الكتاب الثاني _ سوريا 2020 مع الملحقات

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5873 - 2018 / 5 / 15 - 11:31
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الشعور.... ما هو الشعور ؟ّ
الشعور نتيجة وانعكاس .
هذه الخلاصة ، توصلت إليها بعد سنوات من القراءة _ الكتابة _ الحوار المفتوح .
الشعور ظاهرة اجتماعية أولا ، وماهية فردية تمثلها شخصية محددة... أنت _ أنا .
الشعور خطوة واحدة ، مستقلة ، ضمن خوارزمية .
أو الشعور مرحلة وحلقة ، مفردة ، ضمن سيرورة وسياق .
الحالة الكلية والوضعية العامة يمكن تكثيفها عبر أربع محطات _ كلمات :
1 _ لغة 2 _ فكر 3 _ شعور 4 _ دماغ ( نسيج عصبي حي ) .
هي وحدة عضوية ، والفصل بينها افتراضي ونظري فقط .
....
الشعور ظاهرة زمنية ، وليست عضوية فقط .
ذكرت سابقا ، المصدر الثلاثي للأفكار والقضايا التي أعرضها عبر هذه الرواية ، علم النفس الحديث _ حيث أقوم ببعض الأبحاث عبر الأنترنيت عن كلمة أو خبرة وأتشربها _ والفلسفة والآداب والشعر على وجه الخصوص ، والمحور الثالث شديد الأهمية التنوير الروحي .... بالأخص اليوغا وبوذية الزن .
بالنسبة للزمن / مشكلة مركبة ...
موقف التنوير الروحي _ وهو الأسوأ ( موقف الانكار ) ... إنكار وجود الزمن .
موقف الفلسفة فكرنة الزمن _ بمعنى تحويل الفكرة والخبرة إلى كلمات ورموز جوفاء .
موقف العلم من قضية أو مشكلة الزمن مريب ... بأكثر التعابير لطفا .
بسبب ذلك كله ، وجدت نفسي في مواجهة الزمن دفعة واحدة .
خبرتي الشخصية في التعامل مع الزمن ، تختصر عبر موقفين أساسيين :
_ التعامل مع الزمن بشكل اعتباطي ومرتجل ، كل يوم بيومه .
أو اعتبار الزمن متقطع وغير متجانس ، بقيت بتلك الحالة حتى الخمسين ... كارثة .
_ التعامل مع الزمن بشكل جديد ونوعي ،... بحب واهتمام بالفعل والفكر معا وبالتزامن .
اللحظة ثلاثية الأبعاد ، أيضا ثلاثية المظهر _ بالحد الأدنى .. 1 لحظة قادمة هي الأكثر كثافة وغنى ( الأهم ) ، وتتضمن بقية الصيغ والأشكال 2 لحظة الحاضر عبر الآن _ هنا وهي (المهم ) 3 لحظة الماضي والذاكرة ... وتمثل ( الوسط ) .
....
يختلف شعور الفرد عن غيره ، أكثر من الاختلافات في المظهر والشكل والحاجات .
وهذا سبب موضوعي لسوء الفهم المزمن بين البشر ، ومصدر ثابت للصراعات والحروب .
سأعرض بعض الأمثلة المحددة ، لتوضيح الفكرة _ الخبرة ...
_ شعور الفرد نفسه يختلف بين وضع وآخر ، مثلا شهوة الطعام بعد الشبع ، تختلف إلى درجة التناقض معها بحالة الجوع ، نفس الشيء في بقية الحاجات ( أو الرغبات ) المختلفة . وذلك أحد القوانين التي كشفها فرويد ( الحاجة المشبعة لا تتحول إلى دافع ) .
ويختلف الشعور أيضا في نفس الوضع تجاه ... أو بين فرد وآخر ، مثلا ما يثير _ السلوك أو الحركة أو التعبير _ غضبك لو قام به شخص ، يفرحك عندما يقوم به آخر ( مثلا ... محاولة العناق _ من شخص منفر أو محبوب ) .
هذه الخبرة الشعورية المتناقضة ، والمعروفة منذ القدم وفي مختلف الثقافات ، هي السبب في بقاء الجهل ( أو نقص المعرفة الخطير ) بالحالة الشعورية حتى في أوساط علم النفس !؟
يمثل أريك فروم ، موقع عالم الشعور ، وأعتقد أنه ما يزال يصلح للقراء بنفس درجة الأهمية التي كتب بها أعماله المتميزة ... الانسان لأجل ذاته ، الهروب من الحرية ، فن الحب ، فن الاصغاء ، الدين والتحليل النفسي ... وغيرها كثير وهام _ وممتع للغاية .
....
تفسير فروم للشعور :
الطبع الإنساني ، يفسر ظاهرة الشعور بشكل منطقي ( قبل تجريبي ) ...
نظرية الطبع عند إريك فروم ، مكونة من خمس مراحل 1 _ الطبع التلقفي 2 _ الاستغلالي 3 _ الادخاري 4 _ التسويقي ( او السوقي ) 5 _ الإنتاجي وهي إضافة فروم الأساسية .
المجتمع يشكل الطبع الفردي ، بحسب طبيعة المجتمع نفسه وأولوية حاجاته من الفرد .
بدوره الطبع يشكل الشعور الفردي ، او بعبارة أوضح منهج التفسير للمثيرات والظواهر المختلفة يتبع مباشرة لنوع الطبع الفردي .
يستطيع الفرد _ وهو واجبه أيضا _ تغيير الطبع ، من مرحلة أدنى إنسانيا واخلاقيا باتجاه الطبع الإنتاجي بتعبير الكاتب ....وهو ذروة التحقق الفردي .
بعد النضج والتحقق ، وليس قبله ، يخبر الفرد الحياة الفعلية والواقع المتعدد بشكل نشيط وفعال ، أيضا بشغف وحماس ، وبهذه المرحلة أيضا ترتبط خبرات الفرح والسعادة .
ذلك باختصار شديد ، تفسير فروم للشعور الإنساني ( الفردي ) وتناقضاته المختلفة .
....
ذلك منطلق وأساس لمعالجة مشكلة الشعور الحالية ...
هي اجتهادات ، وأخطاءها بالضرورة تفوق صحتها !
وعبر الكتاب الثالث ، تكملة قضية الشعور _ والعلاقة مع الفكر خصوصا
.....
.....
( مقدمة الفصل الأول...مع بعض التكرار )
مع الملحق 1 أيضا...
....
فن القراءة _ الكتابة ذروة فنون الاصغاء .
فن القراءة _ الكتابة ، يمثل الحل الإبداعي لجدلية التفسير والتأويل .
التأويل ، حيث يفضل الجميع في النهاية _ باستثناء العلم والعلماء _ البقاء في اليوم وتضييع الغد _ اليوم الجديد _ الذي وصل بالفعل .
كل يوم يصلك لك _ هو هدية الزمن _ وإن ضيعته بلا حب ...!
( كما يعبر كافافي " الحياة التي ضيعتها هنا ، ضيعتها في كل مكان " )
تبكيت الضمير ، وانشغال البال بشكل مزمن ودوري .... بين الضجر والخوف .
جاك دريدا الأشهر في السباق باتجاه الهاوية ، خلفه ماركس وفرويد وإريك فروم وأنت وأنا وهي وهو ونحن ...
( كل قراءة إساءة قراءة ) عبارة دريدا الأشهر !
ببساطة ، عمم حدسه الخاطئ ، على خبرة مشتركة وموضوعية ، على عكس العلم ...وموقف العالم ، الذي يعمم اكتشافه أو فكرته أو خبرته بصيغة الشعر والفنون والآداب _ اتجاه اليوم إلى الغد ، وليس الأمس سوى ذكرى وخبرة .
أخطأ جاك دريدا في قراءة عاطفته الشخصية أولا .
كل قراءة إما أو : تتجه نحو التأويل والاعتداء على النص ، أو بالعكس ، تتجه نحو التفسير وعبادة النص ، والنكوص الوثني .
أو ...
أو قفزة الثقة إلى اليوم ... الذي يصل إلى العالم للتو _ عبر حواسك ومن خلالها .
خطر القراءة والكتابة ، المزمن والمتلازم ، النكوص إلى النرجسية والعماء البدئي .
....
لا أحد يستطيع أن ينجو من السقوط في الماضي ، أخيرا .
....
نحن جميعا نعرف بالفطرة طاقة الغضب ، وندرك مجالها التدميري الذي يفوق كل توقع .
ونحن بلا استثناء .... بالكاد نتذكر طاقة الحب .
الحب الذاتي _ حب النفس والذات ، ذروة القيم الأخلاقية .
هذه الفكرة ، محور الفصل الأول ، أناقشها بشكل تفصيلي وعبر الأمثلة اليومية .
مع فكرة ملازمة لها : راحة البال وحب النفس وجهان لعملة واحدة .
( الكتاب الأول منشور بالكامل على الحوار المتمدن ، بشكل فصول وأقسام بالتسلسل )
....
توجد فكرة خاطئة وشائعة _ إلى حد يصعب فهمه عداك عن تصديقه ، بعد الانتباه لها وفهمها _ ... وهي عالمية ومشتركة بين الثقافات والتيارات الفكرية المختلفة ، الفلسفية وغيرها !؟
الربط بين النرجسية والأنانية وحب الذات ، واعتبارها مترادفات !
وكما عرضت ذلك في نصوص عديدة سابقة ، وشرحت ...كيف أنني حملت الفكرة الشائعة حتى الخمسين ، وقد صدمت عندما قرأت رأي إريك فروم ، وشرحه للخطأ الثقافي العالمي الذي ساهم فرويد بشكل أساسي في تعميمه _ وشاركه لاحقا ميلان كونديرا .
_ النرجسية ، مرض نفسي صريح ، وهو يتمثل من خلال الضمور _ أو الشلل التام _ في البعد العاطفي عند الفرد البالغ ( رجل أو امرأة ) . من أعراضه الغضب المزمن ، والانفجاري ، الذي يتلازم غالبا مع كراهية الحياة والعالم ، والعجز عن الحب يبدأ من الطفولة .
_ الأنانية ، انحراف نفسي وعقلي معروف وشائع ، عبر مختلف العصور والثقافات . يتميز بالتمركز على المصالح الشخصية المباشرة ، وعدم الاهتمام بالآخرين ( شركاء وغيرهم ) .
لكن البعد العاطفي في الشخصية الأنانية ، يكون متأرجحا بين السيء والوسط .
_ حب الذات أو حب النفس ، لا ينفصل عن موقف الحب ، كاتجاه أساسي في حياة الشخصية البالغة أو نقيضه موقف العدوانية والصراع المزمن( في كل وضع جديد ومفاجئ ) .
....
الحب أو موقف الحب ، يمثل مهارة مكتسبة للشخصية الناضجة ، يتعلمها الفرد ( امرأة أو رجل ) طوال حياته ، وعبر مختلف المراحل والظروف ( أو يفقدها أيضا بالتدرج ) .
وخلاصة أبحاث وحوارات عديدة ، ومتنوعة ، توصلت إلى نتيجة بخلاصتها : الحب موقف ثلاثي الأبعاد في الحد الأدنى ، وهي بحسب التسلسل والأهمية ...
1_ الثقة 2 _ الاحترام 3 _ الجاذبية
لا تخلو من أحدها علاقة حب ، بصرف النظر عن نوعها وشكلها ( جنسي أو غيره ) .
_ الثقة ، نصف عاطفة الحب وقاعدتها الأساسية ،... المهارة المشتركة بين القيم ، والابداع ، والمبادرة الفردية وبقية أشكال التحقق الإنساني المتكامل .
في البداية الأولى عند الانسان _ الفرد والجماعة _ ، تكون الرغبة والثقة عنصر واحد .
ويبدأ تمايز الرغبة ، عن المقدرة أولا ، مع النمو الفعلي للشخصية الدينامي _ التكاملي .
بشكل تدرجي ، بطيء ومؤلم في البداية ، يدرك الفرد ( امرأة أو رجل ) أن رغبته لا تكفي لحماية من يحب ( ابن _ة ، أو شريك_ة ، أو قريب ) ، كمثال على ذلك ، طفل يتعلم لغة أجنبية لا يعرفها الأبوان ويحتاج للمساعدة .
تبدأ بعدها مرحلة جديدة ، أو طورا جديدا في تكوين الشخصية ، عبر اكتساب المهارات الإنسانية المتنوعة ومن خلالها ، وقد تكون مغايرة للأخلاق الاجتماعية السائدة ( حالة المجتمعات والجماعات المغلقة ) ، حيث تتمايز المقدرة عن الرغبة ، ثم تنفصلان بالفعل مع نمو الشخصية الدينامي والمتكامل.
بشكل تتابعي ...تبدأ المرحلة الناضجة بالفعل ، وبالتزامن مع اكتساب المهارات الجديدة والمتنوعة ، ... مرحلة الثقة ، يصعب التعبير عنها بالكلام فقط ، فهي مهارة مركبة وشاملة _ فكرية وعاطفية وتجريبية ، وتتميز بتشكيل عادات جديدة وإيجابية بالتزامن مع التحرر من عادات قديمة وانفعالية بطبيعتها .... ذروتها الايمان العقلاني متمثلا بالايمان الفعلي بحكمة الإنسانية والعالم الجديد _ المتجدد .
_ الاحترام ثلث عاطفة الحب .
لا احد يغفر الإساءة ، لا احد مطلقا .
الأخطر هو الكبت ، وهو الأسوأ أيضا . كبت الشعور بالإساءة .
هذه أحد الأفكار الجوهرية التي أعاد اكتشافها التحليل النفسي ، بعد التنوير الروحي وبوذية الزن على وجه الخصوص . شرح التحليل النفسي بشكل دقيق ومفصل عاطفة السادو _ مازوشية .... وهي جناية احد الأبوين على الطفل _ة ، الذي كان هو ( أو هي ) نفسه ضحية تسلسلية ... ربما قبل مئات الأجيال ( أحد الأبوين يتنمر على أطفاله بالفعل ) .
الاحترام بعبارة ، يعني المعيار الموضوعي والقوانين الواضحة في العلاقة الاجتماعية ، أو الصفقة المتوازنة والعادلة ، التي تحقق القبول والرضا من الطرفين ( الأطراف ) .
_ الجاذبية سدس عاطفة الحب . ( بالطبع المعيار الكمي الذي افترضه يمثل تجربتي الشخصية والخاصة ) .
الجاذبية مزدوجة ( ومتناقضة )بطبيعتها ، وأغلبنا لا ننتبه لذلك .
يوجد توق إنساني عند الفرد ( امرأة او رجل ) شامل ودائم ، للعثور على نصفه (ت ) الثاني والمكمل . وبعبارة أوضح ، عاطفة الحب الجنسي خصوصا مزدوجة وثنائية بطبيعتها . من جانب الرغبة في الوصول إلى الحبيب _ة ( موضوع الحب ) الذي يثير ويولد نوعين مختلفين من المشاعر ( ومتناقضين بطبيعتهما ) ... الاثارة والأمان !؟
ومن الجانب المقابل ، أيضا ، التوقع والمطالبة بأن يثير الحبيب _ ة مشاعر الشغف والاثارة مع الأمان أيضا ....بالطبع هذا تناقض غير قابل للحل ، لا يمكن جمع الأمان والاثارة أبدا .
والجاذبية المزدوجة تمثلها الجدليات والثنائيات الشهيرة ( عشق _ زواج ) ، ( وظيفة _ هواية ) ، ( سفر _ عودة ) ...
الحل الذي توصلت إليه بشكل شخصي وتجريبي ، أن يعطى لعامل الاثارة سدس الأهمية والدور بالمقارنة مع الثقة ثم الاحترام ، أيضا مع الانتباه إلى تناقض الحاجات الإنسانية _ الفردية والاجتماعية _ وليس اختلافها فقط .
الأفكار الواردة في هذه النص ، ناقشتها بشكل تفصيلي وموسع عبر حلقات عديدة ، وهنا حاولت اختصارها وتكثيفها بقدر استطاعتي تجنبا للتكرار والضجر .
....
الفصل الثاني

في النهاية لا أحد
لا أحد يستطيع أن ينجو من السقوط في الماضي .
...
" فن الحب " كتاب الشاعر اليوناني أوفيد ، يختصر خلاص الانسان بكلمة ... " الحب " .
بعد أكثر من عشرين قرنا ، تشارك أريك فروم الفيلسوف والمحلل النفسي ، العنوان الجميل ... " فن الحب " ليعالج قضية الحب من منظور التحليل النفسي والفلسفة كما يفهمهما .
ويبدأ بسؤال مثير ومخيف أيضا : لماذا تنتهي علاقات الحب بشكل ثابت إلى الفشل !؟
ويستعرض الكتاب ، موجز تاريخ التحليل النفسي ومعه الفكر الكلاسيكي أيضا ، عبر تطبيقه على موضوع الكتاب الحب ... طبيعته وأنواعه .
وقد كتبت عدة نصوص ، حول الكتاب وفكر أريك فروم بالعموم ( وكلها منشورة على الحوار المتمدن ) ، وهنا سأكتفي بالسؤال ، بعد تعميمه أكثر :
لماذا تنتهي العلاقات الإنسانية ، إلى _ وبنتيجة حتمية وشبه مؤكدة _ الفشل !؟
وعلاقات الحب ، العاطفية والجنسية خصوصا ، أقصر وأسرع من سواها إلى الموت ؟
توجد أجوبة متنوعة ، وعديدة ، ومختلفة ... ومع ذلك يمكن تلخيصها بنوعين من التفسير :
_ أحدهما يعتبر الانسان كائن غير عقلاني ، وبالتالي لا معنى للسؤال من أساسه . ومع أهمية الفكرة والحجج والأدلة الكثيرة التي تدعمها ، هذا النوع من التفسير خارج الموضوع .
_ والنوع الآخر يعتبر الحاجات الفردية متنوعة ، بتنوع الأفراد على الأقل ، ويزيد على ذلك بأن حاجات الفرد نفسه ( امرأة او رجل ) متنوعة ، ومتغيرة ، بحيث يتعذر على فرد آخر تلبيتها بشكل حقيقي ويؤدي إلى الاشباع والرضا .
يعتبر فروم ، أن للفرد حاجات عقلانية ( تتوافق مع الطبيعة الإنسانية ) ، وأخرى لا عقلانية وتنتجها حالات عدم النضج الشخصي ، وبقية الانحرافات العقلية ( للمرأة أو الرجل ) ، وهي متناقضة وغير منطقية ولا واقعية ، يتعذر على أي شريك تلبيتها لشريكه _ ت .
وباختصار ، يصل إلى نتيجة مهمة وصادمة ، الحب موقف وفعل لا مشاعر وعواطف .
...
لماذا تفشل العلاقات الثنائية ، بشكل شبه مؤكد ( خصوصا بين الأزواج ) وبين الشركاء المتنوعين والمختلفين ، حتى علاقات ..... سياسية أو مالية أو فكرية وغيرها !؟
أعتقد أنني توصلت إلى بعض الأجوبة ، التي... قد تصلح للقراءة والتفكير فيها أيضا !؟
_ السبب الأول الزمن ، عدم فهم اتجاه الزمن وطبيعته ، وهو ما يؤدي بالفرد الإنساني إلى موقف الغضب المزمن ( مزيج الخوف وعدم الكفاية ) .
اتجاه الزمن : من الغد إلى اليوم إلى الأمس ، عبر كل يوم يصل الغد _ الجديد والمختلف _ إلى جميع الأحياء ....وأغلبنا يقاوم ذلك ويرفضه بعنف وغيظ نرجسي وبشكل لاشعوري .
بتغيير الفهم وطريقة التفكير التقليدية ( اتجاه الزمن : من الماضي إلى المستقبل !) .
بالتوافق مع الحكمة المشتركة ( ما فات مات ) ...وموقف التسامح _ الجديد بطبيعته ،
بعدها ، يمكن وبسهولة استبدال علاقات الثأر والانتقام _ والحلقة المفرغة من الصراع على الماضي الضبابي والمجهول وغير الشخصي _ بعلاقات الصفقة " المتوازنة " والتعاون أو الاتفاق على المصلحة المشتركة ... بدل توازن الرعب والخوف والعنف !؟
_ السبب الثاني الرغبة بالحفاظ على الجهد الأدنى ، وعدم تجاوزه ، أو موقف التجنب المزدوج ( تجنب الضجر والتكرار بالتزامن مع تجنب التعب والمخاطرة ) ... تجنب تكرار الموقف المعروف والمألوف _ بالتزامن _ مع تجنب القفز إلى الموقف الجديد والمجهول بالطبع ، أو تجنب المغامرة بعبارة أسهل !؟
هذا الموقف ( التجنبي ) معروف منذ القدم ، وفي مختلف الثقافات والمجتمعات .
المقترح الجديد هنا ، هو نوع من المعيار المستحدث والسهل ، بطريقة استخدام معادلات الجودة والتكلفة...وقد عرضته سابقا بشكل تفصيلي وموسع ، وتلخيصه :
في الطبيعة والحياة وعلى المستوى البيولوجي أيضا ، ترتبط القيمة بالأهمية والضرورة ... كمثال الهواء والماء للحياة وبنفس الوقت ، تتحقق معادلة " جودة عليا بتكلفة دنيا " .
في المجتمع والثقافة والصناعة يختلف الأمر ، إلى درجة التناقض ... مع التطور :
تصير العلاقة بين الجودة والتكلفة طردية ومتجانسة ، بشكل شبه ثابت ومؤكد :
جودة عليا ترتبط بتكلفة عليا . أو تكلفة دنيا ترتبط بجودة دنيا ، والمتوسطة مثلها .
بينما تبقى الرغبات الطفلية _ الوهم _ بالحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا .
وهذا الموقف أو الاتجاه ، هو وهم في عالمنا المعاصر ، بحيث يتزايد التجانس بين التكلفة والجودة وبين الوسيلة والغاية ... وهذا الاتجاه في زيادة التجانس العالمي _ عبر العالم المعاصر وعلاقاته _ هو أمر واقع بصرف النظر عن رفضه ونقده أو تأييده والدعوة إليه .
وخلال القرن العشرين ، حدثت المناظرة الفلسفية الأهم باعتقادي _ مع أنها حدثت بالمصادفة وربما بعدم معرفة البطلين _ بين غاستون باشلار الفرنسي واريك فروم الألماني _ الأمريكي ...
_ في كتاب الانسان لأجل ذاته ، ويكمل الفكرة والاتجاه في كتبه اللاحقة ، يعتقد أريك فروم أن زيادة اعتماد الانسان على الآلات والأدوات ، يشكل خطرا حقيقيا على مستقبل الانسان والعالم والحياة ، وبعبارة قاسية ... كان فروم مترددا في موقفه من العلم ويعادي التكنولوجيا .
_ في كتاب التفكير العلمي الجديد ، ويكمل الفكرة والاتجاه في كتبه اللاحقة ، يعتقد غاستون باشلار أن استخدام الانسان للوسائل والأدوات ، نقل العقل والوعي من المستوى البدائي إلى المستوى الكوني ، وبعبارة واضحة ... كان باشلار يعتقد أن خلاص الانسان في العلم .
وبعدما ترددت في موقفي واتجاهي ، طويلا ، ...
اعتقد أن الزمن ، مال إلى جانب موقف باشلار .
العلم والتكنولوجيا الحديثة ، بمقدورهما إنقاذ الحياة والانسان أو ... السقوط في الماضي .
....
يوجد تفسير ثالث ، اصطدم به بشكل شبه ثابت وعام في البيوت والعلاقات التي أصادفها .
البدء باستخدام طريقة القوة والعنف ، وبشكل إدماني ( آلي ولاشعوري) ، ... والغاية جذب الشريك أو القريب أو أيا يكن ( الطرف الآخر ) !!
لأهمية هذه العادة _ السلوك ( السرطان الاجتماعي ) كما أعتقد ، سأشرحها بتوسع وتفصيل :
بالملاحظة المباشرة ، نعرف جميعا الطريقة الصحيحة والأسهل لجذب شخص آخر ، وهي من العمومية والسهولة ودرجة النجاح المرتفعة _ بحيث تستخدم بنجاح أيضا لجذب الحيوانات .
وهي تتلخص بتقديم عرض ( شيء أو هدية أو موضوع ...) مغري ولذيذ ، وسوف يقترب الشخص ( أو الحيوان ) أكثر .
أو العكس ، عندما نحاول طرده وإبعاده ، نستخدم القوة والتهديد أو الخداع والكذب أيضا .
وعلى نقيض المنطق والتجربة ، ... ما يحدث هو العكس تماما !
_ تريد الأم من ابنها _ت ، أن يحبها أكثر ويستجيب لطلباتها أكثر ، وتصر على التهديد واستخدام العنف ، أو الخداع ... وكلما فشلت يزداد غضبها وتتضاعف قسوتها أيضا !
( يندر أن تفكر ، أن الخطأ في الوسيلة والأداة .... كله صراع وجودي )
_ نفس السلوك من قبل الأب ، والأخ ، والجار ، والرئيس والمرؤوس والزميل !
_ نفس السلوك تكرره الزوجة مع زوجها ، ويتصاعد العنف ويتضاعف سنة بعد أخرى ، ... وعنف الزوج أشهر وأعم من الحاجة للتذكير به ... والنتيجة ؟
علاقات فاشلة وشخصيات محطمة ،
والنتيجة الموحدة تلخصها معادلة : 1 + 1 يساوي أقل من واحد .
يتشوه الشخص عبر علاقاته المتنوعة ، وتنحدر أخلاقه وقيمه أكثر ، عن حالة الوحدة ، أو العيش بمفرده .
تجربتي الشخصية المزدوجة ( الثقافية والاجتماعية ) تدعو إلى اليأس بالفعل :
_ العلاقة مع المرأة ، بمختلف أدوارها الاجتماعية عدا الابنة ، ليست جيدة واقرب للفشل .
لا أنكر مسؤوليتي ، واعتقد أن النجاح او الفشل بأي علاقة اجتماعية مشترك .
ينجح الطرفان أو يفشل الطرفان .
في علاقة ناجحة ، تكون نسبة المساهمة بين 7 و 3 ... من عشرة ، لكل طرف .
في علاقة فاشلة ، تكون نسبة المساهمة بين 3 و 7 ... من عشرة لكل طرف .
غدا أجمل
....

( نسخة جديدة ومصححة شيء من الإضافة )
تكملة الفصل مع الهوامش ك 2 _ سوريا 2020

تحتاج الحكاية إلى الكذب ، أو تحتاج إلى الكثير من الخيال الجامح ....
أحب الكذب ، وأنا غارق في الحياة الواقعية ، وبأصغر التفاصيل .
وكل ما بوسعي أن أفعل ... أن أحلم وأكتب
أكتب وأحلم...
أكتب عن حياتي الفاشلة ، أكتب عن بلدي وأهلي وأصدقائي المساكين .
أكتب عن الحب والخوف ، وعن العلاقات الشقية التي أتعثر بها كل يوم ...
وفي أحد الأيام ينتهي كل شيء
ولا يصل الغد
.
.
تذكري أنها رسائلي إليك ، ... تأخرت ربما
تذكري أنني أحببتك أكثر مما أحببت نفسي
بفضلك _ ومعك فقط أحببت نفسي ...وبدأت أسمع وأرى
تذكري أنك جميلة حتى الألم ،
تذكري أنك جميلة ولا تصدقي ، من يقولون غير ذلك يكذبون .
إنهم يكذبون ،
إنهم يقولون ما لا يعرفون ،
تذكري أنك الأجمل ولو تجاوزت المئة
" حتى أنت ومن حولك ، لا تعرفون كم أنت جميلة ...."
_ الألم يجعل المرء خبيثا
_ الشخص الخائف ينشر الخوف في طريقه
_ الشخص الجميل ينشر الحب حوله
" حتى أنت ومن حولك ، لم تنتبهوا كم أنت جميلة "
....
الزمن ... طبيعته واتجاهه ؟!
الزمان والمكان ، بعد اينشتاين وهوكين يختلفان عن السابق .
الزمان والمكان وجهان لعملة واحدة .
العلم والمعرفة وجهان لعملة واحدة .
الزمن كلمة ، ومفهوم ، ومصطلح ، واسم ، ولقب ، وخبرة شخصية لكل فرد ..وقت .
لا أفرق عادة بين الزمن والزمان ، فقط الوقت يختلف ويتحدد من داخل التجربة .
الحركة طبيعة الزمان ، وهي ثابتة وموضوعية .
الزمن هو المعيار الموضوعي الموحد والشامل .
الزمكان إضافة اينشتاين الجوهرية .
_ المكان صورة الزمان وكتلته .
_ الزمان حركة المكان وطاقته .
للزمن خمس وحدات أساسية ومتفق عليها : الماضي بجزئيه ( 1 و 2 ) ، اليوم والحاضر في تدفقه المستمر ، المستقبل بجزئيه ( 1 و 2 ) المناظرين للماضي .
حركة الزمن موضوعية ، وثابتة ، ويمكن اختبارها وتعميمها بدون استثناء .
من الغد ... إلى اليوم ... إلى الأمس
على عكس الحدس المشترك : من الأمس ... إلى اليوم ... إلى الغد
هذه مفاجأتي _ وأعتقد أنها خلاصة ونتيجة وهدية بالتزامن .
....
المستقبل والماضي _ الأزل والأبد ... فرضيتان وتصوران عقليان .
المعرفة الموضوعية الحالية وفي ذروة دقتها العلم ، لا تتيح أبعد من الملاحظة المشتركة .
ذلك ما أكمله ستيفن هوكين ، بعد فرضيات اينشتاين الجريئة .... والفلسفية بجوهرها .
نحن نعرف الزمان بدلالة المكان والحركة والتجربة ... ماذا نعرف !
المعرفة والعلم وجهان لعملة واحدة .
المعرفة علم قديم .
العلم معرفة حالية .
هذا تفسير دائري يصلح لكل ثنائية _ جدلية ، ... وهو حيلة عقلية بين التفسير والتأويل .
المعرفة أصل العلم وتراثه المتكامل .
العلم اتجاه المعرفة ومصيرها الدينامي .
الالتباس بين العلم والمعرفة حقيقي ، مثل الذكر والأنثى ( المرأة والرجل ) ...
كما ذكرت اكثر من مرة ، ليست أفكاري وتأملاتي الخاصة ، ... هذه الفكرة أو العلاقة بين العلم والمعرفة ، هي بالأصل أحد هواجس هايدغر ، وتعلمت من أريك فروم الطريقة المناسبة أو التي تتناسب مع تجربتي وخبرتي الشخصية ، للتمييز بين المعرفة والعلم بوضوح ؟
_ أنت ‘ خلال قراءتك لهذه الفقرة ، تعرف _ي ... نفسك وجسدك مباشرة ، عبر الشعور والخبرة الحية . هذه معرفة من الداخل وتتشكل بالخبرة والحواس دفعة واحدة .
بنفس الوقت ، يعلم طبيب الأسنان عن أسنانك ( الآن ) ، عن تصنيفها ، وحالتها الصحية ، وعمرها الافتراضي ( الأقرب إلى الحقيقة غدا ) ... وهو علم موضوعي وخارجي .
نفس الشيء باقي أعضاء جسدك ، والمختلف فقط العقل والفكر والشعور !؟
الفكر والشعور ، هي الثنائية والجدلية الأكثر غموضا ... وابتذالا بنفس الدرجة !؟
أعتقد أني توصلت إلى خبرة جديرة بالتأمل من قبلك ...
الفكر واللغة ( والكلام ) مقابل الشعور والحواس ( والمثيرات ) ، موضوعات خطرة بالفعل ، لجهة اشتراكها مع العقائد والحياة الخاصة للفرد ( امرأة أو رجل ) ...فهي تثير اكثر المشاعر قوة وشدة وهي متناقضة بطبيعتها التي نعرفها إلى اليوم .
_ الفكر هو اللغة عندما تعي ذاتها ، والعكس اللغة هي الفكر المصنف ضمن قواعد وحدود .
_ الشعور هو محصلة ، لمجموع الأحاسيس التي تنقلها الجملة العصبية إلى الدماغ ، من داخل الجسم او من خارجه . وبنفس الطريقة يمكن تدوير التعريف والجواب .
سآخذ استراحة ، واقترح عليك استراحة أيضا
....
....

الزمن ... طبيعته واتجاهه !؟
_ الزمن وجه العملة الآخر للمادة .
تلك حقيقة أولى .
_ الزمن طاقة .
تلك حقيقة ثانية .
_ الطاقة من يجهلها ! ... ومن يعرفها !؟
_ بفضل التكنولوجيا الحديثة ، ارتقت المعرفة الحديثة بالطاقة إلى مستوى العلم ، في بعض الجوانب الأساسية ؟!
_ الطاقة حركة ، داخلية وكامنة (مجهرية) أو خارجية وموضوعية ( فلكية ) .
تلك حقيقة ثالثة .
_ حركة الطاقة انتشارية تشمل مختلف الاتجاهات ، من مستوى أعلى إلى أدنى ، أيضا الانتقال يكون عبر الطرق الأسهل والأقل مقاومة .
أو من الجهد العالي إلى _ اتجاه الأدنى .
والسكون في حالة التكافؤ ( الموت ) .
وهذه حقيقة رابعة عن طبيعة الزمن ؟!
...
ذلك كل شيء !؟
ذلك كل شيء .
...
أصعب الأشياء ، ... الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق ؟
مبروك ، لقد غادرت الفقاعة النرجسية ، للمرة الأولى في حياتك .
...
مع تكرار التجربة :
الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق في اليوم ، تنقل الفرد ( امرأة أو رجل ) من النرجسية إلى حب النفس .
ذلك ... تراثنا الإنساني العظيم .
خلف هذا الباب ، المدخل إلى راحة البال ؟
_ هل تستحقها _ي بالفعل ؟!
....
يوم أمس بمفرده ، يحمل الماضي كله
كما يحمل واحدنا أسلافه جميعا ، اليوم .
....
( نسخة جديدة ومصححة شيء من الإضافة )
تكملة الفصل مع الهوامش ك 2 _ سوريا 2020

تحتاج الحكاية إلى الكذب ، أو تحتاج إلى الكثير من الخيال الجامح ....
أحب الكذب ، وأنا غارق في الحياة الواقعية ، وبأصغر التفاصيل .
وكل ما بوسعي أن أفعل ... أن أحلم وأكتب
أكتب وأحلم...
أكتب عن حياتي الفاشلة ، أكتب عن بلدي وأهلي وأصدقائي المساكين .
أكتب عن الحب والخوف ، وعن العلاقات الشقية التي أتعثر بها كل يوم ...
وفي أحد الأيام ينتهي كل شيء
ولا يصل الغد
.
.
تذكري أنها رسائلي إليك ، ... تأخرت ربما
تذكري أنني أحببتك أكثر مما أحببت نفسي
بفضلك _ ومعك فقط أحببت نفسي ...وبدأت أسمع وأرى
تذكري أنك جميلة حتى الألم ،
تذكري أنك جميلة ولا تصدقي ، من يقولون غير ذلك يكذبون .
إنهم يكذبون ،
إنهم يقولون ما لا يعرفون ،
تذكري أنك الأجمل ولو تجاوزت المئة
" حتى أنت ومن حولك ، لا تعرفون كم أنت جميلة ...."
_ الألم يجعل المرء خبيثا
_ الشخص الخائف ينشر الخوف في طريقه
_ الشخص الجميل ينشر الحب حوله
" حتى أنت ومن حولك ، لم تنتبهوا كم أنت جميلة "
....
الزمن ... طبيعته واتجاهه ؟!
الزمان والمكان ، بعد اينشتاين وهوكين يختلفان عن السابق .
الزمان والمكان وجهان لعملة واحدة .
العلم والمعرفة وجهان لعملة واحدة .
الزمن كلمة ، ومفهوم ، ومصطلح ، واسم ، ولقب ، وخبرة شخصية لكل فرد ..وقت .
لا أفرق عادة بين الزمن والزمان ، فقط الوقت يختلف ويتحدد من داخل التجربة .
الحركة طبيعة الزمان ، وهي ثابتة وموضوعية .
الزمن هو المعيار الموضوعي الموحد والشامل .
الزمكان إضافة اينشتاين الجوهرية .
_ المكان صورة الزمان وكتلته .
_ الزمان حركة المكان وطاقته .
للزمن خمس وحدات أساسية ومتفق عليها : الماضي بجزئيه ( 1 و 2 ) ، اليوم والحاضر في تدفقه المستمر ، المستقبل بجزئيه ( 1 و 2 ) المناظرين للماضي .
حركة الزمن موضوعية ، وثابتة ، ويمكن اختبارها وتعميمها بدون استثناء .
من الغد ... إلى اليوم ... إلى الأمس
على عكس الحدس المشترك : من الأمس ... إلى اليوم ... إلى الغد
هذه مفاجأتي _ وأعتقد أنها خلاصة ونتيجة وهدية بالتزامن .
....
المستقبل والماضي _ الأزل والأبد ... فرضيتان وتصوران عقليان .
المعرفة الموضوعية الحالية وفي ذروة دقتها العلم ، لا تتيح أبعد من الملاحظة المشتركة .
ذلك ما أكمله ستيفن هوكين ، بعد فرضيات اينشتاين الجريئة .... والفلسفية بجوهرها .
نحن نعرف الزمان بدلالة المكان والحركة والتجربة ... ماذا نعرف !
المعرفة والعلم وجهان لعملة واحدة .
المعرفة علم قديم .
العلم معرفة حالية .
هذا تفسير دائري يصلح لكل ثنائية _ جدلية ، ... وهو حيلة عقلية بين التفسير والتأويل .
المعرفة أصل العلم وتراثه المتكامل .
العلم اتجاه المعرفة ومصيرها الدينامي .
الالتباس بين العلم والمعرفة حقيقي ، مثل الذكر والأنثى ( المرأة والرجل ) ...
كما ذكرت اكثر من مرة ، ليست أفكاري وتأملاتي الخاصة ، ... هذه الفكرة أو العلاقة بين العلم والمعرفة ، هي بالأصل أحد هواجس هايدغر ، وتعلمت من أريك فروم الطريقة المناسبة أو التي تتناسب مع تجربتي وخبرتي الشخصية ، للتمييز بين المعرفة والعلم بوضوح ؟
_ أنت ‘ خلال قراءتك لهذه الفقرة ، تعرف _ي ... نفسك وجسدك مباشرة ، عبر الشعور والخبرة الحية . هذه معرفة من الداخل وتتشكل بالخبرة والحواس دفعة واحدة .
بنفس الوقت ، يعلم طبيب الأسنان عن أسنانك ( الآن ) ، عن تصنيفها ، وحالتها الصحية ، وعمرها الافتراضي ( الأقرب إلى الحقيقة غدا ) ... وهو علم موضوعي وخارجي .
نفس الشيء باقي أعضاء جسدك ، والمختلف فقط العقل والفكر والشعور !؟
الفكر والشعور ، هي الثنائية والجدلية الأكثر غموضا ... وابتذالا بنفس الدرجة !؟
أعتقد أني توصلت إلى خبرة جديرة بالتأمل من قبلك ...
الفكر واللغة ( والكلام ) مقابل الشعور والحواس ( والمثيرات ) ، موضوعات خطرة بالفعل ، لجهة اشتراكها مع العقائد والحياة الخاصة للفرد ( امرأة أو رجل ) ...فهي تثير اكثر المشاعر قوة وشدة وهي متناقضة بطبيعتها التي نعرفها إلى اليوم .
_ الفكر هو اللغة عندما تعي ذاتها ، والعكس اللغة هي الفكر المصنف ضمن قواعد وحدود .
_ الشعور هو محصلة ، لمجموع الأحاسيس التي تنقلها الجملة العصبية إلى الدماغ ، من داخل الجسم او من خارجه . وبنفس الطريقة يمكن تدوير التعريف والجواب .
سآخذ استراحة ، واقترح عليك استراحة أيضا
....
....

الزمن ... طبيعته واتجاهه !؟
_ الزمن وجه العملة الآخر للمادة .
تلك حقيقة أولى .
_ الزمن طاقة .
تلك حقيقة ثانية .
_ الطاقة من يجهلها ! ... ومن يعرفها !؟
_ بفضل التكنولوجيا الحديثة ، ارتقت المعرفة الحديثة بالطاقة إلى مستوى العلم ، في بعض الجوانب الأساسية ؟!
_ الطاقة حركة ، داخلية وكامنة (مجهرية) أو خارجية وموضوعية ( فلكية ) .
تلك حقيقة ثالثة .
_ حركة الطاقة انتشارية تشمل مختلف الاتجاهات ، من مستوى أعلى إلى أدنى ، أيضا الانتقال يكون عبر الطرق الأسهل والأقل مقاومة .
أو من الجهد العالي إلى الجهد المنخفض .
والسكون في حالة التكافؤ ( الموت ) .
وهذه حقيقة رابعة عن طبيعة الزمن ؟!
...
ذلك كل شيء !؟
ذلك كل شيء .
...
أصعب الأشياء ، ... الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق ؟
مبروك ، لقد غادرت الفقاعة النرجسية ، للمرة الأولى في حياتك .
...
مع تكرار التجربة :
الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق في اليوم ، تنقل الفرد ( امرأة أو رجل ) من النرجسية إلى حب النفس .
ذلك ... تراثنا الإنساني العظيم .
خلف هذا الباب ، المدخل إلى راحة البال ؟
_ هل تستحقها _ي بالفعل ؟!
....
يوم أمس بمفرده ، يحمل الماضي كله
كما يحمل واحدنا أسلافه جميعا ، اليوم .
....

( نسخة جديدة ومصححة شيء من الإضافة )
تكملة الفصل مع الهوامش ك 2 _ سوريا 2020

تحتاج الحكاية إلى الكذب ، أو تحتاج إلى الكثير من الخيال الجامح ....
أحب الكذب ، وأنا غارق في الحياة الواقعية ، وبأصغر التفاصيل .
وكل ما بوسعي أن أفعل ... أن أحلم وأكتب
أكتب وأحلم...
أكتب عن حياتي الفاشلة ، أكتب عن بلدي وأهلي وأصدقائي المساكين .
أكتب عن الحب والخوف ، وعن العلاقات الشقية التي أتعثر بها كل يوم ...
وفي أحد الأيام ينتهي كل شيء
ولا يصل الغد
.
.
تذكري أنها رسائلي إليك ، ... تأخرت ربما
تذكري أنني أحببتك أكثر مما أحببت نفسي
بفضلك _ ومعك فقط أحببت نفسي ...وبدأت أسمع وأرى
تذكري أنك جميلة حتى الألم ،
تذكري أنك جميلة ولا تصدقي ، من يقولون غير ذلك يكذبون .
إنهم يكذبون ،
إنهم يقولون ما لا يعرفون ،
تذكري أنك الأجمل ولو تجاوزت المئة
" حتى أنت ومن حولك ، لا تعرفون كم أنت جميلة ...."
_ الألم يجعل المرء خبيثا
_ الشخص الخائف ينشر الخوف في طريقه
_ الشخص الجميل ينشر الحب حوله
" حتى أنت ومن حولك ، لم تنتبهوا كم أنت جميلة "
....
الزمن ... طبيعته واتجاهه ؟!
الزمان والمكان ، بعد اينشتاين وهوكين يختلفان عن السابق .
الزمان والمكان وجهان لعملة واحدة .
العلم والمعرفة وجهان لعملة واحدة .
الزمن كلمة ، ومفهوم ، ومصطلح ، واسم ، ولقب ، وخبرة شخصية لكل فرد ..وقت .
لا أفرق عادة بين الزمن والزمان ، فقط الوقت يختلف ويتحدد من داخل التجربة .
الحركة طبيعة الزمان ، وهي ثابتة وموضوعية .
الزمن هو المعيار الموضوعي الموحد والشامل .
الزمكان إضافة اينشتاين الجوهرية .
_ المكان صورة الزمان وكتلته .
_ الزمان حركة المكان وطاقته .
للزمن خمس وحدات أساسية ومتفق عليها : الماضي بجزئيه ( 1 و 2 ) ، اليوم والحاضر في تدفقه المستمر ، المستقبل بجزئيه ( 1 و 2 ) المناظرين للماضي .
حركة الزمن موضوعية ، وثابتة ، ويمكن اختبارها وتعميمها بدون استثناء .
من الغد ... إلى اليوم ... إلى الأمس
على عكس الحدس المشترك : من الأمس ... إلى اليوم ... إلى الغد
هذه مفاجأتي _ وأعتقد أنها خلاصة ونتيجة وهدية بالتزامن .
....
المستقبل والماضي _ الأزل والأبد ... فرضيتان وتصوران عقليان .
المعرفة الموضوعية الحالية وفي ذروة دقتها العلم ، لا تتيح أبعد من الملاحظة المشتركة .
ذلك ما أكمله ستيفن هوكين ، بعد فرضيات اينشتاين الجريئة .... والفلسفية بجوهرها .
نحن نعرف الزمان بدلالة المكان والحركة والتجربة ... ماذا نعرف !
المعرفة والعلم وجهان لعملة واحدة .
المعرفة علم قديم .
العلم معرفة حالية .
هذا تفسير دائري يصلح لكل ثنائية _ جدلية ، ... وهو حيلة عقلية بين التفسير والتأويل .
المعرفة أصل العلم وتراثه المتكامل .
العلم اتجاه المعرفة ومصيرها الدينامي .
الالتباس بين العلم والمعرفة حقيقي ، مثل الذكر والأنثى ( المرأة والرجل ) ...
كما ذكرت اكثر من مرة ، ليست أفكاري وتأملاتي الخاصة ، ... هذه الفكرة أو العلاقة بين العلم والمعرفة ، هي بالأصل أحد هواجس هايدغر ، وتعلمت من أريك فروم الطريقة المناسبة أو التي تتناسب مع تجربتي وخبرتي الشخصية ، للتمييز بين المعرفة والعلم بوضوح ؟
_ أنت ‘ خلال قراءتك لهذه الفقرة ، تعرف _ي ... نفسك وجسدك مباشرة ، عبر الشعور والخبرة الحية . هذه معرفة من الداخل وتتشكل بالخبرة والحواس دفعة واحدة .
بنفس الوقت ، يعلم طبيب الأسنان عن أسنانك ( الآن ) ، عن تصنيفها ، وحالتها الصحية ، وعمرها الافتراضي ( الأقرب إلى الحقيقة غدا ) ... وهو علم موضوعي وخارجي .
نفس الشيء باقي أعضاء جسدك ، والمختلف فقط العقل والفكر والشعور !؟
الفكر والشعور ، هي الثنائية والجدلية الأكثر غموضا ... وابتذالا بنفس الدرجة !؟
أعتقد أني توصلت إلى خبرة جديرة بالتأمل من قبلك ...
الفكر واللغة ( والكلام ) مقابل الشعور والحواس ( والمثيرات ) ، موضوعات خطرة بالفعل ، لجهة اشتراكها مع العقائد والحياة الخاصة للفرد ( امرأة أو رجل ) ...فهي تثير اكثر المشاعر قوة وشدة وهي متناقضة بطبيعتها التي نعرفها إلى اليوم .
_ الفكر هو اللغة عندما تعي ذاتها ، والعكس اللغة هي الفكر المصنف ضمن قواعد وحدود .
_ الشعور هو محصلة ، لمجموع الأحاسيس التي تنقلها الجملة العصبية إلى الدماغ ، من داخل الجسم او من خارجه . وبنفس الطريقة يمكن تدوير التعريف والجواب .
سآخذ استراحة ، واقترح عليك استراحة أيضا
....
....

الزمن ... طبيعته واتجاهه !؟
_ الزمن وجه العملة الآخر للمادة .
تلك حقيقة أولى .
_ الزمن طاقة .
تلك حقيقة ثانية .
_ الطاقة من يجهلها ! ... ومن يعرفها !؟
_ بفضل التكنولوجيا الحديثة ، ارتقت المعرفة الحديثة بالطاقة إلى مستوى العلم ، في بعض الجوانب الأساسية ؟!
_ الطاقة حركة ، داخلية وكامنة (مجهرية) أو خارجية وموضوعية ( فلكية ) .
تلك حقيقة ثالثة .
_ حركة الطاقة انتشارية تشمل مختلف الاتجاهات ، من مستوى أعلى إلى أدنى ، أيضا الانتقال يكون عبر الطرق الأسهل والأقل مقاومة .
أو من الجهد العالي إلى الجهد المنخفض .
والسكون في حالة التكافؤ ( الموت ) .
وهذه حقيقة رابعة عن طبيعة الزمن ؟!
...
ذلك كل شيء !؟
ذلك كل شيء .
...
أصعب الأشياء ، ... الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق ؟
مبروك ، لقد غادرت الفقاعة النرجسية ، للمرة الأولى في حياتك .
...
مع تكرار التجربة :
الجلوس بهدوء ، والصمت .
_ عشر دقائق في اليوم ، تنقل الفرد ( امرأة أو رجل ) من النرجسية إلى حب النفس .
ذلك ... تراثنا الإنساني العظيم .
خلف هذا الباب ، المدخل إلى راحة البال ؟
_ هل تستحقها _ي بالفعل ؟!
....
يوم أمس بمفرده ، يحمل الماضي كله
كما يحمل واحدنا أسلافه جميعا ، اليوم .
....

ملحق أول للكتاب الثاني _ سوريا 2020

اللبرالية واليسار مخلفات الدولة الحديثة .
العبارة قاسية في بلاد الخوف الطغيان _ خصوصا بلاد العرب والمسلمين .
مجرد التفكير في اللبرالية أو اليسار ، هو فعل بطولي ، ومن الأعمال الانتحارية هنا .
تخسر القبول الاجتماعي وتكسب عداء الدولة وأجهزتها ، بمجرد التفكير الأولي .
لا فرق يذكر بين الخليج أو المحيط أو بين تركيا وإيران ... كلنا أدوات لخدمة الموت .
وسوف تبقى عبارة الماغوط ألف سنة القادمة ... على الأقل :
" لن يرتفع في هذا الشرق غير البوط العسكري أو العمامة " .
....
قضية جدلية أخرى _ أعتقد أنها اكثر إلحاحا وعنفا _ العلاقة بين الغاية والوسيلة !؟
في بلادنا وثقافتنا ، يجلد أحد الأبوين طفله _ت ، بطريقة وحشية ولمصلحته .
هذا يقين مشترك بين الجلاد والضحية .
كيف يمكن للتفكير أن ينشأ !!!
خلال القرون السابقة الثلاثة ، اختبر العالم نوعين من الحل لمشكلة عدم التجانس ... أو التناقض بين الشرق والغرب :
1_ الاستعمار ، كتطبيق عملي لمبدأ وحدة الانسان والعقل والاله .
فشلت الطريقة كما يعلم الجميع .
2 _ الفصل العنصري ، كتطبيق عملي لمبدأ الاختلاف بين الشعوب والثقافات .
فشلت الطريقة أيضا .
ما هو الحل الواقعي ، الذي يقبله الطرفان !؟
_ نجحت إيران في لبنان والعراق وسوريا واليمن ( تصدير الثورة والتخلف ) .
_ نجحت السعودية قبلها في أسيا وافريقيا _خصوصا مصر _ ( تصدير السلفية والتخلف ) .
والعالم كله يحصد الثمن والنتيجة .
....
لكل مشكلة إنسانية ، سواء أكانت فردية ام اجتماعية ومشتركة ، نوعين من الحلول فقط :
_ حل زمني ، أو خوارزمي ، يعالج المشكلة بالفعل ... وهو نادر إلى اليوم .
_ حل مباشر ولا زمني ، يعالج النتائج والمظاهر فقط .... وتتفاقم المشكلة مع الزمن .
النوع الأول من الحلول ، مشروع مارشال لإعادة إعمار أوربا نموذجه ، أيضا التجربة الأمريكية في اليابان وألمانيا . لا يوجد بديل عنه في سوريا والعراق ولبنان ( بالطبع عبر شراكة متوازنة واتفاق عالمي... روسيا والصين بمشاركة أمريكا وأوروبا ) .
....
العلاقة بين الغاية والوسيلة ، دينامية _ تطورية ...
_ كل غاية وسيلة .
_ كل وسيلة غاية .
تلك هي خلاصة التنوير الروحي ، وميراثه الإنساني العظيم .
سأعرض مثالين ، كتطبيق عملي ومباشر للفكرة وفهمي لها ...
_ الطيور والأجنحة ، هل الأجنحة وسائل أم غايات ؟!
_ الوجه الإنساني والجمال ، هل للجمال وجود موضوعي ومستقل ، أم هو مجرد وظيفة !؟
الجدل الشهير بين كانت و داروين ( أو بين الفلسفة والعلم )
....
يرى داروين ، أن الجمال وظيفة تستخدمها الطبيعة بغرض الجاذبية والاغراء في عملية التزاوج والتكاثر بين الأحياء . بعبارة ثانية الجمال وسيلة وأداة بخدمة التكاثر .
يرى كانت العكس ، ومعروف موقفه من الجمال ..." المنزه عن الغرض والمنفعة " .
أعتقد أن _ كلا الموقفين يكمل أحدهما الثاني صورة طبق الأصل عن جدلية البيضة والدجاجة.
نفس المنطق ، يمكن تطبيقه على أجنحة الطيور أو الوجه الإنساني ...
_ الأجنحة أدوات بالنسبة لجنس الطيور ، وهي غاية لكل طير بمفرده .
_ جمال الوجه الإنساني غاية للفرد ، وأداة النوع الإنساني .
....
يوجد مثال أكثر تعقيدا وتشويقا ، للصديقات والأصدقاء من عشاق الفلسفة والتخيل ...
الهدية والرشوة والتمييز الموضوعي بينهما ؟!
هذا الموضوع شغلني طويلا ، لأهميته البالغة في حياتنا المعاصرة ، وخاصة مع الحديث النبوي المعروف " لعن الله الراشي والمرتشي " !!؟
كيف يمكن فهم العبارة ، عدا أن الاختلاف بين الرشوة والهدية نوعي وليس كمي فقط .
_ إما أو ... الحديث غير صحيح أو خطأ ، لا يوجد تفسير ثالث صحيح ( منطقي ومتجانس) .
وهذه نتيجة عملية وتجريبية بالتزامن ، من المرات النادرة في كتابتي _ حياتي _ أجزم بيقين ووضوح .
الرشوة والهدية علاقة واحدة جدلية ، تماثل البيضة والدجاجة .
وبسهولة التفريق اليوم بين الدجاجة والبيضة ، نميز جميعا بين الرشوة والهدية مباشرة ، وبسهولة ويقين ( بشكل موضوعي وتجريبي ) !؟
بين الأشقاء ، الرشوة والهدية مترادفتان ، وتسميتان لخبرة وفكرة واحدة .
أيضا بين الغرباء ، الذين يلتقون لمرة واحدة .
....
توجد إضافة مهمة ، هي الفكرة المحورية في كتاب جون غراي " الرجال من المريخ والنساء من الزهرة " ، الكتاب الشهير ، الذي يستحق شهرته على عكس كتاب السر ( المخادع ) .
( كتبت موقفي التفصيلي حول كتاب السر ، وعنه ، وهو منشور على الحوار المتمدن ) .
فكرة الكتاب ، التمييز الضروري والهام بين الطلب والمطالبة ( هما نقيضان لا مترادفان ) .
بالنسبة لي شخصيا ، لقد أضافت الفكرة لحياتي ، وفهمت خبرة وتجارب ، كان من المتعذر فهمها قبل هذا التمييز المعرفي _ الأخلاقي الذي يشرحه الكتاب ...
باختصار شديد : المطالبة تتعلق بالماضي ، وهي نوع من التهمة للشريك _ة . بمعنى تقاعسها أو تقاعسه عن الالتزام بواجباته _ ا .
على النقيض من الطلب ، الذي _هو ، نوع من التودد والامتنان للشريك _ ة .
يختار الانسان ، الأقرب له ، ليطلب المساعدة .
وبالعكس تماما ، يختار ألد خصومه ، ليطالب بالعدالة .
" النساء من الزهرة والرجال من المريخ " كتاب هام وجدير بالقراءة " ، لكل من لديه..ا رغبة في المعرفة والتفكير .
....
فكرة العلاقات الجدلية ، عالجتها بشكل تفصيلي في نص الخوارزمية ، وكيفية الانتقال من التفكير الثنائي إلى التعددي _ وضرورة العكس أحيانا ،... خصوصا في القضايا العاطفية والشعورية والأخلاقية أكثر _ واعتقد أنها الطريقة الملائمة لتجاوز الدوغمائية _ والموقف الدوغمائي الذي تسبب بدمار أوروبا مرات .... ويدمر سوريا وجوارها اليوم .
العلاقة بين الرغبة والنوايا والسلوك ، أغلب الناس لا يميزون بين المستويات الثلاثة ، وهي إضافة فرويد للفكر الإنساني الأساسية _ الفكر بعد فرويد والتحليل النفسي يختلف نوعيا عن الفكر قبله _ ... الرغبة من الطور النرجسي ( أو المرحلة ) ، النوايا طور دوغمائي ومرحلة ...نحن _ضد _ هم ، السلوك يمثل الشخصية المتكاملة عبر حالاتها المتعددة والمتنوعة ، والمختلفة إلى درجة التناقض أحيانا .
....
مشكلة الشعور ...يلزمها كتب عديدة ،
مشكلة الشعور ...يلزمها كتب متنوعة ، وجديدة ... هذا حلمي
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات