الحضارة والمجتمع

حياة إبراهيم محمد

الحوار المتمدن-العدد: 1485 - 2006 / 3 / 10 - 11:38
المحور: حقوق الانسان
    

إنّ تاريخ الإنسان يدور حول علاقته بالمجتمع وتفاعله معه ، ومع الحضارة التي أنشأها . ولا يمكن تصور هذه الحقائق منفصلة عن بعضها فهي ترتبط ارتباطاً وثيقاً ولا سبيل إلى التفريق بينها . فالإنسان لا تتفتح مواهبه ولا تنمو معارفه إلاّ عن طريق المجتمع . ولولا هذا الوجود الاجتماعي لما استطاع الإنسان أن يكوّن حضارة . لأن اجتماع البشر مع بعضهم وتفاعلهم مع البيئة هو الأساس في نشأة الحضارة ونموها وتطورها .
وإذا كان عمر الإنسان محدوداً فعمر المجتمع والحضارة مديد ، لأنّ المجتمع والحضارة دائمان ويتطوران باستمرار ؛ وما من دليل قاطع على أنّ المجتمع يفنى أو أنّ الحضارة تزول . فالمجتمع يستمر في بقائه ما دام فيه أفراد يتكاثرون بالتناسل أو يضم عناصر أو أفراد آخرين إليه .
ولعل السبب في تكوين المجتمعات الإنسانية ناشئ عن غريزة التجمع والحفاظ على الحياة الاجتماعية .
وتختلف المجتمعات الإنسانية في الزمان والمكان ، ولكل منها مظاهره ، لأنّ الحيّز الـمكاني يحدد نـوع النشاط . فالمجتمع الصحراوي هو غير المجتمع الريفي ، وهكذا المجتمع المدني. والحيّز الزماني يحدد درجـة هذا النشاط ؛ ففي المجتمعات الأولى نجد تأثير المكان واضح على نشاط الإنسان، ولكن صراع الإنسان مع الطبيعة جعله يتغلب عليها ببعض الأمور أو يتكيف معها ويعدّل من شروطها ويسخره لصالحه . وما قصة الحضارة في الواقع إلاّ قصة صراع الإنسان مع الطبيعة والاستفادة من إمكانياتها .
والمتأمل في تاريخ الحضارة يجد أنها لم تكن وليدة عرق من العروق ، ولم تظهر في قارة دون قارة بل أنها ظهرت في أصول مختلفة وفي أماكن متعددة على سطح الكرة الأرضية ، كحضارة وادي الرافدين ووادي النيل والهند والصين والمكسيك .
الحضارة ، من حيث الأصل ، لا وطن لها ، فهي من إبداع الإنسانية بأجمعها . وإنّ أرقى الشعوب المتـقـدمة حضارياً مدينة إلى الشعوب البدائية في اختراعاتها الأولى ، ولهــذا ينبغي أن نحـذر من استعمال كلمة متوحـش أو همجـي عندما نصف بها بعض الجماعات البشرية ، فأوصاف كهذه لا تنطبـق على الواقع . لأنّ مثل هذه الجماعات ، على الرغم مما هي عليه من تأخر وتخلّف ، تضمّ كثيراً من العناصر ، التي تدخل في تكويـن الحضارة الإنسانية .
في الحقيقة إنّ الاختلافات العرقية ليس لها أيّ تأثير على التاريخ البشري ، والقول بنقاوة دم بعض العروق والأجناس وتفوقها على غيرها ، زَعْـمّ باطل لا نصيب له من الصحة فضلاً عن أنّ العلـم يرفضه ولا يقره . فمنذ عصور ما قبـل التاريخ والمجتمعات البشرية في اتـصال دائم واختلاط مستمر وعلاقات متشابكة ، وهذه العلاقات ، أسقطت الاعتبارات العرقية وأخذت تعلّق أهمية كبرى على العلاقات البشرية الدائمة ، التي لها أكبر الأثر في نمو الحضارة وازدهارها .
إنّ أول ما اتجه إليه الإنسان ، منذ وجوده على سطح الأرض ، كان المأكل والمسكن والملبس . وإنّ البحث عن هذه المطالب الرئيسية كان أقدم نشاط عرف عن الإنسان ؛ وعلى هذا الـمجهود الأول بنيت أسس الحضارة الأولى ؛ وما زالت هذه الحقيقة قائمة ، مهما اختلفت صور النشاط . ولكن من الصعب أن نقبل القول إن تطور الحضارة قائم على هذا الأساس وحده . ومع اعترافنا بما لهذا العامل الاقتصادي من أهمية بالغة ، فإننا نجد أنّ هناك عوامل أخرى ، لها أهميتها ، وخاصة عندما تجاوز الإنسان مرحلة تأمين الغذاء والمسكن والكساء فأخذ يتطلع إلى حياة أفضل وعيش أمثل . وإذا كان مجهوده الأول لسدّ هذه الحاجات الأساسية ، فهو لا يرغب في العيش وحده مجرداً عن كل زخرف بل إنه يطمع في الحياة وفي كلّ ما يزينها ويجعـلها جميلة في نظره .

#حياة_إبراهيم_محمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات