وقفة خاصة مع السيد عبد الحليم خدام

غسان المفلح

الحوار المتمدن-العدد: 1497 - 2006 / 3 / 22 - 11:08
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

دمشق في وجع ونحن لسنا حفاة ولا عراة، ودمشق هي من جعلت تاريخها يكتبه غيرها، دمشق ليست غبية ولا ساذجة دمشق: تخاف حتى من أهلها. دمشق في أحيائها تنوعها وفي تنوعها مشهدا من المستقبل: يمكن أن يكون جميلا ويمكن أن يكون قبيحا.. وأنتم أيضا تعرفون هذا الأمر ككل سكان دمشق على اختلاف مواقعهم وثرواتهم وأحلامهم وطموحاتهم.. ولم يكن الخلاف على معرفة ماذا يجري في دمشق بل الخلاف كيف يمكننا إنقاذ دمشق..سألت صديقا عقلانيا وصادقا إلى حد بعيد:
ما الذي أحدثته مقابلة السيد خدام على قناة العربية من ردود فعل عند الشارع السوري؟
أجابني بشيء من الحسرة: إن الشعب السوري عموما ووفق رأي صديقي صدق كل ما قاله السيد خدام عن النظام السوري كما صدق كل ما قاله النظام السوري عن السيد خدام.. ولكنني عدت وسألته في جلسة خاصة جدا لماذا كانت الحسرة في صوتك وأنت تتحدث عن هذا الأمر؟
أجابني: أن ما يخيفه الآن أن حركة السيد خدام ووفقا للواقع السوري الذي أفرزته سلطة هو مشارك فيها حتى فترة قريبة..هو أن تأخذ حركة السيد خدام وجها طائفيا!! وهذا ما تحاول السلطة إشاعته بين الناس الآن وفق نفس الثقافة الشفهية التي شكلت عماد المنتج الثقافي السلطوي في تكريس الآحادية السلطوية الفاسدة والقمعية. كما أنه يخاف أن تعود الأمور بعد أن خلق لدى الشعب شيء من الأمل في التغيير إلى حالة مطبقة من اليأس وإغراق المواطن السوري أكثر في الفقر والحرمان والبحث عن لقمة عيشه بطريقة تجعله لا يفكر بأكثر من رغيف خبزه. الشعب السوري وصل إلى درجة أن: التغيير وعودة كرامته إليه وحريته وعيشه الكريم [ أمرا من المستحيل التفكير فيه وبه عند المواطن السوري ] وعودة الأمان إلى مستقبله ومستقبل بلده ومستقبل أحفاده. لقد سمعت من السيد خدام في مقابلاته تلميحا أنه عائد إلى سوريا في خلال فترة قريبة ولن يسجل اسمه في قائمة المغتربين السوريين.
هذا وعد أم حلم أم أنه لزوم العمل السياسي.. في كل الحالات عدم تحقق هذا الوعد يجعل من كلام صديقي صحيحا ويدخل المواطن السوري من جديد عتبة يأس آخر مطبق تماما.. والصراحة في الكثير من الأمور مدخلا مهما لفهم الواقع وتغييره:
في شيء من النكتة / المأساة سألت السيد خدام في صراع [ البعث!! أو لنقل السلطة التي تغطي نفسها بالبعث ] مع الأخوان المسلمين عادت نتائجه كارثية على الشعب السوري خصوصا الطريقة التي فرضتها السلطة على هذا الصراع كي تعطيه وجها طائفيا وساعدها في ذلك بعض قادة حركة الأخوان المسلمين من خلال ممارساتهم وبعض أعمال العنف التي قاموا بها. ساعد السلطة في تكريس ماتريده في المجتمع من عصبيات متخلفة طائفيا وعشائريا..الخ لكي تبقى هي بيضة القبان القامع والسارق والمستبد. والآن هل في عودة تحالف ما بين البعث والأخوان يعيد إلى سوريا ووجهها المدني؟! في الحقيقة ما يشجع هو المراجعة العميقة التي يقوم بها قادة الجماعة سواء على المستوى الفردي من خلال كتاباتهم أو على المستوى الحزبي من خلال مايصدر عن الجماعة من وثائق تمثل آرائهم بعد مراجعة تجربتهم ورؤيتهم لمستقبل مدني حقيقي لسوريا، ومن خلال الأمل في قيام أوسع تحالف ديمقراطي حقيقي في سوريا من خلال جبهة الخلاص الوطني..كما أنني لمست لدى السيد خدام إحساسا بجديته في مراجعة تجربته في السلطة وعلى أرضية وعي ديمقراطي.. هذه المراجعة مع كل ما تتطلبه من جرأة في الوقوف مع الذات: هي المطلوبة أيضا لدى المواطن السوري بغض النظر عن الطريقة التي سوف تتم بها هذه المراجعة وأن تتم بمعزل عن تصريحات بعض قادة المعارضة التي تطالب السيد خدام بالاعتذار عن ماضيه و تتم بغرض هدفه إيصال هذه المراجعة للمواطن السوري.. وأنا هنا إذ أتحدث من موقع المراقب لهذا الأمر بالذات ويعنني ربما أكثر من غيره من الأمور التي تجري..أود أن أؤكد على أن:
السيد عبد الحليم خدام ليس بحاجة للمعارضة من زاوية مادية كما أنه لا يريد في حال توليه السلطة مجددا أن يورث أحدا من أبناءه.. لأنهم خارج هذا السياق. إذن ما الذي دعاه للانضمام إلى المعارضة السورية وتشكيل نواة جدية وحقيقية يمكن لها أن تحمل مشروعا ديمقراطيا حقيقيا؟ أعتقد أن هذا السؤال: مطلوب الإجابة عليه مرارا وتكرارا، خصوصا أن هنالك قوى تتهم هذا التجمع الجديد بالأقصاء وتتهمه بكثير من التهم..! وهنالك معارضة الداخل التقليدية رفضت هذا التحالف وتصر على استبعاد السيد خدام:
من شرف التحول إلى معارض سوري.. لماذا هذا الأصرار في الحقيقة أنه إصرار ملفتا للنظر من قبل بعض رموز المعارضة. كما أن هنالك معارضة أخرى تتهم هذه الجبهة بالأقصاء كحزب الإصلاح في واشنطن وغيره من المعارضات في الخارج والداخل. وهنالك قوى أيضا كانت تريد إبلاغها بمؤتمر بروكسل وأن تشارك في الإعداد له لهذا سجلت تحفظاتها وملاحظاتها..
هنالك من أرسل لي وهو معارض سوري قديم موجود في فرنسا يقول:
[ أرجو أولا أن يتسع صدر السيد عبد الحيلم خدام لكثير من الأسئلة سوف توجه إليه ولن توجه إليه بقصد الإساءة بل بقصد التوضيح في تصريح قبل خمسة عشر عاما للسيد عبد الحليم خدام عندما سئل عن المعارضة السورية أجاب: أنها معارضة الشانزيليزيه لماذا لاتعود إلى سوريا إذا كانت معارضة جدية؟
ويتابع المرسل.. نحن الآن ومنذ ذلك التاريخ نتحرك بحرية ولكن السيد عبد الحليم خدام يتحرك في الشانزيليزيه وفق حركة أمنية محسوبة جراء الخوف على حياته وهذا إنسانيا مؤلم له ولعائلته؟ لهذا طلب مني إذا تسنت لي فرصة أن أسأل السيد عبد الحليم خدام عن هذا الأمر..] وأرجوأن يجيبه السيد خدام في حال قرأ هذا النص.
لأن دمشق تنتظر الكثير الكثير من أجوبتها..

#غسان_المفلح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات