أزمة كاريكاتير أم أزمة ثقافة ؟

غسان المفلح

الحوار المتمدن-العدد: 1475 - 2006 / 2 / 28 - 10:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يخرج أيمن الظواهري في كل شريط له أو أسامة بن لادن في كل تسجيل له على العزيزة قناة الجزيرة!! ولا يتركا مقابلة واحدة إلا ويهاجمان الصليبية وهذا بالطبع ليس هجوما على خصم سياسي بل هو هجوم على نسق ديني بالدرجة الأولى، كما أن خطباء الكثير من المساجد العربية وغير العربية يتحدثون عن النصارى واليهود بأكثر من طريقة، ويشككون حتى بالكتب المقدسة التي يتداولها اليهود والنصارى، وبأنها ليست كتب مقدسة، ومع ذلك لم تحرق ولا سفارة إسلامية أو لم تقاطع البضائع العربية..الخ
يخطف رهائن غربيين ويذبحون على حد السكين، رغم أن أغلبيتهم ممن يأتون للمنطقة العربية للتعاطف مع قضاياها المصيرية.
إنها الهوية المفقودة، في قهر للذات لم يسببه الآخر بتقدمه فقط بل سببه ثقافة عمرها أجيال كرستها سلطات فاسدة حتى نقي العظم، سلطات ألغت مساحة الرأي وحق الآخر لدى الذهنية العربية والإسلامية، إننا نحمل الغوغاء فيما جرى من أحداث وحرق سفارات وماشابه..والغوغاء لم يعودوا غوغاء / بالمطلق / بل هم غوغاء لمجتمعات حكمت بالحديد والنار وتفشي ثقافة الذات المنكوبة دوما بعدو دائم وهمي أم حقيقي لافرق دوما هنالك عدو متربص بأوطاننا ـ نقصد بسلطاتنا!!
لايمكن للاستثمار الثقافي المنفتح على العالم أن يأتي أكله في ظل سياسات التصعيد العنفي تجاه الخارج والآخر، وعلى فترات طويلة إنه بحاجة للسلم الأهلي والأمن والسلام والأمان.
تواطؤ العالم في زمن الحرب الباردة مع سلطات جهلت هذه المجتمعات وهيأت لها كل سبل / العنف والعنف المضاد..فهل من السهل أن نتجاوز هذه المحنة؟
لم يعد العالم كما كان أصبحنا الآن بين يدي الكوكبة الإنسانية / ولم أسميها العولمة لما لهذا المفهوم من دلالات سلبية عند الكثيرين!!
لم تعد لدينا سوى الطرق السلمية في الوصول إلى حقوقنا هذا حد بشري إنساني وتاريخي بالآن معا / العالم يسمح في حده التاريخي والحضاري بالحصول على مطالبك العادلة بالنضال السلمي الديمقراطي.
كما أنه يسمح لك بكل وسائل التعبير السلمية، من يمنعها عندنا هو : النظام العربي الرسمي ومشتقاته. النضال السلمي الديمقراطي وليد حد تاريخي بات معاصرا وراهنا، كما هو وليد حد معرفي وإنساني وصلت إليه البشرية بدماءها، كيف لنا أن ننضم لهذه البشرية؟
في أزمة الكاريكاتير الأخيرة أدركت حجم المأساة من خلال تلمس مدى الخوف في قول ما يقتنع به الكثيرون!! وأنا واحد من الذين خافوا أن يقولوا رأيهم بصراحة متناهية. ولازلت خائفا من قول رأيي هذا بصراحة تامة. ومع ذلك ساعطي مثالا :
إن في سجون أحد الأنظمة العربية : كان السجان يمنع الصلاة على السجين وإن شوهد سجين يصلي عوقب بالدولاب / الفلقة / وبالزنزانة..الخ
وفي نظام آخر... كانت ميليشيات هذا النظام تزيل الأغطية عن رأس النسوة عنوة في الشارع وأمام زوجها أو أخوها أو والدها.. تحت عنوان حملة محاربة الحجاب!! لم نرى المتحمسين للإسلام يخرجون إلى الشارع ويحرقون مباني المليشيات هذه!! كما حدث في دمشق وطرابلس الغرب وبنغازي وأحرقوا السفارات والقنصليات!! بالطبع أنا ضد العنف أيا كان مصدره أو مبرره ولكنني أريد التأكيد أن ثقافة العنف والخوف التي يمكن لها أن تنتج هذا العنف كما الحال الآن في العراق هي وليدة ثقافة كرستها سلط استبدادية. وليست المسألة هي في أزمة كاركاتير لرسام مغمور في جريدة محلية دانمركية لا يقرأها أكثر من عشرة ألآف شخص ربما!! فالثقافة الطائفية التي لها حوامل رمزية ومن أعادها إلى العمل اليومي ليس الغوغاء بل النظم الفاسدة.. كمثال.. لماذا أوروبا لاتعيد السلطات الأوروبية فيها رمزية الحروب الدينية التي شهدتها أوروبا وتفعلها في الحاضر لكي تصبح ثقافة معاصرة!! كما هي الحال عند النظم العربية.
التي لازلت لاتتوانى عن استخدام أية وسائل للحفاظ على فسادها / سلطتها..؟
صدام حسين بقدرة قادر تحول إلى مؤمن!! والسيد الرئيس بشار الأسد أصبح الآن حاميا لرمزية الإسلام!!. ومعمر القذافي أصبح مع حرية المواطن الليبي في حرق القنصلية الإيطالية!
والنقطة التي يجب إثارتها دوما أن قيم التسامح والسلام هي القيم التي يجب أن يتم تكريسها في ثقافتنا المعاصرة. وهذا ليس فقط دعوة أخلاقية بل هو إعادة صياغة رؤيتنا كعرب وكمسلمين للعالم وكيفية التعاطي مع شؤوننا ومطالبنا.. ولكن المعيق الحقيقي لهذه الثقافة وهذه الرؤية كي تجد طريقها إلى وعي الشارع الإسلامي هو : النظام السياسي الرسمي.. وهنا بيت القصيد،
هذه الرؤية بحاجة إلى مجتمع مؤسساتي ينشرها ويؤسس لها. وبالتالي بحاجة لدولة قانون، بحاجة لحرية الرأي والمعتقد، بحاجة لنظام سياسي ديمقراطي.

#غسان_المفلح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات