الرد على تعليق(مروان سعيد)

سيد مروان بكل صراحة عندك كيل بمكيالين
يعني في احد مقالاتي قلت لي انني شيخ وانني مثل الشيوخ الف وادور
وفي تعليق اخر اعطيتني رابط للاخ وحيد وهنا يكمن سؤال وجيه وهو
من الذي يلف ويدور
من يذكر ايتيتن ليس لهم علاقة ببعض ويجمعهم ويعطيك معنا مخلوط
ام من يفصل الامور من موقعها الرسمي
يعني بكل صراحة اتهامك باف والدوران ما رايت اكثر منه في الرابط بكل شفافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول داعش لاتطبق الاسلام ممكن ان تشرح لنا على اي دين هم يمكن يكونوا مسيحيين او يهود او بوزيين ولانعرف
منطق غير صحيح والاعتراف بالخطئ فضيلة يا اخي عثمان
ودقق قليلا بطريقت ذبحهم وصيحاتهم الله واكبر دقق بشعاراتهم وعلمهم دقق بخطبهم انها مثل خطابات خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب
انهم تقمصوا الشخصيات التي كانت منذ 1400 سنة
ليه لم يقتلوا بالمسدس فقط واستخدموا في اكثر الاحيان الذبح لاانهم اعتمدوا على ايات الارهاب واشفاء الغليل
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ
1 لفهم القران عليك ان تقرا الاية التي قبل والاية التي بعد وليس اقتطاع الاية كما هي
2 ايضا الحملات الصليبية حسب مبداك ماخوذة من وين
جيش الرب الاوغندي
الارهاب في جنوب السودان
واظن انك لا تعلم ان KKK
في كل جرائمها الحقتها بالمسيح
3 وافهم من كلامك انه يجب التبري من الاسلام او انه ارهاب
خل قرات العنف في الانجيل ولا تقل لي تفسر لان تفاسير الانجيل مخالفة لصريح القول
فيقول اجيت بسيف وبقلك سيف حب

