تعدد الزوجات أى الجمع بين أكثر من زوجة حرام شرعاً

هزلت
وماذا درس هذا الشيخ؟
وهل ليس في بلده شيوخ يسألهم باعتباره شيخا جاهلا
نشك في المستفتي كمانشك في المفتي
في القران المقدس
وانكحوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
ومعروف بقية الاية وتفسيرها وضوابط التعدد
وسنة النبي وصحابته في الموضوع
اذا تحريم التعدد ليس من الشرع
بل يكاد يكون سنة خاصة في زمن انتشار الفسد وتكاليف الزواج وانتشار العنوسة

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام لاافضل شيخ على وجه الخليقةمصطفى راشد المحترم
يعني حضرتك نسفت الاسلام من الجزور وان محمد كان مخطئا حتى النخاع لاانه لايقدر على تحقيق العدل بين زوجاته الثمانية وانه امر اتباعه بتطليق نسائهم اذا كانوا اكثر من اربعة والابقاء على اربعة فقط وحافظ هو على الثمانية وملكات اليمين وواهبات نفسهم والهدية مريم القبطية
وتكلمت الحقيقة بان العدل صفة من صفاة الله وحده
ونطلب من الشيخ الجليل عبد الله اغونان ان يعطينا ضوابط التعدد وشروطها من القران لنعرف هل حضرتك تتكلم الصدق ام تدلس
شرط القران الوحيد هو اعطائهن اجورهن
هل كان محمد عادلا عندما اراد تطليق احدى نسائه لكبر سنها فترجته ان يبقي عليها وتعطي ليلتها لعائشة
ويا شيخنا الكريم لايوجد زواج بالاسلام لاان الزواج اتية من زوج اي امراءة ورجل اثنان
ولكن الاسلام عقد نكاح
وقال السيد المسيح هكذا منذ البدء يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراءته ويكون الاثنان واحدا
هذه هي الحقيقة والباقي شبق جنسي وزنا وخطيئة تؤدي الى العقاب الاهي وهي البعد عن الله
وبالنسبة للسماء كيف يعطي الاه محمد حور عين وبالعشرات اليس تعدد
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في القران المقدس
يا أيها الذين امنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدةوخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءواتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا
واتوا اليتامى أموالهم ولاتتبدلوا الخبيث بالطيب ولاتاكلوا أموالهم الى أموالكم انه كان حوبا كبيرا
وان خفتم ألاتقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساءمثنى وثلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا فواحدةأو ماملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
الايات 1-2-3سورة النساء
الايات واضحة فهناك يتيمات لهن أموال ونهى عن الاستيلاء على أموالهن
وهناك يتيمات لاأموال لهن فيجوز الزواج بهن وبغيرهن ورعايتهن وهذا جائز لكنه غير واجب اذ خوف العدل بين نساء متعددات لايتوفر الا للبعض خوف الفقر
فمن توفرت له الامكانيات المادية والقدرة الجنسية فذلك له مباح
اذ هناك زوجات قد يكون هناك داع معتبر للزواج بأخرى كالعقم أو المرض أو سوء الخلق
ويندرمنذ القديم من تزوج اثنتين أما ثلاثة وأربعة فقليل الحدوث وماسمعنا في واقعنا الحالي من جمع بين ثلاثة وأربعة بل الظاهرة الملاحظة هي العزوف عن الزواج لعدة أسباب ومن الملاحظ شيوع الفساد والزنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
الاية تخص اليتامى وهي خاصة كما قال فضيلة الشيخ راشد وانت جعلتها عامة بجواز التعدد بغير اليتامى
وتجد بهذه الاية استهانة كبيرة بحق اليتامى والانسانية جمعاء عوضا ان يحافظ عليهم كاب ويتبناهم ويحفظ اموالهم ويزوجهم من شاب بعمرهم عازب كان يضمهم لنسائه ويستولي على اموالهم بحكم الزواج
والاية كلغة عربية خاطئة وحتى تفسيرها اخطئ به العلماء كل يفسرها بفهم مناقض للاخر
واعتقد ان الايتين منفصلتين عن بعضهم لاان القران جمع باوقات مختلفة فلا يصح اية فيها رحمة على اليتامى ان تاتي بعدها ابة النكاح ابدا ولاان اليتامى تخص الشباب والبنات معا فلم يقل اليتيمات من البنات او اليتامى من البنات الا اذا كان الرجال المسلمين يتزوجون الشباب ايضا
يتيم مذكر مفرد جمعها يتماء ويتيمة جمعها يتيمات او يتامى واليتامى تخص للجمع المذكر والمؤنث معا
فكر فيها عسى ان الله يهديك وترى الحقيقة
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت متمسح فما دخلك في تفسير القران ؟
وشيخك هذا يقول بحلية الخمر والخنزير
راجع مقالاته فهي تعجبك كثيرا لأنها تحريفية
لاعبرة بالتذكير والتأنيث في الخطاب الا اذا نص عليه بقرينة لغوية
فالخطاب عام في اليتامى ويقيده كلمة النساء - فانكحوا ماطاب لكم من النساء
فالتعدد عام لايخص اليتيمات وحدهن
يؤيده عمل المسلمين فليس كل من تزوج تزوج يتيمة بل هذا قليل الحدوث الان
يتيم جمعها يتامى يتيمة جمعها يتيمات

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
القران حمال اوجه كما قالها الامام علي بن ابي طالب
يعني هذا انه مختلف عليه من البشر ولايمكن الاعتماد على تفسير واحد
وبالنسبة للغة العربية والقواميس هي تفسر الكلمات حسب القران ومصالحه لكي تعطي مخارج لااخطاء القران
ونظرية التعدد للانكحة والطلاق هي لمصلحة الرجال فقط فيحاولون الحفاظ عليها لمصلحتهم الخاصة ولتهديد النساء بالطاعة العمياء او تبديل الزوجة او الزواج عليها وجلب لها ضرة
ومن اجمل ما يفسر هذه الاية ويبيض وجه القران قليلا هو تفسيرها على اساس ارامي وسرياني واليك الرابط
https://www.youtube.com/watch?v=i2MwsFSwu-8
واذا اردت ان تفهم القران اسئلوا اهل الزكر ان كنتم لاتعلمون
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران حمال اوجه كما قالها الامام علي بن ابي طالب
1 كلام شيعي
2 هل تريد ان اثبت لك اختلافات تفسير اكتاب المقدس
3 هل تنفي ان تفسيركم للعهد القديم مختلف تماما عن اليهود
انظر التفسير الصحيح لقرانكم السرياني الاصل
لماذا لا تنظر الى التفسير القديم للعهد الجديد وتذهب الى اية يلتصف بزوجته فيصبح واحدا لكي نعلم ما هو اصله
اما ان اصل قراني سرياني
فهكذا انت تنافي كل الادلة الواقعية التي تدل على عكس ذلك بل فعليا لا يوجد ولو دليل واحد يثبت كلامك
وان قلت لي ان القران الكريم في بدايته لم تكن به حركات اقول لك ان الحركات صنعت بعد 60 سنة من كتابة القران يا عبقري
ني هذا انه مختلف عليه من البشر ولايمكن الاعتماد على تفسير واحد
نفس الكتاب المقدس
بالنسبة للغة العربية والقواميس هي تفسر الكلمات حسب القران ومصالحه لكي تعطي مخارج لااخطاء القران
1 عمر هاي المعاجم 1200 سنة
2 هاي المعاجم اعتمدت على الشعر الجاهلي
3 اذن لماذا لم تحرف المعاجم معنى كلمة ماكر
يا للجهل
نظرية التعدد للانكحة والطلاق هي لمصلحة الرجال فقط فيحاولون الحفاظ عليها لمصلحتهم الخاصة ولتهديد النساء بالطاعة العمياء او تبديل الزوجة او الزو

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نظرية التعدد للانكحة والطلاق هي لمصلحة الرجال فقط فيحاولون الحفاظ عليها لمصلحتهم الخاصة ولتهديد النساء بالطاعة العمياء او تبديل الزوجة او الزواج عليها وجلب لها ضرة
1 المراة اضيا تستطيع الطلاق
2 يبدو انك لا تعلم مترتبات الطلاق على الرجل في الاسلام
1 دفع نفقة للمراة
2 وتوفير مسكن
3 ومحاكم
فهل اكملها لك
يبدو انك نسيت او تناسيت انه اذا تعرضت للمراة لظلم فلها الذهاب للقاضي
بل اذا لم يوفر لها الزوج النقفهة او المسكن فلها ان تشكوا عنه
يبدو انك لا تعلم ايض ان الطلاق مسموح في الطائفتين المسيحيتين
البروستانت والانجليكانيين
وان تعدد الزوجات مسموح في المورمنية
وانه لا يوجد ولو اية واحدة في الكتاب المقدس تمنع تعدد الزوجات
ومن اجمل ما يفسر هذه الاية ويبيض وجه القران قليلا هو تفسيرها على اساس ارامي وسرياني واليك الرابط
https://www.youtube.com/watch?v=i2MwsFSwu-
1 القران عربي ولا ارامي ولا سرياني ولا ناخذه من الذي يفسره بالسرياني او الارامي
2 وايضا الرابط للا يعمل
3 بعيدا عن ذلك اذكر الاية صح

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ال السيد المسيح هكذا منذ البدء يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراءته ويكون الاثنان واحدا
هذه هي الحقيقة والباقي شبق جنسي وزنا وخطيئة تؤدي الى العقاب الاهي وهي البعد عن الله
وبالنسبة للسماء كيف يعطي الاه محمد حور عين وبالعشرات اليس تعدد
1 الاية الانجيلية التي ذكرتها لم تكن تفسر في الماضي انها تمنع تعدد الزوجاا
2 واين منع تعدد الزوجات بالاية
3 ويبدو انك لا تعلم ان هاي الاية مذكورة في سفر التكوين الذي يعود الى العهد القديم اي الي قراها اليهود وموسى ولكن هل فهموا منها انها تمنع تعدد الزوجات لاء
4 وبما انك ذكرت لاحقا التفسيرات هل لك ان تشرح لي لماذا التفسيرات الاولية للاية في اول 1000 سنة من المسيحية لم تمنع تعدد الزوجات
هل تنفي ان تعدد الزوجات مسموح عند اليهود
وعند المسيحين المورمنيين
وان مارتن لوثر قال لا يوجد شيء ف يالكتاب المقدس يمنع تعدد الزوجات
وانه مورس في الالفية الاولى من المسيحية
وانه القاعدة الاساسية في فهم الكتاب المقدس هي ان لا تخرج النص من روح الكلام فما روح الكلام هنا يا صديقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعدك بمقالة ارد فيها عليك والوعد حق

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
حتى اسمك لاتعرف كتابته وتريد ان تشرح لي العربية
نعم انا لست بكاتب ولست ضليع باللغة العربية وعندي اخطاء كتابية ولكن لاادعي الفهم واللعلم باللغة
ومن الكاذب يا اخي وليكن المعلقين حكم بيننا الرابط شغال وليس به عيب جربه مرة اخرة فهو مفيد ويبيض مفاهيم كثيرة بالقران وينفي التعدد للزوجات وحور العين الكذبة الكبيرة التي مات من اجلها الكثيرين
لماذا لاتريدوا التعلم والتطور لماذا تريدون البقاء على جهلكم وغبائكم
اه صحيح وكما قال دريد لحام نحن ليس لدينا الا الجهل نرفع به رؤسنا اذا راح الجهل بماذا نفتخر
ونرفع رؤسنا بالفراغ
لنفترض ان التفساسير عندنا تطورت وتغيرت ما يعيب ذلك اليس الرقي مطلوب وتصحيح المفاهيم واجب
المعيب ان نبقى على جهلنا وتفاسيرنا الخاطئة
وساعطيك هدية قل لي رائيك فيه لتعرف ما تفعله تعاليم القران العربي بالشباب وتغسل ادمغتهم
https://www.youtube.com/watch?v=iO1Q47ES1W0
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي صاحب التعليق المحذوف كبير او صغير
انت لا تفقه شيء بالاسلام الا التدليس بل ختى في اللغة العربية
ام نسيت او تناسيت تعريفك لعقد الزواج وقولك عقد نكاح ؟؟؟؟
الزواج يا عبقري من الفعل زاج اي وضع اثنين مع بعض
لذلك عقد الزواج عقد بين رجل وامراة
لذلك تعدد الزوجات يستلزم اكثر من عقد زواج ولا يجوز الزواج من اثنتين بعقد زواج واحد
وعلى اساس النكاج معناه بش الزواج او لاء على اساس التحرمات الاولى للكتاب المقدس لم تستعمل كلمة النكاح محل الزواج او على اساس قديسنكم لم يستعلموا كلمة النكاح بدلا من الزواج
يا عبقري نحن نتحدث عن لغة عربية قبل 1400 سنة بش لغة شوارع اليوم مع العلم انك قرات مقالتي بعنوان الكلمات القبيحة في القران النكاح
على كل حال وعدتك بمقالة عن تعليقاتك بس لحد ما افضى واشوف را تزيد التعليقات ام لاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدانا بتناقضاتك التي لا ولن تنتهي
عندما تقول القران الكريم حمال اوجه
وبعدها تقول
لنفترض ان التفساسير عندنا تطورت وتغيرت ما يعيب ذلك اليس الرقي مطلوب وتصحيح المفاهيم واجب
ولماذا كان هناك مفاهيم خطا من الاساس
اليس سبب ذلك ان الكتاب المقدس حمال اوجه
لما اية انجيلية
لماذكر شيئا عن تعدد الزوجات ولم تفسر ابدا في الالفية الاولى بانها تحرم الزوجات والمفسرين الاواءل لم يربطوها بمنع التعلد والمصيبةالاكثر انها مجودة في سفر التكوين ولم يفسرها موسى اوانبتعه بتحريم تعدد الزوجات
والان تفسر بانها تمنع التعدد
ما رايك
فكر قليلا بالموضوع
ولا الكتاب المقدس حمال اوجمه
ام نسيت او تناسيت بانك بلسانك قلتها لو كان من الله لكان واضح ؟؟ يل له من اية لم تذكر اي شيء عن التعدد واصبحت جوهر منع التعدد دون ان ننسى انها تخالف قواعد تفسير الكتاب المقدس الذي يعتمد على روح الكلمة او النص وبشكل غريب روح النص والكلمة يتحدث عن الطلاق
سؤال اخر في هاي الاية منع الطلاق ايضا وبشكل غريب تلاميذ المسيح من اليهود السابقين سألوه متعجبين بان في ايام موسى كان الطلاق مسموح ليش هسا لاء
ركز ايام موسى الطلاق مسموح
طيب ايام موسى تعدد ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم تلاميذ المسيح سالوه الطلاق ايام موسى مسموح هسا ليش لاء
لاحظ لم يسألوه تدد الزوجات ايام موسى كان مسموح
سالوه عن شيء غيره ؟؟؟؟ ولكنه في رايكم عاي الاية والي بعدها غيرت شيئين
1 الطلاق
2 تعدد الزوجات
وكلنهم لم يسالوه الا عن الطلاق ليش ؟؟؟
سؤال وجيه وبما انك تريد ان تبتعد عن الجهل انت قكر فيها
لعسا طلعت لك تناقدين
1 حمال اوجه وبعدها انه يجب ان نصلح مفاهيمنا وطبعا لماذا اصلا كانت مفاهيمنا خطا لانه حمال اوجه
2 قلتها في مقالة سابقة انه لو كان القران من عند الله لكان واضح
طيب الان تقول يجب ان نصحح مفاهيمنا
طيب ليش تصححوهل ؟؟ لان الكتاب النقدس بش واضح والا ليش تصححوهل وليش الخطا من الاول وليس تاخرتم الف سنة عشان تخلوا تفسير الاية منع التعدد والله مصيبة
بعديا عن طلك ناتي بتعليقك عن الل العربية
يا عبقري لم اخطا باسمي ولكني اضر الى تغيير حرف فيه او ربطه معا عشام اذا انجبت طبعا الم لا تستطيع ان تشعر به كونك لا يحجب الا من يدافع عن الاسلام فانا اكتب باكثر من ايميل ولكن حتى لا امارس التقية بتعدد الشخصيات اغير حرف من اسمي
الان نعود الى حقيقة اخرى وهي التطور وكشف الجهل
لماذا انت اا تتطور قبل ان ت

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لاتريدوا التعلم والتطور لماذا تريدون البقاء على جهلكم وغبائكم
معقول انت تقول هذا الحكي وانت من بين كل الناس تذكردوما السيد مصطفى رشيد تعليقات عن احاديث تبوية وتستهزء بها وتاخذها حجة مثا زواج التبي من عائشة والسيد مصطفى رشيد لا يؤمن بهذا الكلام يعني بالعامية تذكر حجة على شيء الشخص المقابل لا يؤمن بعا
معقول انت تقول هذا الكبام وانت قلت ان البخاري لا يجيد اللغة العربية بدليل واحد وهو انه فارسي الاصل وكان القبطي او الامازيغي اليوم لا يجيد اللغة العربية ؟؟
سيدي من الجاهل من ياتي لنا بحجج من دوندليل ان من يناقد تفسه
عندما تقول حمال اوجه وتقول بعدها لا عيب من تصحيح النصطلحات طيب شو سبب الخطا في هاي المصطلحات من الاساس
من الجاهلمن يدعي شيئا بلا دليل ام من يذكر تهمة دومن معرفة اصلها ام كلاهما
عندما تقول لي الاصل السرياني والبس عارل ايش للقران
هل هناك ادلة ؟؟؟؟؟
ايضا هل تعلم ان صاحب هذا الكلام مستشرق لا يجيد ولو حرف واحد في العربية يعني لا يجيد شبءا كان يظن الله اسم وليس كلمة عامة في العربية لوصف الهالق
من الحاهل الان بيننا
المشكلة التخلي عن الجهل عندك هو يعني التهلي عن الاسلامًبنعبد

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد مروان تناكحوااا
يعني تزوجوا شكرا لك على المكتة الجميلة
بعيدا عن ذلك لان كلمة نكاح كلمة بتحسس منها لماذا استعملها اجداك القدماء من القديسين والاقباط بل ترجم الكتب النقدس لها واستعملت محل كلمة الزواج
بااه ما ابسع ان يكره الانسان شيء يكون له به اصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد مروان متى ستكف عن الجهل وتعلم انه لا من الاه عادل محب يريد ان يضع الانسان بالنار ويحتسبه بل يجرمه على خطا لم يرتكبه اسمح الهطيئة الاصلية
الاه عادل محب يريد ان يذبحك بسبب جريمة لم تفعلها
هل يجوز ان اسجنك لان ابوك سرق مثلا واذا لم يحد لي ذلك بماذا يجوز ذلك للاله
لاء ونولد بالخطيئة التي لم نفعلها والتي لا علاقة لمنا بها ونجرم عليها
اذن لماذا انت ما تخرج من الحهل واسير زي الغرب متقدم القكر وتترك الدين كله ؟؟
ولكن عن الاسلام
والله الدبن الوحيد الذي بدا بكلمة اقرا
ودعى الى العلم وشجعه
وجعله مقترنا بالشهادة
والاسلام الدين الوحيد الذي يخاطب العقل والقلب لا العقلب فقط ام نسيت جملة افلا تعقلون التي تتكرر كثيرا في القران الكريم
فرق بين الثرىوالثرية
تطلب منا الخروج من الحهل وانت مبطنا تقصد ترك الاسلام
يا للجهل
طيب انت عن نفسك لماذا لا تخرج من جهلك وتعلم ان اللغة السريانية والعربيةلغتان لا تتساويان لكيتكون اصل القران وهل تعلم قواعد اللغة السريانية لكي تجعل كلام الفيدي صحيح ؟؟
متى ستتعلم ان مريم حسب التراث المسيحي والموسوعة الكاثولوكية كان عمرها 12 لما تزوجت النجار 96 سنة
متى راح تتعلم ان

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متى ستتعلم سيد مروان ان القران وحدة واحدة لا تتجزا ولا وجود لقران مكي ولا مدني والقران اصلا لم ينزل على شكل سور بل على شكل مجموعة ايات وبعض السور نصفها نزل بالمدينة والتص الاخر بمكة وان القران من اصل 20 سورة مدنية اول 6 سور 5 منها مدنيك ومن اخر 38 سورة35 مكية
متى راك تتعلم ان الانسان المسلم لا يفرق بين القران المدني والمكي كما تحب ان تقول ويقوم بقراءته كاملا
متى راح تعرف ان فصة خالد بن الوليد مع نويرة الي قطع راسه وطبخة قصة كذب موضوع ليست حقيقية
متى راح تعرف انك لا تعلم اي شيء عن الاسلام الا الكذب المنشور عنه
متى راح تعرف ان المحلل موجود في المسيحية ولكن بنوع اسوا وهو تحليلة الزنى مع العلم ان الله في الاسلام لعن المحلل وحرام التحليل اصلا الا ان كان بدون تخطيط مسبق
متى راح تتعلم تكون حيادي شوية
ومتى راح تتطور وتعرف ان الطلاق ضروري في الحياة لذلك تسمح به كل الدول الغربية واا بوجد بما يسوى علاقة داءمة فهذا صبمكن بتحقق ويمكن لاء
انت الي طور وراجع نفسك ومعلوماتك عن الاسلام وصدقني راح اكتب مقالة عن مجموعة تعليقاتك لما افضالها

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكلام موجه لاابن المحلل فقط وعزرا من البقية
طبعا لاعتب عليك تقول كلمات تدل على المستوى الذي خرجت منه والبيئة الحاضنة الني تربيت بها وتخرجت من قائد الدياثة بالعالم وهو قاطع الرؤس والطرق ومبادل الزوجات
لاان الكلام مراءة النفس
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495856&nm=1
الحمد لله ابن المحلل رددنا عليها بل اثبتناه في دينكم
2 طبعا تقول كلمات تدل على مستوى البيئة ويبدو انك نسيت قولك ابن المحلل
قائد الدياثة
1 طلب من النساء ان يلبسوا الحجاب وقال الدين خلق ونصيحة
2 النبي قال لا يشم الديوث رائحة الجنة
قاطع الرؤس
تتحدث عن سالمون او ديفيد
2 لم يص اي قصة عن النبي عليه السلام انه قطع رؤوس
3 في معارك النبي عليه السلام كلها مات 203
قاطع الطرق
كانت في حرب ضد العدو وحصار اقتصادي وما اتت من العدم وكانت لاسترداد اموال المسلمين التي سرقتها قريش
ومبادل الزوجات
1 تبديل الزوجات حرام بل تخلف
2 عندما اتى الاسلام كان هناك الكثيير من العادات القبيحة في العالم من شرب الخمر والى اخره ومبدا عمل الاسلام تحريمها تدريجيا لاستحالة تحريمها معا ووصل الامر الى ان حرم نكاح المتعة الذي يقام فيه على ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذي يقام فيه على التبديل
تعليق نادر وبحق لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
بالحقيقة افحمتني واقنعتني واعتذر منك ومن جميع المسلمين
اكتشفت بعد هذه التعليقات العظيمة ان المسيحية دين قتل واجرام وقطع رؤس وقد قال السيد المسيح من ضربك على خدك الايمن اقطع راسه ةراس الخلفو واكتشفت عندنا ايات المحلل عندما قال السيد المسيح
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا
وقال ايضا
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
وقال ايضا
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
ان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة يعني اما ان تصبح مسلما او ساقتلك
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
فسر لنا الا تعولوا يعني اذا اخذت اكثر وكنت طماع بتعول وتنحرف
وهو القائل وامراءة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي اذا اراد ان يستنكحها خالصة له من غير المؤمنين
والله لن اعترف بهذا القائل والقاتل مهما حييت

وكيف تؤمنون بانه من عند الله وتؤمنون بقصة سليمان وتهديده للهدهد بانه سيقتله او يعزبه
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576554
وماذا تستفيد من هذه القصة الارهابية والتي تدرس للاطفال
اقراء المقالة واعطني عزرا زئبقيا كعدتك
ومودتي للجمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَ
الم ارد على كلامك هذا عدة مرات
الاية قالت فقط انه لا يجوز للمراة او حتى الرجلالعودة لبعض حتى يتزوجوا شخصا اخر فقط لا اكثر ولا اقل
ويكون التحليل ان كانت مؤقتة او بتخطيط مسبق والاحاديث النبوية الشريفة لعنت المحلل ووضحتالموضوع
هاي المرة الرابعة اذكر لك الامر فلماذا دوما تهرب من هذا الموضوع بالذات
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
الاية قالت ان لا تامروا او تبجروا بناتكم على الحرام ومن فعل ذلك سابقا فالله غفور
يعني الاهكم بش غفور

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
ان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة يعني اما ان تصبح مسلما او ساقتلك
لفهم القران الكريم عليك ان تقرا الاية التي قبل والاية التي بعد
فلنعد للايات
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1)
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الايات تتكلم عن كل المشركين الموجودين فى المدينه المنوره وقد قسمهم الله الى فئتين
الاولى مشركين لهم امان لمدة 4 اشهر فقط ( الاشهر الحرم الذى يكون القتل فيه حرام )ثم نعلن الحرب عليهم عقب انتهاء مدة الاربع اشهر وهم الذين نقضوا العهد مع المسلمين
الثانيه مشركين لهم أمان حسب مدة العهد المبرمه بينهم وبين المسلمين وهم الذين لم ينقضوا العهد مع المسلمين

وبالتالى نرى ان اية القتال موجه للذين اعطوا الامان لمدة 4 اشهر فقط (مدة الاشهر الحرم فقط )اى الذين نقضوا العهد فقط وليس لكل المشركين بدليل الايه السابعه التى تقول المشركين اللذين استقاموا اى لم ينقضوا العهد فنستقيم معهم اى لا ننقض العهد وننفذه حتى انتهاء مدته حسب المعاهده

هو القائل وامراءة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي اذا اراد ان يستنكحها خالصة له من غير المؤمنين
والله لن اعترف بهذا القائل والقاتل مهما حييت

الله شاعد ان هاي الاية رددت عليك فيها عدة مرات ولكنك تهرب من ردي بل جتى عندما رددت عليك لم تستطع تفنيد ردي
ولكن لا عليك
1 بكل احترام النكاح هو الزواج والاستنكاح هو طلب النكاح اي طلب الزواج
اي امراة وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي امراة ان طلبت من الني ان يتزوجها
ماذا تستفيد من هذه القصة الارهابية والتي تدرس للاطفال
اقراء المقالة واعطني عزرا زئبقيا كعدتك
ماذا نستفيد من نشيد الانشاد
2 ماذا نستفيد من كلمة ثدي
3 ماذا نستفيد من نسب فلان وعلنتان ومن السلام على هذا وذاك وهو ما يملا الكتاب المقدس
اما اعطاءك اسباب وردود
مع احترامي انا اقيم عليك الحجة بالدليل والمنطق وافند كلامك وبشكل غريب لا اراك تفند حجتي اذن مع احترامي الشديد من المخطئ انا ام انت
خذ هاي الاية كمثال
طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا
الاية قالت انه اذا حدث الطلاق 3 مرات لا يجوز لهما العودة لبعض الا اذا تزوجت واثبثتت لك ان النكاح معناه الزواج رجلا اخر وهذاك الرجل طلقها
هسا اعتراضك انت ان هذا زنا وتحليل ولكن الاية لم تقل ان الامر مخطط له او لم تعطهم هنا طريقة للعودة لبعض كما تظن ( رغم ان الاية واضحة في قولي ) وانما قالت ماذا سيحدث والنبي قال لو كان بهم ت

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنبي عليه السلام قال لو كان بينهم تخطيط مسبق او تحليل فهو ملعون وحرام اذن بلانا بتفسيرات الايات الطفولي بتاعتكم
اين المحللوالتحيل في الموضوع ام ظننتم ان النكاح هنا معناه الجماع مع اننا بينا ان النكاح معناه الزواج
الاية لم تزد عن قول رجل تطلق 3 مرات وبعدها تزوج وحدة ثانية وطلقها يجوز له العودة للاولى والاحاديث الصحيحة قالت لو كانتخطيط مسبق يعني تحليل بكون حرااااااااام

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---