الموقف الاخير للأمير تحسين بك والمجلس الروحاني بشأن الاستفتاء

علي سيدو رشو

الحوار المتمدن-العدد: 5650 - 2017 / 9 / 25 - 09:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في مثل هذه المفاصل الحيوية لحياة الشعوب لا أعتقد هناك إيزيدي واحد يقف بالضد من الحياة الكريمة للشعوب التي نالت من الاضطهاد حصة الاسد. كما لا أعتقد بأنه هناك إيزيدي واحد سيقف بالضد من حق الشعب الكردي بتقرير مصيره والعيش لحياته بالشكل الذي يتمناه، إنما الذي يريده ويتمناه الإيزيدي هو أن تكون معيشته وانسانيته مصانة ومحفوظة مع الجهات والاقوام التي يتعايشون ضمنهم. وفي هذا المفصل (ومن باب الحرص)، فإن المطلوب أن لا يتم ربط مصير الاقوام المتعايشة بالاشخاص أو المواقف وإنما ترتبط تلك الحقوق المستقبلية بالمعاهدات والبروتوكولات الموقعة بين الجهات المعنية كحقوق تاريخية للرجوع اليها في حال الاختلاف او التنصل منها من قبل طرف من الأطراف (1).
وعلى هذا الأساس فلقد رأينا سمو الأمير تحسين بك ومعه المجلس الروحاني (ومستشاريه المعينين بشكل شخصي وليس عن طريق الاجماع الايزيدي)، في غياب تام لأهل وذوي الضحايا من سنجار وبعشيقة وبحزاني على وجه الدقة وكذلك ممثلي المجتمع المدني والجهات السياسية الإيزيدية بمثقيهم وأصحاب الرؤية والفكر. لذلك نقول بأنه على المجتمع المدني الإيزيدي أن يعلن عن رأيه الصريح بمثل هذا الموقف المصيري ووضع حد لهذا التمثيل المتهريء الذي لا يمثل حقيقة الشعب الايزيدي في رسم سياسته وطريقة تعامله مع الاحداث الجارية ومنذ 2003 ولحد الان، كما هو الحال مع تصرف سمو الأمير قبل يومين بشأن الاستفتاء. صحيح أنه أمير الإيزيديين ولكنه لا يحق له بالاعتماد على مجموعة أشخاص بذواتهم (لا يمثلون الطيف الايزيدي) بالاعلان عن مثل هذه المواقف نيابةً عن الرأي العام للشارع الإيزيدي. وبذلك فإنه بات من الضروري أن يقف المجتمع المدني على هذا الموضوع الحساس وأن يأخذ دوره العالمي في هذه المفاصل.
وبهذه المناسبة أناشد المجلس المركزي الإيزيدي في المانيا (المتألف من 32 منظمة مجتمع مدني)، ومنظمة يزدا العالمية والاتحاد الإيزيدي في فرنسا والسويد والبيوتات الايزيدية ومراكز ومنظمات المجتمع المدني في أوربا والعالم بإدامة الاتصال في غضون اسبوع أعتباراً من اليوم لبلورة رأي مشترك وتحديد موقفهم من الاحداث الجارية والوقوف على معاناة الايزيديين ومطالبهم بما لا تتعارض مع القوانين والمعايير النافذة في المركز والاقليم ومراعاة حساسية الاوضاع السياسية واحترام رأي الشعب الكردي في الاستفتاء وما يترتب عليها بعده من نتائج، وكذلك احترام آراء الإيزيديين في تحديد قوميتهم وتوجهاتهم الفكرية ومشاركتهم في الاستفتاء من عدمها كونها حقوق شخصية لكل انسان بالغ الاهلية.
فالموقف الأخير للمجلس الروحاني ممثلاً بشخص سمو الأمير تحسين بك بشأن تأييد الاستفتاء وبهذه الصورة البائسة، لم يكن موفقاً بدون ضمانات موقعة لكون أن الشعب الإيزيدي قد فقد الثقة بجميع الوعود السابقة من القيادة الكردية، كما أن الشارع الإيزيدي لم يعد كما كان في عام 2010 مثلاً لكي يقول سموه بما يتمناه أن يتحقق لأنه لم يقم بواجبه الأخلاقي كأمير تجاه محنة شعبه، وكذلك لم يزرهم يوم تعرضوا للإبادة عام 2014، كما أنه لم يأخذ التنوع والتطورات السياسية والاجتماعية الحاصلة في السنوات الأخيرة بعين الاعتبار. إنما من الافضل احترام رأي الناس وترك الاختيار للمواطنين في قناعاتهم الشخصية بالمشاركة في الاستفتاء من عدمه، لانكم لستم بحزب سياسي لكي تقولوا كلمتكم في هذا الشأن.
علي سيدو رشو
بيليفيلد في 24/9/2017
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1): موافقة القايدة الكردية على مطالب الشعب الكلدو اشوري في عينكاوا http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=854381.0

#علي_سيدو_رشو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات