|
مَن أنتم؟ هل كان القذافي محقا؟
معتز حيسو
الحوار المتمدن-العدد: 5998 - 2018 / 9 / 18 - 15:25
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
ــ دأبت أنظمتنا العربية على استخدام الأيديولوجيا والعنف المؤدلج لتمكين الأحادية السياسية، وتأبيد هيمنتها على الدولة والمجتمع. وتزامن ذلك مع تقليص مساحة النشاط السياسي وتجفيف منابعه. ــ تساوق اعتماد السلطة لآليات الاستبعاد السياسي، مع هشاشة نموذج الدولة الوطنية التي ما زال حكامها ينظرون للنقد الموجه إليهم على أنه مصوب للدولة ذاتها، وأن التعددية السياسية والديموقرطية، يساهم بتفكيك الوحدة الوطنية. ــ إن احتكار السلطة للمجال العام، وإحكامها السيطرة على مؤسسات المجتمع المدني، وإخضاعها لمتطلبات الحاكم. أفقد السياسة معانيها وأهدافها وعمقها المجتمعي، وحوّلها لخطاب سلطوي أحادي الميل. وليس غريباً في هكذا ظروف أن يتمحور خطاب السلطة، وكذلك آليات اشتغالها حول تأبيد سيطرة الفئة الحاكمة، وإعادة إنتاج ذاتها السلطوية. وكان لذلك دور ملحوظ بتفريغ المجتمع من طاقاته الحية، وفي توسيع الفجوة بين السلطة والمجتمع، وبين خطاب السلطة والواقع المعاش. بناءً على ما تقدم، لم يكن مستغرباً، أن يتساءل القذافي وغيره من حاكم بلدان «الربيع العربي» بلهجة الاستنكار والتشكيك وأيضاً التخوين عن هوية المنتفضين.«من أنتـــــــــــــــــــــــم». ومن أسباب ذلك إصرارهم على نكران حقوق المواطنة التي يجب أن يتمتع بها المجتمع «أفراد وكيانات». وأنهم ينظرون لمواطنيهم من منظار التزامهم بتقديم فروض الولاء والطاعة فقط. وعندما فوجئ هؤلاء الحكام، أن في مجتمعاتهم شرائح وفئات ما زالت تمتلك القدرة على الرفض. أيقنوا أنهم فشلوا باجتثاث بذور الحياة داخل مجتمعاتهم. وكان ذلك مبرراً من وجهة نظرهم لاستعمال كافة الوسائل والأدوات القمعية ضد من تجرأ بالمطالبة بحقوقه المهدورة. علماً أنهم لم يراجعوا يوماً سياساتهم التي أسست إلى أوضاعنا الراهنة، وأوصلت المجتمع إلى لحظة الانفجار. يُضاف لذلك أنهم ينظرون لشعوبهم على أنها عاجزة عن إدراك مصالحها. ولا يمكنها أيضاً إدراك القضايا الكبرى. ما يعني أنها تحتاج لوصاية زعيم سوبرماني. وشكل ذلك غطاءً ومدخلاً لمنع الشعوب من التعبير عن ذاتها إلا بمشيئة الزعيم، وفي السياق الذي يريد، ووفق أشكال تُعلي من ذاته السلطوية المتضخمة. أما استعمال مصطلح الشعب فإنه ما زال يقترن بميول وظيفية يتجلى بعضها بتمكين احتكار السلطة، تعميم أشكال من الوعي يقبل ويبرر الخضوع والطاعة والانقياد الأعمى للحاكم. وذلك بدوره شكّل مدخلاَ لتذويب الفرد بالكل الجمعي المنصهر بالأنا السلطوية المهيمنة. أيضاً فإن دهشة حاكمنا من مطالبة مواطنيهم بالحرية والكرامة، وتساؤلهم عن هوية المطالبين بحقوقهم المهدورة. يكشف عن عمق المأساة التي يعاني منها المواطن العربي، وأيضاً الفوقية والخفِّة التي يُعامل بها السواد الأعظم من الشعب. أما صدمة أولئك الحكام برفض شرائح من المجتمع لهم ولسلطتهم، أو أنهم يفكرون بالمشاركة في الحكم. فإنه يشير إلى إشكالية فكرية قوامها تمسّك الحاكم بمبدأ الهيمنة على الدولة والمجتمع، وإنكار حق الفرد بوجوده المستقل. وذلك يتقاطع مع تحويل السلطة لغاية بحد ذاتها، وأيضاً اختزال الدولة والمجتمع بالسلطة المندغمة بدورها بأنا الحاكم. وإذا نظرنا من جانب آخر. نلحظ أن الشعوب تمتلك على الدوام إرادة كامنة يصعب على أي حاكم أن يقضي عليها، حتى لو استعمل أدوات القوة العارية وأساليبها كافة. وهي قادرة أيضاً، أي الشعوب، على ترميم وإعادة إنتاج ذاتها بأشكال تختلف عن الآليات التي يتَّبعها نظام الحكم لإعادة إنتاج ذاته المأزومة بنيوياً. بمعنى أن ما تعرضت له شعوبنا من تقتيل وتدمير وتفتيت، لن يقتل أملها بحياة أفضل، ولن يُخمد توقها للحرية والكرامة. وانكسارها مرة لا يعني هزيمتها المطلقة أبداً. فهي تستمد قوتها من الأرض، ومن المستقبل. وتنهض بعد كل انكسار أقوى مما كانت، إلى أن تنتصر لذاتها الحُرّة. أما المعارضات السياسية فإنها في غير بلد عربي، ومنها بلدان الربيع العربي، تعاني من تناقضات تشبه لحد كبير التناقضات التي تعاني منها الأنظمة الحاكمة. وفاقم من ذلك عجزها طيلة سنوات الصراع، عن تجاوز إشكالية ضحالتها الفكرية والسياسية، وأيضاً التبعثر والترهل والتناقض. وعزز من ذلك انزلاق بعض مكوناتها إلى دوامة العنف الدائرة رحاه في غير بلد عربي، وانصهار خطابها بالخطاب الإسلاموي المتطرف، وارتهان إرادتها إلى جهات خارجية. ما أفقدها حرية القرار، وحوّلها إلى أدوات وظيفية. أخيراً: إن أزمة نظام الحكم، وكذلك المعارضات السياسية. فاقم في سياق أزمتنا الراهنة من معاناة شعوبنا. وعزز من ذلك اختلال المنظومات القيمية دولياً، واشتغال دول كبرى على إعادة إنتاج أوضاعنا من منظور مصالحها التي تكرس مزيداً من الفوضى والتناقض. فهل ستبقى أنظمة الحكم العربية تنكر على شعوبها حقوقهم المشروعة؟ وإن حصل ذلك، وهو كذلك كما يبدو. متى ستكون شعوبنا قادرة على تجاوز أوضاعها الراهنة، وكيف؟ كاتب سوري
#معتز_حيسو (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
التحوّلات الدولية وعلاقتها بمستقبل سوريا السياسي
-
عن إشكالية التغيير السياسي في سوريا
-
أنا الآخر؟!
-
من تحديات إعادة الإعمار في سوريا.؟
-
صراع الجهالات
-
السوريون وتحديات المحافظة على السلم الأهلي
-
الصراع من أجل الهيمنة
-
من الحرية إلى انهيار الوحدة الوطنية
-
عن علاقتنا كعرب بصناعة التاريخ
-
سوريا والخريطة الجديدة للصراع بين القوى العظمى
-
الأكراد بعد عفرين
-
الأنظمة الشمولية وإشكالية التماثل البنيوي؟!
-
إلى «سوتشي» دُر؟!
-
معتز حيسو - باحث وكاتب وناشط يساري سوري - في حوار مفتوح مع ا
...
-
على أنقاض «جنيف 8»: في إشكالية التمثيل السياسي السوري
-
بخصوص أعداء دولة المواطنة؟.
-
الهوية وعلاقتها بالاستعصاء الديموقراطي
-
عن أوضاع النساء السوريات في ظل الحرب اكتب
-
عن أوضاع النساء السوريات
-
سوريا الآن: سباقات من نوع مختلف
المزيد.....
-
-فريق تقييم الحوادث- يفنّد 3 تقارير تتهم -التحالف- بقيادة ال
...
-
ترامب: إيران تقف وراء اختراق حملتي الانتخابية لأنها -لم تكن
...
-
في ليلة مبابي.. الريال ينتزع كأس السوبر على حساب أتلانتا
-
وسائل إعلام: الهجوم الأوكراني على كورسك أحرج إدارة بايدن
-
طالبان تنظم عرضا عسكريا ضخما للغنائم الأمريكية في قاعدة باغر
...
-
عبد الفتاح السيسي يستقبل رئيس جمهورية الصومال
-
إعلام: قد تهاجم القوات الموالية لإيران البنية التحتية الإسرا
...
-
السجن لمغني راب تونسي سعى للترشح لانتخابات الرئاسة
-
الأخبار الزائفة تهدد الجميع.. كيف ننتصر عليها؟
-
هل تنجح الوساطة الأميركية بين لبنان وإسرائيل؟
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|