ثلاثون سببًا لكرة السيدة عائشة - العشرة الأولي -

المستنير الحازمي

الحوار المتمدن-العدد: 6031 - 2018 / 10 / 22 - 03:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا أعرف الكره ولا الحقد في حياتي ..ولا أكن في قلبي حقدا لأحد أو بغضا لأحد وكل من أكرهم هم المستبدين من ملوك ورؤساء ورجال دين في القديم وفي الحديث . من جعلوا حياتنا مستحيلة ومظلمة وكئيبة .. في أسفل السافلين وفي قعر سحيق مظلم مكفهر
ومن جملة هؤلاء السيدة عائشة وبعلها ورجلها وزوجها .. فلقد كانوا نماذج جدا سيئة ومقيته ,جنت على الواقع المعاصر أسوء جناية وأفظع تركه تراثية على الاطلاق .
فليس من المطلوب أن تكون شيعيا لتكره وتحقد على عائشة .. فلو كنت سنيا منصفا فستجد كل المبرر لتكره تلك السيدة التي ولغ لسانها ويدها وجسدها في الحرام والإثم حتى العظم .
ولقد كنت في السابق أدافع عن السيدة عائشة.. واعتبرت أنها فتاة مظلومة وقعت ضحية طبخة سياسية بين والدها والمدعو صاحب النبوة .. الذي باع الرسالة والامامة والخلافة مقابل فرج وقًبل امرأة
لكن السيدة عائشة تمادت وتجاوزت كل الخطوط الحمراء في ردة فعلها على تلك الزيجة السياسية والطبخة العشائرية القبلية .. ومن بعده الحكم الظالم بمنع نساء محمد من الزواج .. فلقد إساءات للإسلام ولنبي محمد وأهل بيته أعظم وأشنع الإساءات ..وتعدت من التلميح بذلك إلي التصريح ...
وللمسلم الخيار في أن ينتصر للإسلام ولنبيه محمد أو أن يدافع دفاعا أعمي وغير مبرر عن سيدة اقترفت في حق الإسلام وحق النبوءة مالم يقترفه منافق وزنديق أو كافر أو مشرك ..
وكمسلم سابق أجد أن التضحية بشخصية في وزن عائشة ووزن أبوها وخليفته عمر ومن لف لفيفهم أهون بكثير من التضحية بالإسلام .فأما أن تبرئ الإسلام أو أن تبرئ هؤلاء
ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرها وبغضها ربما ستجد أكثر وأكثر إذا تعمقت في حياة و سيرة وروايات تلك السيدة التي يزعم البعض أنها أم المؤمنين وفي الحقيقة هي أم الطاعنين والمسيئين للإسلام ان لم تكن أم الملحدين و المرتدين !! ورأس الشر والنفاق
فلقد أصابت الاسلام في مقتل وولغت بلسانها فيه وقالت فيه مالم يقل مالك في الخمر ..
فهذه السيدة اتهمت أن القرآن محرف ..وأن محمد ينسى القرآن وطعنت في النبي وفي نبوءته وشكت في ذلك وزعمت انه مدعي بالنبوءة و اتهمته بعدم العدل وقول الصدق .وأن الدين الذي جاء به أنما هو من هوى نفسه لا من الله .. وقالت أنه مسحور .. ومجنون ومريض و ووضيع وجاهل لا يعرف شيء وأنه حاول الانتحار ..وأنه أبتر ..وأنه يبيح رضاعة الكبير وزواج القاصرات ..وألصقت فيه بحادثة الأفك وانه مات مسموم !!
وسوف نستعرض هنا تلك المبررات الثلاثين في كره السيدة عائشة التي لم تأت من فراغ أو من رغبة في الشهرة أو الرفعة على أكتاف أحد !! وستجد بعدما تقرأ تلك الروايات أن أكبر الملحدين والمستشرقين والعلمانيين !!
لا يصل في حجم اساءته للإسلام والنبي محمد مثلما فعلت السيدة عائشة !!
السبب الأول والثاني :ـ
الاتهام الأكبر الذي تتهمه فيه عائشة محمد هو أن دين الله . دين الإسلام إنما دين أخترعه ,وصنعه برأيه وهواه وأن تعاليم هذا الدين إنما هي من صنعه واختراعه لا وحي من الله كما يدعي محمد
فهي تقول :ـ
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى :
(ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك)"
قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .
وفي هذا الاتهام للنبي محمد باتباع هواه وشهواته وغرائزه لا يتبع تعاليم الإله جل جلاله رب السموات والأرض .. وأنه من أجل شهواته وغرائزه يخترع الآيات ويجعلها تنزل على رغباته وهواه كيفما يشاء ..
والمعروف أن من يتبع هواه فهو في ظلال خطير وانتكاسة شديدة فالله يقول عن من يتبع هواه " أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ
وأن هذا الدين مقتبس من اليهود
وفي نفس الحديث تسوق عائشة مدي فجور النبي وأنه كان يجرى ويبحث عن النساء ويتزوجهن من غير ولي ولا مهر ولا صداق ولا غيره ..مخالفا بذلك تعاليم الله التي جاءت أيضا على لسان عائشة " فعنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ "
. المبرر الثالثـ والرابع :-
زعمها بأن النبي محمد كان يدعي و يزعم النبوءة وأنه ليس بنبي ومرسل من الله.. وأنه ليس بعادل ولا يقول حقا .. فالمرأة قالت في محمد ما قالة الخارجي ذو الخويصرة الذي شنع عليه المسلمون أيما تشنيع وتفسيق..
بسبب أنه قال لمحمد أعدل فانك لم تعدل !!
بينما كلام عائشة مر مرور الكرام ولم ينتقده أحد ويعقب عليه أحد رغم بشاعته وفظاعته.. وانه صادر من اقرب الناس الي قلب وفؤاد النبي .. فليس البعيد هو من يشكك في صحة نبوءة محمد بل أقرب الأقربين إليه ..
فهل تريد من الاخرين التصديق بهذه النبوءة وقد شك فيها الاقربين
" عن عائشة ، أنها قالت : وكان متاعي فيه خف ، وكان على جمل ناج ، وكان متاع صفية فيه ثقل ، وكان على جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حولوا متاع عائشة على جمل صفية ، وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب ، قالت عائشة : فلما رأيت ذلك ، قلت : يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم عبد الله ، إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل ، فأبطأ بالركب ، فحولنا متاعها على بعيرك ، وحولنا متاعك على بعيرها ، قالت : فقلت : ألست تزعم أنك رسول الله ؟ قالت : فتبسم ، قال : أو في شك أنت يا أم عبد الله ؟ قالت : قلت : ألست تزعم أنك رسول الله ؟ أفهلا عدلت ؟ وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب ، أي حدة ، فأقبل علي فلطم وجهي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا يا أبا بكر ، فقال : يا رسول الله ، أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه
وفي رواية أخري : قلت ألست تزعم أنك رسول الله قالت فتبسم رسول الله فقال ( أفي شك أنت يا أم عبد الله ) قلت ألست تزعم أنك رسول الله فهلا عدلت
ومن تلك الأسباب
اتهام النبي بأنه لا يقول حقا بل هو كذاب أشر .. ينطق عن الهوي مثله مثل أي مستكبر عتل جواظ
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ : " أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلامٌ ، فَقَالَ لَهَا : ( مَنْ تَرْضَيْنَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ ؟ أَتَرْضَيْنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؟ ) ، " قَالَتْ : لا أَرْضَاهُ ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ ، فَقَالَ : ( أَتَرْضَيْنَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنِكِ ؟ ) ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ ، فَقَالَ : ( وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا ، وَمِنْ أَمْرِهَا كَذَا ) ، قَالَتْ : قُلْتُ : اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تَقُلْ إِلا حَقًّا ، قَالَتْ : فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ ، فَرَثَمَ بِهِ أَنْفَهَا ، وَقَالَ : أَنْتِ لا أُمَّ لَكِ ، يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ تَقُولِينَ الْحَقَّ وَأَبُوكِ ، وَلَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ !
السبب الخامس :
اتهام النبي بأنه حاول الانتحار ورمي نفسه من أعالي وشواهق الجبال بعدما فتر عنه الوحي لأكثر من سنتين من الانقطاع !!
فهل هذا الكلام يليق بمقام النبي أم مقام معتل مريض تداهمه نوبات الاكتئاب واليأس والاحباط :ـ
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " .
المبرر السادس :
اتهام النبي أنه مسحور وقع في حبال السحر والسحرة ووقع تحت تأثير المردة من الشياطين يلعبون بعقله ودينه ورأيه ذات اليمين وذات الشمال ..فلقد كان يتوهم بأن يأت نسائه من شده السحر ويتوهم فعل أشيئا لم يكن يفعلها ..وقول شيء لم يقله !!
ولقد بقى على تلك الحال لأكثر من ستة أشهر وهو مسحور ..نبي استهل دعوته بالسحر وختم نهايتها بالسم ..فأي نبوءة هذه !!
• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ
( حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلاَ يَأْتِيهِنَّ )، وفي رواية عنده أيضا: ( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ وَلاَ يَأْتِي )، وفي ثالثة خرجها البخاري: ( حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ الشَّيْءَ وَمَا صَنَعَهُ ).

السبب السابع :
نبي لا يعصمه الله من الناس ولا من الهوام ولا من الجن ولا من السحر ولا من الشعر والكلام ومن من أي شيء مجرد إنسان عادي لم يؤيد لا بمعجزات ولا كرامات ولا حفظة فأين معجزات وكرامات الأنبياء منه
• غنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : (( لَدَغَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَبٌ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ الْمُصَلِّيَ وَغَيْرَ الْمُصَلِّي اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ))
السبب الثامن :ـ
اتهام النبي بأنه كان ينسى القرآن وأن المعصوم لم يكن معصوما بل بشرا مثلنا ينسي ما يوحي إليه من وحي وقرأن !!
فاذا كان النبي محمد النبي المكلف ينسى قرانه فغيره من باب أولي أن ينسوه ويمحوه من صدورهم وذاكرتهم ..
• " عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقرأ في المسجد فقال: ‏‏رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا. "
السبب التاسع ـ:
القول بأن القرآن محرف وجرى تعديله وتحريفه واللعب بآيته زيادة ونقصانا .. فمن قال بالتحريف ليسوا أعداء الله بل أقرب المقربين لمحمد زوجته وحبيبته عائشة هي من تقول بالتحريف ليس احد من اعداء الاسلام
• عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: ( كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ ) رواه مسلم
• عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏:ـ ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها.
• روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ما هو الآن "
• عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : "عائشة " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف "
• قال لي أبيّ بن كعب رضي الله عنه: كم تعدّون سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثاً وسبعين آية. قال: فوالذي يحلف به أبيّ بن كعب، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول. ولقد قرأنا منها آية الرجم: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم)، أراد أبيّ رضي الله عنه أنّ ذلك من جملة ما نسخ من القرآن وما يحكى: أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة رضي الله عنها فأكلتها الداجن .


السبب العاشر :ـ
اتهام النبي محمد بأنه مريض ومصاب بالصرع فهي تشرح كيف كان الوحي ينزل على النبي محمد وكيف كان يتعرق
و وتصتك اسنانه ويرتعد وهذه من أعارض الصرع
• وعن عائشة رضي الله عنها ، أن الحارث بن هشام سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ! كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني ، فأعي ما يقول ) . قالت عائشة : ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا . متفق عليه .

وفي المقال الثاني سوف نستعرض العشرة الثانية في كره السيده عائشة وما أدراك ما عائشة


* المستنير الحازمي كاتب من السعودية
ومؤسس مرصد شهداء حرية الرأي والتعبير في الإسلام
www.marsdcom.net

#المستنير_الحازمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين