- إيروتيكا - باللغة العربية

علاء موفق رشيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5901 - 2018 / 6 / 12 - 17:07
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

طالما عانت اللغة العربية من العجز وضآلة المفردات والتراكيب الشعرية المتعلقة بالتعبير عن الجسد، اللذة، والشهوات. ها هي ترجمة تصدر مؤخراً عن دار المتوسط، لديوان الشعر ( إيروتيكا ) للشاعر يانيس ريتسوس، مما يغني المكتبة العربية ويفتح الآفاق اللغوية – الشعرية في مفرادت الجسد العربي ويوسع من قدرات الفن في التعبير عن تجاربه، ومغامرات حواسه.

( والكلماتُ
عروقٌ
يسري الدم فيها
حين تحتشد الكلمات
يشتعل الجلد
الورقة أحمر
كما يشتعل جلد الرجل
والمرأة
لحظة الحب )

يتألف الديوان الشعري – القصيدة التي عنونها الشاعر ب ( إيروتيكا ) في ثلاث حركات.

( متوالية صغيرة على مقام أحمر ممتد ):

متوالية صغيرة على مقام أحمر ممتد، هو عنوان الحركة الأولى من الحركات الثلاث التي تؤلف كامل القصيدة، يكتب عنها مقدم الكتاب ( كيمون فرايار ) : ( الحركة الأولى موتيفة موسيقية النغمة، فكلمة " أحمر " التي تتكرر خلال الحركات الثلاث، هي تيمة الدم، والحب، والنار، والشغف )، ويرى ( فاريار ) أن الأبيات القصيرة في الحركة الأولى، توحي برغبة ملحة، ولهفة، بل تردد وحيرة، كأن الإتحاد الكامل مع المحبوبة لن يكون.

في هذا القسم تتعدد تقنيات ( ريتسوس ) الشعرية في التعبير عن العري، وهنا نتعرف على نموذج استدعاء في الصور الشعرية :

( تلبسُ تتعرى
نارٌ ثيابها
وعريُها نار
تذوب المسامير
نهرٌ من الحديد
يجري تحت الأشجار)

وكذلك في هذه الحركة الأولى من القصيدة ، يكرر الشاعر (ريتسوس ) محاولاته في إلتقاط العلاقة الحميمية بين الثنائي في أوصاف اللغة وتراكيبها الشعرية :
( أسفل السرير
نعلاها
يحفظان شكل قدميها
دفء قدميها
إنهما تتنفسان
وطائران أبيضان
بعيون سوداء فاحمة
وطوقٌ من النيكل
حول عنقيهما )

" العري " تيمة أساسية في الأقسام الثلاثة للقصيدة، لكن الإقتباس مما ورد في القسم الأول يوضح كنموذج كيف يتداخل وصف العري بوصف المشهد البصري :

( تحت ثوبها عارية
عارية
فوق ثوبها
عارية تماماً
تحمل كأساً طويلة
أمام النافذة )

( جسدك على الرمل
الرمل ملتصق بلحمك
رملٌ على يدي
وعلى لساني رمل
والرمل يساقط من شعرنا
وفي أعماق الصمت يحلُ
ثم نهضنا من مياهنا نحن
جميلين ومغسولين للتو
إلى ضوء هذي الأرض
وجسدها )

القسم الثاني من الديوان الشعري – القصيدة ( إيروتيكا ) هو بعنوان ( جسد عار )، تتميز أبياته بالقصر. فهي أبيات رباعية بأغلبها أكثر قصراً من أبيات القسم الأول الذي استعرضناه آنفاً، نقرأ في وصف قبلة ثنائي :
( لساني في فمك،
لسانك في فمي –
غابة معتمة؛
لقد تلاشى الحطابون والعصافير )

وفي مقطع تالي يكمل الشاعر :
( شفتاي
تؤطران أذنك.
صغيرة جداً ورقيقة،
أنى لها أن تحتوي
جميع الموسيقى ؟ )

ويكرر الشاعر (ريتسوس ) ببراعة، وبذائقة عالية، إدخال مفردة " الكلمة " من بين مفردات قاموسه الشعري – الإيروتيكي :
(تحت كل الكلمات
يتحد جسدان
ويفترقان
***

عاريين نقف
على الأقنعة.
نتتصب.
***
يشردني
جسدك،
يحتويني.
أستلقي ثم أنهض
فيك.

***
تدوي
الأعضاء السرية
خارج الزمن.
سفن بأضواء
تأتي وتروح؛
لا تطلق صفاراتها )

أمام في وصف القبلة في القسم الثاني من القصيدة ، فيأتي بالأسلوب الشعري التالي :

( تجيء ليال أطول.
نباتات لواحم
تلتف حول البيت
تلتف حول السرير.
شفتاك الغائبتان
تمصاني )

نقتبس أخيراً من القسم الثاني للكتاب، هذه المزاوجة بين الشعر وجسد الحبيبة : ( لا بيت شعر آخر
أضيفه،
لا كلمة أخرى.
في جسدك عشت
كل الذي كانه الشعر )

القسم الثالث والأخير من الديوان الشعري – القصيدة، يأتي بعنوان ( كلام شهواني)، وأبياته أطول من أبيات القسم الثاني الرباعية، ومن أبيات القسم الأول الخماسية أو السداسية. نقتبس أخيراً من هذا القسم فقرة نموذجية للتعرف على أبياته، لتكون آخر ما ننهي به هذه المقالة التعريفية للترجمة الممتازة ل (تحسين الخطيب) لديوان شعر ( إيروتيكا )، للشاعر البارع اليوناني ( يانيس ريتسوس ) :

( عدت ضاحكة من السوق، تحملين
خبزاً ، وفاكهة، وباقة أزهار كبيرة. مررت الربح – إني أبصر –
أصابعها في شعرك. أقول لك مرة أخرى :
أنا لا أحب الريح. ما حاجتك إلى كل هذه الأزهار ؟ أيهن
رماها الزهار إليك ؟ لعل صورتك
قد ظلت في مرآته، جنباتٌ مضاءة
ببقعة زرقاء فوق ذقنك. أنا لا أحب الزهور فوق صدرك،
يستلقي برعمٌ كبرَ النهار كله. حسناً إذن ! اجلسي قبالتي؛
أريد أن انظر إلى منحدر ركبتيك قربي، وحيداً، حين أدخن
حتى يهبد الليل خفيةً، وقمرُ أرضٍ سفلية
يتوقف منجذباً فوق سريرينا، قمر ليلة سبتٍ بكمانٍ، ومزمار، وسانتوري )

#علاء_موفق_رشيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات