بالعقل يا فضيلة الإمام

سمير زين العابدين
(Sameer Zain-elabideen)

الحوار المتمدن-العدد: 6068 - 2018 / 11 / 29 - 22:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن أمور مثل الاعتقاد والإيمان, هي وظائف عقلية تحتل مكانها داخل الحالة الإدراكية للعقل الإنساني, مثلها مثل أمور الشك والظن والترجيح واليقين .... الخ.

تتشكل الحالة الإدراكية للعقل الإنساني, وتنمو وتستمر بالنمو بتأثير عوامل متعددة, أهمها تراكم المعرفة, والخبرات المكتسبة, والبيئة المحيطة, وتتفاوت بين شخص وآخر, ولذا فإن أهم خصائصها هي الإنتقائية والاختلاف, كما أنها ترتبط ارتباطا وثيقا بالنزعة الإنسانية, وطبيعة النفس الإنسانية وانفعالاتها, وما تشمله من توجهات وأهداف وغايات, وما يحيط بها من ظروف وأحوال.

اذن فما هو عقلاني ومنطقي لدي شخص ما ليس شرطا أن يكون كذلك لدي الآخرين.

من هنا, فإن فرض عقائد معينة علي الانسان, بحكم مولده أو انتمائه هو شيء مجاف للعقل وللطبيعة الانسانية.

كما أن شمولية الفكرة أو الاعتقاد, لا تتوافق مع انتقائية العقل, التي تتباين بين شخص وآخر, ولذلك فإن تفاصيل الفكرة أو الإعتقاد, ليست كلها قابلة للإعتناق والتصديق, الا بالعقل, حتي وان لقي جوهر الفكرة قبولا عقليا ابتداءا.

هذا يفسر الصراع القائم بين التنويريين والأصوليين, حيث يصر الأصوليون علي أن العقيدة مكانها القلب, وهو أمر غير علمي بالمرة, فليس القلب بأكثر من مضخة للدماء, في حين أن العقيدة موطنها العقل بكل تفاعلاته التي أشرت اليها.

وعندما يصمم المتشددون علي أنك مطالب بتطبيق كل التعاليم والأفكار والتفسيرات المتواترة والمتعاقبة, بصرف النظر عن صحة أصولها, وحتي لو تعارضت مع العقل والمنطق, فهو أمر بعيد عن العقلانية, ولا يخدم العقيدة, ورغم كل هذا, يصرّ شيخ الأزهر, علي أن الأحاديث المتواترة والمشكوك في صحة أكثرها, تمثل ثلاثة أرباع الدين, خاصة وأن بها الكثير مما يتعارض مع جوهر فكرة الدين, وتحمل كثيرا من الطائفية والتطرف وكراهية الآخر, فضلا عن احتوائها علي تفاصيل تخطّاها الزمن منذ أمد بعيد.

هؤلاء الأصوليون غير المجددين, لا يحترمون العقل الإنساني, ويتبنون شعار (من تمنطق تزندق), في حين أن المنطق والعقل هو الطريق الصحيح, لإكتساب عقيدة قوية راسخة, يتلوها حالة إيمانية مستقرة, لدي كل شخص (علي حدة), تلزمه بكل ما هو طبيعي وعقلاني من تعاليم.

يتغافل الأصوليون عن حقيقة أن معظم القضايا الخلافية المثارة الآن, هي قضايا لا تتفق مع العقل, ولا يمكن فهمها في أي إطار, فقضايا الميراث والطلاق وغيرها, هي قضايا غير محددة السبب أو العلة, وتفسيرات الفقهاء تتعامل مع أسبابها بسطحية واضحة, وتغلق الطريق أمام المجتهدين علي قاعدة أنها أحكام شرعية لا يجوز نقاشها, (افهم ما تفهم من الأحكام, وما لا تفهمه خذه كما هو دون نقاش).

ولا أري في هذا, الّا احتكارا لا معني له للأمور الدينية, ممن لم يوكّلوا بهذا, وأتعجب ممن يصمم علي أخذ رأيهم واعتباره حكما, رغم أن لنا عقولا مثل عقولهم, ورغم أن العقل الجمعي للناس واتفاقهم هو بلا شك أصلح من عقولهم.

#سمير_زين_العابدين (هاشتاغ)       Sameer_Zain-elabideen#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات