العلاقة بين الدين والعقل 2/3

ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 5957 - 2018 / 8 / 8 - 12:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

3. الاتجاه الثالث يؤيد ذلك من حيث المبدأ فيقول: صحيح أن للعقل الدور الأساسي والأول في فهم العقيدة والاستدلال على مدى سلامتها، ومن ثم الإيمان بها والالتزام بتشريعاتها وقيمها. ولكن هناك في العقيدة ما هو عقلي، أي من اختصاص العقل وقوانينه وقواعده، ولكن العقل لا يستطيع أن يحكم على جميع التفاصيل، بل يدرك أن هناك ما هو ليس من اختصاصه، ليكون هو الحاكم عليه، وهذا يبدو للوهلة الأولى أو هو حسب ما يزعم دعاته، الموقف الوسط، الذي كنت أتبناه في وقت سابق، حيث كنت أقول مدافعا عن موقف الشيعة الإمامية، بأن العقل نفسه يتخذ قرارا بوجود حدود له، وإن من الميادين ما هو ليس بميدانه، حيث كنت واقعا في التبريرية، بالرغم من أنه كان لي دائما موقف ناقد تجاهها، وهو موقف بين الموقفين؛ بين موقف تعطيل وشل العقل كما هو الحال في الاتجاه الأول (موقف الأشاعرة)، وموقف إناطة صلاحيات غير محدودة للعقل للبت في كل شيء (موقف المعتزلة)، وهو الأصح، ولو إنهم لو ذهبوا بهذا المنهج إلى آخر المسافة، لكانوا تحولوا إلى لادينيين، لكنهم بقوا أيضا مراوحين. لكن من أجل الالتزام بالموضوعية نقول إن الإمامية إلى حد ما محقون في عدم اعتماد العقل إلا في الأصول، فعلى سبيل المثال، لو ثبت إن الإسلام دين الله، من قبيل أن فرض المحال ليس بمحال، فعدد الصلوات اليومية والواجبة وعدد ركعات كل منها، فذلك يعتمد حصرا الأدلة النقلية، وليس العقلية، لكن الشيعة اعتبروا العقل المصدر الرابع للتشريع، إلى جانب الكتاب (القرآن) والسنة (سنة النبي وأئمتهم الاثني عشر) والإجماع.

#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات