الجريدة-: مفردة دخيلة على الصحافة

ستار الجودة

الحوار المتمدن-العدد: 6042 - 2018 / 11 / 2 - 20:29
المحور: الصحافة والاعلام
    

غالبا ما يكون الاصطلاح غلاب,وما صقله لسان الإباء والأجداد هو الشائع والخروج عنه مخالفة وان كان لا يدل على المعنى, " الجريدة موضوعة البحث" واحدة من المفردات التي ورثنها, وهي التي تعنى لدلالة على نقل الإخبار والإحداث, و أصبحت عنوان وما نشيت عريض للصحافة, والعدول عن تسميتها بغير هذا الاسم ، مخالفة للجمهور والمشهور, ومن اجل التعرف أكثر على هذا العنوان المثير للجدل,دعونا نستشهد ببعض ما كتبه الراسخون في علم صناعة الصحافة من الأدلة,
عرف العالم الجرائد في صدر القرن السابع عشر الميلادي, والبعض أشار إلى أنها (موجودة في قدم الحضارة الصينية فقد حكم بدون أثبات أو دليل تاريخي مادي), كوسيلة لنقل الأخبار والأحداث, قدم سبق لصدور الجرائد كان للأوربيين قبل العرب في هذا المضمار فأول جريدة ظهرت في انكلترا في 1701 ثم فرنسا فايطاليا..الخ , وكان سبق القدم لمصر في العرب عبر جريدة الوقائع المصرية التي أصدرها " محمد علي باشا" 1828.
مفردة الجريدة جاءت للدالة على الصحف والصحائف المتعددة التي تهتم بنقل الإخبار والإحداث والآراء والمباحث السياسية والأدب والعلم وتصدر في أوقات يحددها القائمون حسب الظروف " يومية أسبوعية شهرية",واستمرت التسمية إلى يومنا ,لم يتصدى الى معناها ألا القليل أبرزهم" " أديب إسحاق" في الربع الأخير من القرن الثامن عشر ,ورغم أن اغلب مريدها من الطبقة المثقفة , ومن تقني المعلومات ,وقد وصل الأمر عند الكثير بان لفظة الجريدة اصح من لفظة الصحيفة,وان العدول عنها أو إنكارها بمثابة الخروج عن المشهور ومخالفة للجمهور.
,لكن أذا ما أمعنا البحث في مفردة "الجريدة" في اللغة وفي الاصطلاح نلاحظ عدم وجود مناسبة للاستعارة,فالجريدة تعني في أصول اللغة العربية عن حظيرة الخيول المجردة عن لجامها او من لم يكن بها رجاله ,وتشير أيضا إلى السعفة الرطبة اليابسة المنزوعة الأوراق,وليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالصحافة أو بنقل الأخبار والإحداث,ولم تأتي بمعنى الدرج المكتوب ,أو صحيفة الحساب, ومن قال بأنها جاءت من عجينة الجريد فقد أشار دون دليل تاريخي( بحث الصحفي والمترجم" أديب إسحاق" 1856-1871) أشار بان الأمر لا يختصر عند العرب فقط , فقد سار عليه الغرب الذي سماهم (بالفرنجة) حيث كانت التسمية للصحف " غزتا" بالايطالية تعني ضرب من العملة ما يعادل بعض من دراهم تباع به الصحف اليومية , والجر نال" تعني اليومي أي المنسوب إلى اليوم , وهنا أيضا عدم المناسبة بين المعنى في اللغة وفي الاصطلاح للجريدة,
نبذة تاريخية
ساعد عصر النهضة الأوربيين في البحث عن وسيلة لنقل الحداثة وإشراك العامة في الأمور السياسة من خلال نقل الأخبار, بعد أن كانت محصورة بين الملوك والأمراء, ففي العصر الحديث وفي صدر القرن السابع عشر الميلادي تحديدا" ,بداية ظهور الجرائد كوسيلة لنقل الأخبار والأحداث والآراء ,كان هناك تنوع في أراء الناس في التعبير عن حرية الفكر الشاملة لحرية اللسان والقلم, وكانت تخضع هذه الحريات لقوانين الدول فيما إجازته وما حظرته حسب تفسير أنظمة الحكم لحرية التعبير, سبق القدم كان للأوربيين على العرب في هذا المجال فقد ساعدهم عصر النهضة وانتشار المدارس والمذاهب الأدبية في ذلك,بعد أن بدأ التململ من سلطان الكنيسة في القرن الرابع والخامس عشر الميلادي , حتى أذا كان القرن السادس والسابع عشر الميلادي عوامل النهضة قد اكتملت ونضجت الأفكار, وبدأت تبحث عن طريقة لنشر الأخبار والأفكار(د.علي جواد الطاهر" خلاصة في مذاهب الأدب الغربي") ,فكان التفكير في أيجاد وسيلة لنقل الإخبار والأحداث إلى اكبر عدد من الناس والى مساحة واسعة , طريقة تختلف عن حصر الأخبار والرسائل بين الملوك والسلاطين وإشراك العامة في الأخبار والأحداث ونشر أرائهم, وتطورت الصافة واتساع النشر وأصبحت مؤثرة في صناعة القرارات السياسية في البلدان المتقدمة التي تحترم حرية التعبير , وتطورت الآراء والمفاهيم وتوسعت حرية التعبير في الكثير من البلدان الأوربية في ظل الأنظمة الديمقراطية, وبقت متأخرة وتشهد مضايقات في بعض الدول رغم ادعائها بالحكم الديمقراطي واتساع نشر الصحف, تصدينا لهذا الموضوع جاء نتيجة اعتقادنا بان الأمور يجب أن تكون في نصابها وان تسمى الأشياء بمسميتها.

#ستار_الجودة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات