الطوطم معتقد خرافي لايزال ساري المفعول

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 6022 - 2018 / 10 / 13 - 15:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

للطوطم جذور موغلة في القدم، وهو نوع من العبادة والحذر الزائف من وقوع مكروه لا وجود له في الخارج، الا في ذهنية من يؤمن بالطوطم.
وعرف الطوطم في الشعوب القديمة منذ ما يربو على اكثر من ثلاثة آلاف سنة لدى الهنود الحمر، وفي ماليزيا وغينيا وجنوب أفريقيا وبين سكان استراليا الأصليين، حتى وصل للعرب، ولما جاء الاسلام حاول أن يلغي هذه الخرافة، فلم يفلح، والصحيح أن هذه الخرافة قد ازدادت بعد اضافة امور اخرى عليها؛ زادتها بعض الفرقة الاسلامية واعتقدت بها.
ففي كتاب "الطوطم والحرام" يشير سيغموند فرويد الى أن الطوطم "بصفة عامة حيوان، من الحيوانات يؤكل لحمها، وغير مؤذ، أو بالعكس خطر ومهاب الجانب، وفي النادر الاندر نبات أو قوة طبيعية (مطر، ماء) تربط بينها وبين الجماعة برمتها صلة خاصة". ويضيف: " والطوطم هو في المقام الاول، سلف العشيرة: وهو في المقام الثاني روحها الحامي وولي نعمتها الذي يبعث اليها النبوءات، والذي يعرف اولادها ولا يفترسهم حتى وأن يكن عظيم الخطورة على اولاد العشائر الاخرى.. فأن يكن لهم طوطم واحد يكون عليهم التزام مقدس بالامتناع من قتل (أو اتلاف) طوطمهم بالامتناع عن اكل لحمه أو التمتع به باي صورة أخرى، وأي انتهاك لهذا الالتزام يستتبع آليا العقاب". ثم بعد ذلك يبين فرويد "والصفة الطوطمية مباطنة لا لحيوان مفرد بعينه ولا لموضوع مفرد بعينه (من نبات او قوة طبيعية)، بل لجميع الافراد التي تدخل في نوع الطوطم. وبين الحين والآخر تقام احتفالات يكرر فيها اعضاء الجماعة الطوطمية أو يحاكون برقصات طقسية، حركات طوطمية وخصائصه". (أنظر: فرويد، الطوطم والحرام ص10، ترجمة جورج طرابيشي، الطبعة الاولى 1983، بيروت لبنان، منشورات دار الطليعة).
والطوطم لا يرتبط بزمان او مكان، بل هو في كل الازمنة والاماكن، ويمكن للمؤمنين بعقيدة الطوطم أن يعيشوا في وئام وسلام دائمين. وهناك حكايات وقصص كثيرة حول الطوطم لسنا بصدد تسليط الضوء عليها.
والسؤال: هل أن معتقد الطوطمية قد غمره النسيان واضمحل، أم أنه لاتزال فئة من الناس تؤمن به؟.
والجواب: أن ثمة من هو الآن يؤمن بهذه الخرافة "طوطم"، وعندنا في العراق خصوصاً وفي هذه الزمن، زمن القرن الواحد والعشرين، ومنها ثمة جماعة يعتقدون أن شجرة "السدر" (وهي شجرة مثمرة معروفة وثمارها يسمى النبق)، هذه الجماعة يعتقد أن هذه الشجرة لا يجوز قطعها ابداً، ويقولون انها شجرة مباركة، وأن الذي يقطعها سوف "تشور به" أي ستصيبه بكارثة او خطورة على حياتهم وعلى ابنائهم؛ فهم لا يقطعونها، وفي ايام الجمع يطلونها بالحناء ويشعلون من حولها الشموع والبخور ويدعون الله تحت ظلالها أن يرفع عنهم البلاء، وأن يشفي مرضاهم ويطيل بأعمارهم وأن يرزقهم السلامة والعيش الرغيد.
وهنالك جماعة –ايضاً- يذهبون الى قبر يقولون أن فيه مدفونة علوية (نسبة الى الامام علي) اسمها شريفة بنت الحسن بن علي بن ابي طالب، ومرقدها يقع في مدينة الحلة جنوب العراق، فينذرون لها النذور ويزدحمون على قبرها ويعتقدون انها تلبي طلباتهم وتشفي مرضاهم وتطيل في اعمارهم، وحتى الفتاة التي لم تتزوج بعد فسوف تجلب لها العريس المرموق، ويروون في هذه عجائب وغرائب لا تنسجم والعقل السليم.
وقد يكون لنا عودة الى نفس هذا الموضوع.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات