابي تساهم في إ
...
/ محمد الحنفي
-
الماركسية والتحالفات - قراءة تاريخية
/ مصطفى الدروبي
-
جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية ودور الحزب الشيوعي اللبناني
...
/ محمد الخويلدي
-
اليسار الجديد في تونس ومسألة الدولة بعد 1956
/ خميس بن محمد عرفاوي
-
من تجارب العمل الشيوعي في العراق 1963..........
/ كريم الزكي
-
مناقشة رفاقية للإعلان المشترك: -المقاومة العربية الشاملة-
/ حسان خالد شاتيلا
-
التحالفات الطائفية ومخاطرها على الوحدة الوطنية
/ فلاح علي
-
الانعطافة المفاجئة من “تحالف القوى الديمقراطية المدنية” الى
...
/ حسان عاكف
المزيد.....
|