نخيل العصر الرقمي

مظهر محمد صالح

الحوار المتمدن-العدد: 5914 - 2018 / 6 / 25 - 20:05
المحور: الادارة و الاقتصاد
    

نخيل العصر الرقمي
الكاتب:د. مظهر محمد صالح

17/8/2016 12:00 صباحا

ما ان برحت الشمس بالمغيب حتى عاد التساؤل يحتل موقعه في تضاريس عقل ماهر بشأن مصير بستان جده .فقد شعر بان الزمن لا يمر بغمضة عين وان الليل سابق النهار، وان مناجاة الاهل والعشيرة لتسوية النزاع في ملكية ذلك البستان مازالت تتواصل الى غير نهاية.
وعلى الرغم من ان بستان النخيل قد فقد معنى التملك الحقيقي ،الا ان الحديقة الكبرى التي تتخلله هي مازالت عند ماهر ملهاة صادقة تأسر قلبه و لا يجدر به ان يهجرها. عاد ماهر الى مجلسه عند مجرى تتدفق مياهه وهو يردد في سره قائلاً: تكاد اشجار النخيل العالية المحملة بالتمر الاصفر ومياه الجداول المرصعة بالزرقة والمخلوقات الطائرة الاخرى تعرفني كما اعرفها، واود ان تتقاسمني بستان جدي الذي سلب قلبي حقاً.اسند ماهر رأسه على جذع النخلة مرسلاً طرفه الى غصن الشجر وهو ممعن بالصمت.
ولكنني امعنت بالتوكيد وقلت: ماذا دهاك يا ماهر؟فرفع عينيه مقدار لحظة ... قائلاً:نحن كعائلة كبيرة نعيش في مأساة درامية اسمها (تراجيديا الشيوع) قلت وماذا تقصد من ذلك؟ اجابني انه تحت ظلال النخيل عدد كبير من المالكين للنخلة الواحدة او بالاحرى فلكل نخلة اربعة افراد من العائلة الكبيرة وهم يمتلكونها مشتركا كالاحفاد واحفاد الاحفاد وابنائهم.
انه بستان جدي الذي تحول الى بقعة نزاع وان كل حفيد يدعي ان له حصة في نخلة جدي و بستانه . وان تراجيديا الشيوع هو المصطلح الذي تداوله الاقتصادي البريطاني وليم فوستر لويد في عصر الملكة فكتوريا عندما نشر كتاباته في العام 1833 متصدياً لمشكلات الرعي غير المنظم في الاراضي البريطانية المشاعة .قلت له انك تتحدث عن النظرية الاقتصادية المتعلقة بأوضاع نظام المشاركة في الموارد ولاسيما عندما يتصرف الافراد في استعمالها بصورة مستقلة وطبقاً لرغباتهم الذاتية وعلى نحوٍ يخالف مفهوم السلعة العامة او السلعة المشاعة المتاحة لجميع مستعمليها من خلال الفعل الجمعي او ما يسمى بحق الارتفاق!.
اجابني : نعم، قلت له : اذن انت قريب جداً الى الكاتب الايكولوجي اج هاردن الذي وسع من استعمال (تراجيديا الشيوع) في مقاله الشهير المنشور في مجلة (ساينس) الاميركية في العام 1968 ، وكان هدفه من ذلك الترويج لمفهوم الملكية الخاصة في كل شيء للحفاظ على كفاية الموارد والتصدي لمشكلات الملكية المشاعة.
حيث توسع هاردن في مقاله مشيراً الى مواضع عديدة كالاقتصاد والتشابك في النمو الاقتصادي وحماية البيئة منطلقاً من مفهوم التنمية المستدامة، فضلاً الى الجدالات حول حرارة الارض والصيد الجائر للاسماك وخزينها في الانهر والبحار.اذ استخدم هاردن نظرية الالعاب في الاقتصاد ليقارن بين الكلف المشاعية-وارباح المشاريع الخاصة في موضع دفاعه عن نظام السوق والملكية الخاصة.ختاماً وبالخلاف من استخدام تراجيديا الشيوع من جانب الاجنحة اليمينية الغربية وعدها دعاية للاستيلاء على موارد العالم الثالث الطبيعية، الا ان الاقتصادي يوشي بنكلر وفي كتابه الموسوم (ثروة الشبكات) الصادر في العام 2006 جعل من النظام القائم على الشيوع امرا ميسرا .
فبدلاً من ( نظام الاسعار) كممثل لآلية السوق والملكية الخاصة اطلق (نظام المعلوماتية الشبكي للاقتصاد) كنظام رقمي مشاع للجميع ولكن ..من دون تراجيديا..كي تنعم نخلتنا بسموها في عصرنا الرقمي.

#مظهر_محمد_صالح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات