تناقضات تتوراتية

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 6085 - 2018 / 12 / 16 - 10:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قلنا في مقاله سابقة ان الله التوراة وضع يده على فم ارميا فصار كلامه ككلام الرب – نتابع في هذا الإصحاح ما هو الكلام الذي وجهه لبيت يعقوب ولبيت إسرائيل والذي بمثابة كلام الرب – أدله عقائدية تؤكد ان ارميا كذاب انتحل الإلوهية اله اكذب منه --

1- اذهب وناد في اذني أورشليم --وقل --قال الرب-- ذكرت لك غيرة صباك محبة فخطبتك لأذهب ورائك الى البرية الى ارض غير مزروعة

لم يصل بني إسرائيل الى أورشليم ولا الى الأرض ألمقدسه—لان الدعوة التوراتية انتهت من الصحراء بعد رفضهم الدخول الى الأرض المقدسة

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ{21} قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ{22} قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ
غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{23} قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ{24}
{قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }المائدة26


2- ماذا وجد آباؤكم من جور حتى ابتعدوا عني وساروا وراء الباطل --الم يقولوا أين الرب الذي أصعدنا من ارض مصر وسار بنا في البرية في ارض قفر

لم يسأل بني إسرائيل عن الرب الذي أخرجهم من مصر –إنما ربطوا الإيمان برؤية الله فسألوا موسى هل من الممكن رأيت الرب

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ{55} ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{56} وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{57}


3- واتيت بكم الى ارض بساتين لتأكلوا من ثمرها وخيرها فنجستم ارضي وجعلتم ميراثي رجسا

لم يصل بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر الى اي منطقة ريفية –لكنهم طلبوا من موسى ان يدع ربه ليخرج لهم مما تنبت الأرض من الثوم والبصل والقثاء

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ{61}


ارميا -- الإصحاح رقم 2 –ج 1




صارت كلمة الرب لي --فقال --اذهب وناد في اذني أورشليم --وقل --قال الرب-- ذكرت لك غيرة صباك محبة فخطبتك لأذهب ورائك الى البرية الى ارض غير مزروعة -- إسرائيل قدس للرب أوائل غلته فكل أكليه يأثمون شر يأتي عليهم-- اسمعوا كلمة الرب يا بيت يعقوب وكل عشائر بيت إسرائيل --ماذا وجد آباؤكم من جور حتى ابتعدوا عني وساروا وراء الباطل --الم يقولوا أين الرب الذي أصعدنا من ارض مصر وسار بنا في البرية في ارض قفر-- وحفر في ارض يبوسة ماء لنا--وظل الموت في ارض لم يسكنها إنسان -- واتيت بكم الى ارض بساتين لتأكلوا من ثمرها وخيرها فنجستم ارضي وجعلتم ميراثي رجسا -- فالكهنة لم يقولوا أين هو الرب ولا أهل الشريعة لم يعرفوني –بل الرعاة عصوا علي --والأنبياء تنبئوا ببعل وذهبوا وراء ما لا ينفع -- بيني وبينكم خصام --فاعبروا جزائر كتيم وانظروا وأرسلوا الى قيدار وانتبهوا جدا وانظروا هل صار مثل هذا هل بدلت امة آلهة وهي ليست آلهة-- أما شعبي فقد بدل مجده بما لا ينفع -- أبهتي أيتها السماوات من هذا واقشعري وتحيري جدا --يقول الرب -- لان شعبي عمل شر مرتين وتركني ---وأنا ينبوع المياه الحية – تركوني وحفروا لأنفسهم آبارا مشققة لا تضبط ماء –فلماذا مولود البيت صار غنيمة لان زمجرت الأشبال عليه وأطلقت صوتها --فجعلت أرضه خربة وأحرقت مدنه بلا ساكن -- وبنو نوف وتحفنيس شجوا هامتك لما تركوا طريق الرب والان ما لك إلا طريق مصر لتشرب مياه شيحور-- وطريق أشور لشرب مياه النهر

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات