المثقف و الميكيافيلية

نضال العبود

الحوار المتمدن-العدد: 1515 - 2006 / 4 / 9 - 07:57
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

انحطاط المجتمع و تخلفه سياسياً و اقتصادياً و ثقافياً ينعكس على بنية العقل عند الفرد الإنسان، طريقة تفكيره و نتائج فعله و سلوكه.

انحطاط المجتمع يجد منعكساته المباشرة على القيم كمحمول للفرد، و كمكون أساسي للأخلاق التي تتأسس عليها الدولة كمجموعة من المؤسسات. تغدو مبادئ الأخلاق الثلاثة المطلقة – الحق و الخير و الجمال – قيماً متحركة نسبية فاقدة للهوية و المضمون.

العلاقة جدلية بين الفرد-المجتمع كطرف و السلطة-الدولة كطرف آخر، "كما تكونون يولى عليكم"، هما طرفان لمعادلة واحدة، عندما يزداد الطرف الأول يزداد الطرف الثاني، و عندما ينقص الطرف الثاني ينقص الطرف الأول بدوره، علاقة ترابط و اتحاد في الشكل، و انفصام و تضاد في المضمون الواقعي التاريخي.

وحده المثقف من يمتلك وضوح الفكرة و صفاء الرؤيا، و سمو الهدف و نبل الوصول إليه.
المثقف نوعان : مثقف لنفسه و هو قليل الفاعلية، و مثقف لنفسه و غيره و هو المثقف العضوي أو المنتج، حيث ترتبط همومه بهموم المجوع أي المجتمع، يرى الفكرة يشذبها، و يحدد الهدف الذي هو رفع معاناة المجموع و الارتقاء به، يضع الآليات و يعمل على زيادة الوعي، يحشد المؤيدين من أصحاب المصلحة و هم الغالبية، يناضل لرفع الأذى عن المتضررين ضمن منهجية تكتيكية مستمرة نسبية، لتصب في النهاية في خدمة الأهداف السامية للبشرية كإستراتيجية مطلقة دائمة، و هي مبادئ الأخلاق من حق و خير و جمال كمكونات جوهرية لثلاثة : الإنسان- الطبيعة- الكون.

المثقف هو طبيب المجتمع، أول ما يحس بمرضه و يعاني منه أيضاً، يحسه و يرصده و يلاحظه، يبحث عن الدواء، يجد طريقة الوصول إليه، لكنه لا يستطيع الحصول عليه لوحده فهو بحاجة لمساعدة الآخرين أصحاب المصلحة، يهديهم إليه، يصفه و يعمل معهم بعد أن يسلحهم بالوعي و يولد لديهم إرادة و قدرة استخدامه.

وظيفة المثقف تصحيح ما اعوّج من القيم، و إزالة ما شابها من شرور و آثام. طريقه يبتدئ من الجزئي المحدود ليصل إلى الكلي الشامل الذي يعني الإنسان كصفة وجود. فالإنسان أي إنسان لا يمكن أن يستوعب الكلي إذا لم يهزه الجزئي الذي ينقله إلى فضاء الكل، المحسوس أولاً يليه المجرد، هي جبلة خلق الإنسان عليها.

الوصولية أو الذرائعية أو الانتهازية أو الميكيافيلية صفات لمسمى واحد و هو أن تتبوأ مركزاً أو مكانةً أو مرتبةً لست أهلاً له، يدر عليك منافع شخصية جمة، و تتمتع بكافة أو بعض ميزات الحالة الجديدة التي وصلت إليها، و تعود و تطل على الآخرين من موقعك الجديد كحق شرعي لك، و لا تتوانى عن استخدام كافة الوسائل غير الشرعية و غير الأخلاقية للوصول أو بجملة مفردة الغاية تبرر الوسيلة.

على المستوى الكبير، لم كن الوصولية تحمل هذا الاسم، بل يمكن أن تحمل اسماً مناقضاً و هو الشرعية ، كأن ينتظم المجتمع ضمن أحزاب مهمتها البحث عن خلاص جماعي لطبقات عريضة من الجهل و الفقر، ثم يرهلها التاريخ و الأشخاص لتصبح منبراً للوصولية و الخلاص الفردي و تراكم الثروة و السلطة و الجاه. تتولد فيها ثقافة مشوهة يندمج الجزء بالكل و يتمثل الحزب مثلاً بأشخاص، و الوطن بحزب أو بعض أحزاب.

الوصوليون يعيقون أي إصلاح و يقفون ضد كل تغيير، إذا كان الانتقال إلى حالة أخرى يتحقق فيها مصلحة الكل أو معظم الكل، يفقدهم ميزاتهم التي يتمتعون بها بدون وجه حق أو شرعية. مع أنهم لن يعدموا الحيلة و لا الوسيلة للاستفادة من الحالة الجديدة، بما يتمتعون به من صفات زئبقية.

على المثقف كمهمة سامية أن يكشفهم و يحددهم في كل زمان أو مكان.

تنتشر الوصولية على المستوى الصغير أي الفرد- المجتمع كنتيجة منطقية و كاشتقاق لتفشيها على المستوى الكبير، الذي يتميز بتميّع القوانين و اختلاط المعايير و تفشي الجهل و محاصرة العلم و تغليب الشكل على المضمون.
تصاب شخصية الفرد بالتناقض و عدم الإقناع، فهي تدّعي شيئاً و تفعل خلافه، كأن يدعي أحدهم محاربة الفساد و يكون في الوقت ذاته أحد أساطينه و جلاوزته، و يصبح مثله مثل الزانية التي تحاضر في العفاف.

الوصولية داء عضال يصاب به المجتمع في كل زمان أو مكان، و يحتاج إلى معالجة مستمرة لا تنتهي بالإطلاق إلا بانتقال المجتمع إلى ذاك الذي تحدث عنه أفلاطون أو الفارابي، لذلك فمهمة المثقف كمهمة الطبيب الذي يعطي الدواء لاستئصال هذا الداء و ينشر الوعي بين الناس بمخاطره على حياتهم ليحاربوه و يعالجوه بدورهم.
----------------------------------------------------------------
د. نضال العبود – سوريا – 7/4/2006

#نضال_العبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات