لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ على أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هذا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ

يعقوب يوسف
كاتب مستقل
(Yaqoob Yuosuf)

الحوار المتمدن-العدد: 5967 - 2018 / 8 / 18 - 04:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ على أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هذا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ
دائما ما يتباهى مهندسو الاعجاز الإسلامي بأن القرآن هو اكبر اعجاز في البشرية وأنه لا أحد قادر على ان يجاريه في بلاغته العربية، ومع انه ثبت ان نسبة كبيرة من كلماته ليست عربية، بل والاهم هو تأثيرها على معاني وتفاسير القرآن كآيات الحور العين، ولم يقدم لنا السبب المنطقي في مجرد كونه عربي هو بحد ذاته اعجاز، فهل مثلا لو جاء شخص من الهند وقال جئتكم بدين اعجازه الأعظم انه مكتوب بالأردية او السنسكريتية سيصدقه قومه، اما كان سيقال له اذن بأي لغة أخرى كنت ستكلمنا لنفهمك!
أكبر دليل على ان الذي ساهم في كتابة القرآن على مر التاريخ هم غير المسلمين المبهرين في القرآن وخاصة أولئك اللذين يقرؤونه بأسلوب التجويد والرهبة دون الفهم، ودون التعمق فيه، ولهذا ليس مستغربا ان كل كتاب الأحاديث واغلب مفسري القرآن من غير العرب وأن من نقط القرآن هم من غير العرب (ولا اقصد من امر بالتنقيط بل من قام بالتنفيذ كالفراهيدي وسيبويه).
.
ومن آيات الاعجاز الأخرى التي يتباهى بها المسلمون هي عدم قدرة أحد ان يأتي بمثله كما في الآيتين:
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ على أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هذا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا - الاسراء 87) وكذلك ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله - البقرة 23 )
ولكن آية واحدة كافية ان تقول للمسلمين ان هذا الكتاب هو تأليف بشري وليس من عند الله، وأيضا لتقول
لكاتبها ان طالب في التعليم الاولي قادر ان يقدم أفضل منها،
سورة النور - الآية 61:
(لَّيْسَ عَلَى الأعمى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا على أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا على أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
بمن يريد إله القرآن ان يتحدى اعجازه هذا، شعراء العرب ام خطبائها، و ما هو التدبر والتعقل في هذه الآية.
لا يهم ان اعرف ان كان العرب قبل الإسلام يأكلون في المطاعم ام لا، لكن ما يهمني هو تحدي القرآن ان كان أحد قادر ان يأتي بمثله، ثم لماذا اختار الاعمى من دون كل دوي الاحتياجات الخاصة كالأصم والاعرج مثلا، ام انه أيضا اعجاز وبعد نظر لا يعلمه إلا الله،
وطبعا
(لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ........)
بل قولوا سمعنا وآمنا
.
في سنة 358 هـ سيطر المعز لدين الله الفاطمي على مصر واجتمع بكبار علمائها معلننا انه حفيد الحسين بن على، أي ان جده رسول الله، غير ان علماء مصر رفضوا ذلك وقالوا ان ادلته ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها، ثم عاد فاجتمع بهم وقد نثر عليهم الذهب وقال لهم هذا هو نسبي ثم استل سيفه وقال وهذا هو حسبي، فرد الجميع عليه قائلين:
- قد سمعنا وأطعنا
- وهكذا هو حال الإسلام منذ 1400 سنة
- فهل انت ايضا عزيزي القارىء
- قد سمعت وآمنت ..... قد سمعت وأطعت
- مع تحياتي واحترامي لقرارك

#يعقوب_يوسف (هاشتاغ)       Yaqoob_Yuosuf#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات