أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - خالد زيان - مسؤوليّة لا نهائيّة














المزيد.....

مسؤوليّة لا نهائيّة


خالد زيان
(Khaled Ziane)


الحوار المتمدن-العدد: 5827 - 2018 / 3 / 26 - 08:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


"...ما كان بيني وبين روبرت..لم يكن ليستمر لو بقينا معا، وما تقاسمته مع ريتشارد كان سيختفي لو انفصلنا؛ لكنني أردت مقاسمة ذلك!" هذه الكلمات كانت عزاءً لفرانشيسكا، لتتأقلم من جديد مع حياتها الزوجيّة. فقد كرّست كل حياتها لعائلتها، لكنها أرادت أن تهب روبرت ما تبقّى منها، لتوصي بحرق جثمانها بعد موتها، ويُنثَر رماده مِن على جسر روزمان، في بلدة ماديسون. الحب علاقة تريد أن تُؤلّه المحبوب، ولكي تحبّه كما ينبغي يجب أن تحبّه في الموت، وفي الواقع، لا حب إلا في الموت. لأنه الوحيد السّائر في اتجاه الحريّة، أو بالأحرى هو الحريّة في بعدها الأقصى، على حد توصيف إبراهيم الكوني.

استمرار المعاناة في هذه الحياة نابع من تخلّينا عن المسؤولية تجاهها، وتجاه أنفسنا، فالإيمان بأن الحياة لن تتكرّر، وأن الموت هو ما يضفي المعنى لها، هو اعتقاد عدمي. لكن، أوليس العدم في نهاية المطاف، هو رديف الحريّة الحقيقي؟ ألم نكتشف منذ الأزل أنه لا وجود للحريّة المطلقة إلا في الموت؟. لو افترضنا عدمية تلك المواساة التي يقدّمها لنا الدين، في ثوب حياة خالدة بعد الموت، واستبدلناها بمفهوم العود الأبدي الذي يقدّمه نيتشه، على أنه هو الخلاص من كل معاناة، لأن كل ما سنعيشه بعد الموت هو ما سبق وعشناه قبل الموت، في تكرار مستمر، وصيرورة دائمة. فالحياة التي سنختارها، سنعيشها إلى ما لا نهاية من المرّات، وبأننا إذا اخترنا الفعل سنعيده إلى الأبد؛ حينها فقط سيتجلّى احساسنا بالمسؤولية "اللانهائية" تجاه الحياة.

اعتقاد كهذا، برغم ثقله، سيجبرنا على العيش سعداء، وعلى انتفاء البؤس من حياتنا، لأن كل ما نفعله وكل ما نشعر به سيعيد نفسه. هناك تعبير باللاتينية استخدمه نيتشه لصياغة حب الحياة في كل تجلّياتها، شقيّة كانت أم سعيدة، وهو الامور فاتي Amor Fati، أين تتصالح فيه السّعادة مع الشّقاء. يعني أن نحب قدرنا، وأن نستمتع به، لا أن نستسلم له، وأن نقول نعم للألم، للمعاناة، للموت...ونستجيب لهم كاستجابتنا لكل ما هو جيّد في هذه الحياة. فحب القدر يتناقض إذن مع كل مواساة تجعلنا نأمل بحياة أفضل بعد الموت. عندما نُسقط هذه الأفكار على أبعادنا الواقعيّة، يتّضح أنه لا وجود لمشاعر خاطئة، هي تتحدّد فقط من موقفنا منها. المفارقة العجيبة هنا، أن المشاعر التي تتولّد عن الخوف هي نفسها التي تتولّد عن الحماس أو النّشوة، والمتغيّر الوحيد الذي يتحكّم بها هو الكلمات، بمعنى أدق اللغة. لأن اللغة بطبيعة الحال تتحوّل إلى أفكار، والأفكار إلى مشاعر...فالسعادة تقبع هناك، خلف القرارات والخيارات المختلفة التي يقوم بها الشخص في حياته!

أحيانًا تظهر السّعادة خلف حيثيات أخرى، أين يتمّ تقنيعها كشكل من أشكال البحث عن السّلطة، المال، العلم، السفر أو في بعض الحالات بالبحث عن المتع، الجنسيّة خاصّة. لكن، ما سر ذلكم الخواء، الاحباط، التّيه والضّياع، بعد أن نُنجز كلّ هذا، و كلّ ما كان مبعث فرحتنا، والتّأميل فينا؟. لتعود نفس المشاعر التي بدأنا منها، تنهشنا، وتَستبدّ بنا من جديد. ببساطة، لأننا ككل مرّة، نفوّت فرصة فهم سر وجودنا، في ما وراء هذه المشاعر، وتأمّل الرّسائل التي كان يبعث بها القدر، بعد كلّ انجاز!. في حين أن السّعادة في نظر الفلاسفة الرّواقيين، هي شيء يصنع من الدّاخل، هي في ذلك المسعى الحثيث للالتقاء مع ذواتنا. إن بحث الإنسان عن ذاته، ومعنى وجوده، لا يعكس أبدًا حاجةً ثانويّة إنسانيّة، أو ترفًا بالنّسبة إليه، إنما يُعدّ هذا السّعي، غريزة متأصّلة، ومحفّزا أساسيًا في حياته.

يمكن للحياة أن تحمل معنى ما، تحت أي ظرف من الظّروف، أو كما يقول فيكتور فرانكل حتى تحت تلك الظّروف الأكثر بؤسًا. ويرى فرانكل (صاحب مدرسة "العلاج بالمعنى") أنّ معنى وجودنا ليس أمرًا نبتدعه ونُبرّأه، بل هو أمر نكتشفه، ونَستبيِنه. إن هذا العلاج يَعتبِر الإنسان كائنًا معنيًا في المقام الأوّل، بتحقيق القيم، لا بمجرّد إرضاء الأهواء، وإشباع الغرائز. في رأيه أن هناك دائمًا قدرًا صحيّا للهموم في حياتنا، والذي يمكن أن نوظّفه توظيفًا إبداعيًا، فقط، أن يكون متناسبًا مع الموقف الذي نواجهه. هو ذلك القدر الذي لا يتطلّب الكبت، وبمقدورنا أن نتصالح معه، كما نتصالح مع حقيقة مواجهة الموت في النهاية.

لا تبحث عن معنى الحياة، لأن الحياة هي المعنــــى..



#خالد_زيان (هاشتاغ)       Khaled_Ziane#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- البحث المحظور: خروج من دائرة التكرار العشوائي
- الموت مرآة الولادة
- نداء الروح...ام نداء الجسد؟!


المزيد.....




- برلمان كوريا الجنوبية يصوت على منع الرئيس من فرض الأحكام الع ...
- إعلان الأحكام العرفية في كوريا الجنوبية.. شاهد ما الذي يعنيه ...
- ماسك يحذر من أكبر تهديد للبشرية
- مسلحو المعارضة يتجولون داخل قصر رئاسي في حلب
- العراق يحظر التحويلات المالية الخاصة بمشاهير تيك توك.. ما ال ...
- اجتماع طارئ للجامعة العربية بطلب من سوريا
- هاليفي يتحدث عما سيكتشفه حزب الله حال انسحاب انسحاب الجيش ال ...
- ماسك يتوقع إفلاس الولايات المتحدة
- مجلس سوريا الديمقراطية يحذر من مخاطر استغلال -داعش- للتصعيد ...
- موتورولا تعلن عن هاتفها الجديد لشبكات 5G


المزيد.....

- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي
- الثقافة تحجب المعنى أومعضلة الترجمة في البلاد العربية الإسلا ... / قاسم المحبشي
- الفلسفة القديمة وفلسفة العصور الوسطى ( الاقطاعية )والفلسفة ا ... / غازي الصوراني
- حقوق الإنسان من سقراط إلى ماركس / محمد الهلالي
- حقوق الإنسان من منظور نقدي / محمد الهلالي وخديجة رياضي
- فلسفات تسائل حياتنا / محمد الهلالي
- المُعاناة، المَعنى، العِناية/ مقالة ضد تبرير الشر / ياسين الحاج صالح
- الحلم جنين الواقع -الجزء التاسع / كريمة سلام
- سيغموند فرويد ، يهودية الأنوار : وفاء - مبهم - و - جوهري - / الحسن علاج


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - خالد زيان - مسؤوليّة لا نهائيّة