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
لا تنسى انهم لم يستسلموا ولم يسلموا نفسهم بل عملوا معاهدة بتحويلهم الى الشمال السوري مع اسلحتهم الخفيفة ومع عائلاتهم وليتبادلوا الاسرى واليسلموا الشهداء الجيش اللبناني من
على امل ان يكملوا الجهاد بجميع انواعه في دير الزور والرقة
انهم يطبقون نصف الاسلام لاانه متناقد لايمكن تطبيقه مع بعض يعني ايات تدعوا للسلم والسلام وايات تدعوا للقتل والترهيب فكيف سيتلاقى المتناقضين
وطبعا يوجد منهم من لايقتنع بحور العين سلم نفسه بالعراق وسوريا وايضا منهم سلم نفسه بعد ان صرعه صوت القذائف وانهيارات المنازل فوق رؤسهم فنسي الذي خلف حور العين والغلمان ففضل ان يسلم نفسه خوفا
وطمعا بالدنيا
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا لك وللجميع
استاذ لاتقلي جنود الرب وجنود الشياطين قلي نصوص من الانجيل تحرض على القتل والبغض للااخرين
بعدين سؤال هل ايات القران مرتبة اصلا حتى ترجع للايات التي قبلها وبعدها كون واقعي يكون في الحرب والقتل ياتيك باية حلوة على تقطيع الرقاب وبعدها بكون جالس مع اصدقائه ويشته امراءة فيذهب لااحدى زوجاته وهي تعجن فينكحها ويخرج باية حلوة على النكاح وصفوهم جنب بعض طلع قران عجب مثل ما قال عليه العفاريت
انظر اية النكاح في سورة النساء ايش جاب اليتامى بعدد النكاحات مثنى وثلاث ورباع
الايوجد بين اليتامة ذكور هل وضحها القران
وهذه الاية لك وللاخ عثمان حيث الدواعش يطبقونها
(58) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) ۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني بعد ان ترهبوهم وتقتلوا منهم ويقتلون منكم وتجدون نفسكم من الخاسرين اذا جنحوا للسلم اجنح لها وخليك عاقل احسن ما يبيدونكم
اليس هذا ما فعله الدواعش
يا اخوتي القران مثل سوبر ماركت كبير وفيه اشياء تنسخ اشياء وقتما تريدون
حيث اجنح للسلم لاتنطبق على اية عندما تكونوا الاقوى ومنتصرين وهذه تفسير الطبري
الثانية : وقد اختلف في هذه الآية ، هل هي منسوخة أم لا . فقال قتادة وعكرمة : نسخها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم . وقاتلوا المشركين كافة وقالا : نسخت - براءة - كل موادعة ، حتى يقولوا لا إله إلا الله . ابن عباس : الناسخ لها فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم . وقيل : ليست بمنسوخة ، بل أراد قبول الجزية من أهل الجزية . وقد صالح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من الأئمة كثيرا من بلاد العجم ، على ما أخذوه منهم ، وتركوهم على ما هم فيه ، وهم قادرون على استئصالهم
اشاهدت كله مختلف عليه ومسكين المسلم لايعرف ما هو منسوخ وما اللذي يجب تطبيقه اذا الطبري ليس متاكد فمن سيعرف ابو عبدو الفوال
ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدين سؤال هل ايات القران مرتبة اصلا حتى ترجع للايات التي قبلها وبعدها كون واقعي يكون في الحرب والقتل ياتيك باية حلوة على تقطيع الرقاب وبعدها بكون جالس مع اصدقائه ويشته امراءة فيذهب لااحدى زوجاته وهي تعجن فينكحها ويخرج باية حلوة على النكاح وصفوهم جنب بعض طلع قران عجب مثل ما قال عليه العفاريت
1 النكاح اصلا معناه الزواج يا مثقف
2 وايضا اعطيني مثال على وصف احد زوجاته ونكاحه لها
3 اما عن تريت القران فكلامي واضح لفهم القران ائتي بالاية التي قبل والتي بعد
4 وايضا عن النكاح هل تعلم ما معنى مضاجعة وهل قرات العهد القديم
؟؟؟؟
انظر اية النكاح في سورة النساء ايش جاب اليتامى بعدد النكاحات مثنى وثلاث ورباع
الايوجد بين اليتامة ذكور هل وضحها القران
1 اولا البعض قال عن الاحوال الشخصية في الاية اي ان الاية تتحدث عن الاحوال الشخصية للناس يا ذكي
2 وايضا اعيدها واكرر النكاح معناه الزواج
3 وايضا الاسلام الغى اي زواج شاذ اذن لماذا يقول ايتام ذكور واناث اجبني
لماذا يفسر القران بما هو ليس كتوب فيه ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) ۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ
1 الانفاق في سبيل الله ليس في الحرب فقط
2 وايضا وان حنخوا للسلم فاجن اي هاي الاية في الحرب
3 وايضا الاية 59 لم تتحدث اصلا عن القتال
يعني هاي الاية فقط في حالة الحرب والقتال
وحسب حديث النبي عن الحرب والقتال لا يجوز قتل الاطفال ولا النساء ولا الشيوخ ولا الرجال العزل
اما في الانجيل طيب تفضل
جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟
وتفسير الاية عندكم ان النار هنا هي النار المقدسة ونار المحبة هكذا عندكم التفسري

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني بعد ان ترهبوهم وتقتلوا منهم ويقتلون منكم وتجدون نفسكم من الخاسرين اذا جنحوا للسلم اجنح لها وخليك عاقل احسن ما يبيدونكم
1 لماذا تفسر القران بما ليس مكتوب فيه
2 اين ذكر في الاية اذا وجدت نفسك خاسر
3 دينك لادينك
.
لوقا 22:36
فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك . ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا
وبعد ما وجد المسيح نفسه محاصرا وادعداؤه اكثر منه وحالته حاله
قال ارموا سيوفكم ومن اتى بسيف هالك
صح ولا خطا
يعني الاية القرانية لم تذكر ابدا انكم من الخاسرين او بعد قتلهم لذلك التزم بما هو مكتوب رجاء

خليك عاقل احسن ما يبيدونكم
اتفق معك 1 كما فعل المسيح عندما رمى السيوف واكتشف انه محاصر وحالته حالة
2 وايضا يا ذكي الاية لم تقل اي شيء عن انهم خسراين او حالتهم حالة
اقرا الاية وتعلم لغة رجاء
إِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ
اقرا وتعلم
ان جنحوا
ان معناها لو
جنحوا فعل ماضي والواو تعود على العدو
يعني العدو لو طلب السلم فاقبل السلم
هاي نص الاية واضحة ومباشرة اذن من وين جبت انهم حسرانين وانهم ينبادوا رجاء من وين جبتها ولا تهرب من سؤالي ؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخوتي القران مثل سوبر ماركت كبير وفيه اشياء تنسخ اشياء وقتما تريدو
والله الانجيل الي مثل سوبر ماركت يتم تفسير الانجيل بعكس ما هو مكتوب لكي تهربوا من الحقيقة
يا سيد مروان احنا ما النا دخل في المفسرين نحن لنا ما هو صريح القول والاية واضحة ومباشرة وقالت ان طلبوا السلم فسالموهم
اما الانجيل فسوبر ماركت ويفسر بما ليس موجودا فيه وتذكر الكلمات بغير معانيها وغير سياقها
تفضل مثال على التضارب في تفسيرات الانجيل

فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا
التفسيرات
تفسيراتها :
1: رى القديس أمبروسيوس أن السيف الذي طلب السيد من تلاميذه أن يقتنوه هو -كلمة الله- التي تُحسب كسيفٍ ذي حدين. فليس المقصود هو السيف كسيف بل المقصود أن السيف هو كلمة الله اذن السيف هنا معناه كلمة الله هنا وبشكل غريب تحتاج كلمة الله الى ان تبيع ثيابك من اجلها وان تشتريها وستقطع بعد عدة ايات اذن انسان !! وطبعا السيف معناه كلمة المسيح فلم اكن اعلم ان من معاني السيف في اللغة كلمة المسيح

2

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

: يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن هذين السيفين لم يكونا سوى سكينين كبيرين كانا مع بطرس ويوحنا اعتمادا على ان السيسيف في اللغة اليونانية معناه سكين كبيرة وهنا يكمن اسئلة منها 1 اذن لماذا لم تترجم كلمة السيف في اليونانية الى سكين ؟؟2 ومن متى تحتاج السكين الى بيع ثيابك من اجل شرائها 3 وعندما عدن للغة اليونانية لم نجد ان كلمة السيف تاتي بمعنى السكين ابدا ( يعني تحرف اللغة اليونانيةكمان عشان يزبط التفسير ؟؟؟4 وهناك عدة ايات في الانجيل ذكرت فيها سكين اذن لماذا هنا لم تذكر سكين!! وطبعا معنى السيف هنا هو سكين كبيرة فاصبح السيف معناه سكين ومرة اخرى لم اكن اعلم ذلك !!!!

3 : السيف المقصود هنا سيف معنوي وعلى الرغم من ان السيف هذا تم بيع الملابس لشرائه وعلى الرغم من انه قطع اذن انسان بعدها !! وهنا مرة اخرى لم اكن اعلم ان هناك سيف معنوي

4: ومن التفسيرات العجيبة ان السيف هنا سيف روحي وهنا اقول ما الفرق بين السيف المعنوي والسيف الروحي من الاساس ولماذا طلب منهم ان يبيعوا قمصانهم لشرية السيف ؟؟؟؟ظ

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل اكمل لك التفسيرات
يعني الكلمة في الانجيل تاتي بغير معناها الحقيقي بمعنى اجبني فكلمة السيف مثلا كان من معانيها
1 سكين كبيرة ؟؟؟؟؟
2 كلمة المسيح ؟؟؟
3 الشجاعة
4 اداة حادة
5 الفراق
6 المحبة
7 سيف روحي
8 الامانة
يعني الكلمة في الانجيل تاتي بمعاني ليست حقيقية حسب المفسرين
فياتي الانجيل بمعناه غير الحقيقي
اذن من الذي لديه سوبر ماركت كبيرة ؟؟؟؟
يث اجنح للسلم لاتنطبق على اية عندما تكونوا الاقوى ومنتصرين وهذه تفسير الطبري
1 اين ذكر هذا في الاية
2 وايضا التفسير هو جهد بشري وقابل للنقد
3 واذا استخدم المفسر الاسرائيليات لا يمكن الاخذ بتفسيره
4 وانا الي بالمكتوب والاية واضحة
وقالت
لو طالبوا بالسلم فاقبل
اقرا الاية والاية واضحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

: وقد اختلف في هذه الآية ، هل هي منسوخة أم لا . فقال قتادة وعكرمة : نسخها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم . وقاتلوا المشركين كافة وقالا : نسخت - براءة - كل موادعة ، حتى يقولوا لا إله إلا الله . ابن عباس : الناسخ لها فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم . وقيل : ليست بمنسوخة ، بل أراد قبول الجزية من أهل الجزية . وقد صالح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من الأئمة كثيرا من بلاد العجم ، على ما أخذوه منهم ، وتركوهم على ما هم فيه ، وهم قادرون على استئصالهم
1 فعليا الناسخ والمنسوخ امر يحدده النبي بوحي من الله واذا عمل الصحابة بالاية لا تكون منسوخة
2 وبالتالي لنحكم على شيء منسوخ عليك ان تاتي بحديث صحيح يؤكد ذلك
3 وتفسيرات العلماء جهد بشري قابل للخطا
4 ولفهم القران الكريم في بعض الاوقات عليك ان تعود الى الاحاديث التي لم تكن موجودة او مجمعة في وقت المفسرين
5 والكثير من المفسرين اعتمدوا على الاسرائيليات مما يمنع الاخذ بالتفسير
6 وانا الي بالمكتوب ف يالاية
7 انت تذكر اراء العلماء الي بتساعدك فقط فيا للمصداقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاهدت كله مختلف عليه ومسكين المسلم لايعرف ما هو منسوخ وما اللذي يجب تطبيقه اذا الطبري ليس متاكد فمن سيعرف ابو عبدو الفوال
1 الناسخ الومنسوخ يحدده النبي وليس المفسرين فما لنا بكلامهم
2 وايضا
كل عالم مسيحي او قسيس يفسر الانجيل كيفما يشاء فعلى مين نرد
لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا
رى القديس أمبروسيوس أن السيف الذي طلب السيد من تلاميذه أن يقتنوه هو -كلمة الله- التي تُحسب كسيفٍ ذي حدين. فليس المقصود هو السيف كسيف بل المقصود أن السيف هو كلمة الله
فقالنا إن كان كلامكم صدق ... فهل كلمة الله تقطع الأذن
يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن هذين السيفين لم يكونا سوى سكينين كبيرين كانا مع بطرس ويوحنا
قلنا : ومنذ متى يطلق على السكين سيف ؟ هل لديكم دليل من العهد القديم يشير إلى أن السكين سيف ؟
ايش رايك فعليا تفسير الانجيل تغير عبر الزمن يعني ما اقصده ان تفسير الانجيل قبل الف عام غير معتمد زي طبع اليوم اما القران فارجع لصريح القول

وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّيأَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَعدم للتخبط تفسير هاي الاية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يفسر القران بشيء ليس مكتوب فيه
في حين لا يفسر الانجيل بما هو مكتوب فيه
وهاي الدليل
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572231
ومن التعليقات اخونا مروان يقول لنا
(59) وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) ۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ
يعني بعد ان ترهبوهم وتقتلوا منهم ويقتلون منكم وتجدون نفسكم من الخاسرين اذا جنحوا للسلم اجنح لها وخليك عاقل احسن ما يبيدونك
بالله عليك اين ذكر في الاية
وتجدون نفسكم من الخاسرين
اجيبوني ؟؟؟؟؟
وايضا معاني كلمات الاية
ان = لو
جنح = طلب وذهب
وا = تعود على الكفار
اي لو طلب الكفار السلم فاقبلوه
ايضا هاي الاية تتحدث عن الحرب فهاي نزلت اثناء حرب المسلمين مع الكفار طيب افهم سبب النزول
طيب هاي الاية لم تحتوي على قواعد الاسلام في القتال
فمن قواعد الاسلام في القتال

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن قواعد الاسلام في القتال
1 ان لا تقتل طفلا ولا شيخا ولا امراة ولا رجلا اعظل وان لا تقطع شجرة ولا تحرق بيتا
طيب ايضا من قواعد القتال في الاسلام
ان لا تغدر ولا تمثل
ولا تحرق فحرام الحرق
وان لا تعذب
وان لا تقتل الاسير الا اذا كان في قتله مصلحة للمسلمين يعني لو تحرر مصيبة
اين الارهاب
تفسرون القران بما هو ليس مطتوب فيه وتخرجون الكلمات من معانيها
في حين مع الانجيلي
السيف صار اداة محبة
2 صار سكين
3 صار اداة حادة
4 صار فراق
5 صار كلمة الله
6 وصار المسيح
7 وصار سيف معنوي يعني الشجاعة
8 وسيف روحي لا اعلم معناه
فعلا سوبر ماركت كبيرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خطابات خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب
خطب خالد بن الوليد
1 انتم تتتركون مشهور التاريخ وضعيفه وتذهبون الى شاذه
2هناك الكثير من الاعداء للسيد خالد بن الوليد رضي الله عنه لذلك من الصعب معرفة الق عنه والشيعة ترى نشروا عن اكاذيب لتقول بس
3 عندما تريد ان تاتي بخطبة عليك ان تاتي بالسند هل هو صحيح ام لا
عمر بن الخطاب
1 يكفي ان العهدة العمرية اصلا ضعيفة وغير حقيقية
2 وايضا اعداء عمر بن الخطاب تجاوزوا اعداء خالد باضعاف بل جزء من عقيدة اخوتنا الشيعة الطعن بعمر بن الخطاب اصلا
3 وايضا لو افترضنا ان عمر شرير يجب علينا مقارنة الاضطهاد بالاضطهاد وليس الاضطهاد بالسلم
اذن فلنقارن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الصليبين
عمر لما وصل فلسطين اعطى الامان لليهود والمسييحية
في حين الحملات الصليبية
1 قتلت 60 الف مسلم من رجال ونساء وشيوخ في 8 ايام
2 والحقوهم باليهود
3 وطردوا المسيحين الارثدكس
وكله باسم الصليب وبتحريض من البابوات
كيف نسيت ذلك
طيب لو افترضنا ان العهدة العمرية صحيح روح قارنها بالعهد المسيحية المجرية
طيب لو افترضنا ان عمر كان شرير روح قارنه بنظام الحياة قبل 1400 سنة
اين العدل في كلامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مروان سعيد
وماذا عن الدواعش الذين سلموا انفسهم لقوات البيش مركة الكوردية في العراق هل كانت هناك اتفاقية او معاهدة بينهم اوز تبادل للاسرى
واين ذهب تطبيق الدواعش لآيات الله التي تصف من يقاتلهم الدواعش
لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (
انت مش بتقول الدواعش بيطبقوا القرآن بحزافيرة- امال وين التطبيق بحذافيره للقرآن من الدواعش

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد مروان سعيد
اولا كان عليهم الدواعش ان يقاتلوا حتى الموت في جرود عرسال وبعلبك حتى يصلوا بسرعة للحور العين
فهذا ما اعلمونا انهم يسعون اليه-دخول الجنة على عجل-فليش يؤجلوا وصولهم الى الجنة-احد الصحابة في معركة بدر سمع ما للشهيد من متع في الجنة وكان في نوبة استراحه يتناول حبات من تمر- فعندما سمع ذالك تفل التمر وقال بخن بخن بيني وبين الجنة هذه التميرات فرماها وعاد الى القتال فقتل هذا ديدن من صرع روسنا بحبه للجنة لايؤخره عنها اي شيئ
اهم ما قلته في زصفك لمن سلموا انفسهم يعني استسلموا
وطبعا يوجد منهم من لايقتنع بحور العين سلم نفسه بالعراق وسوريا وايضا منهم سلم نفسه بعد ان صرعه صوت القذائف وانهيارات المنازل فوق رؤسهم فنسي الذي خلف حور العين والغلمان ففضل ان يسلم نفسه خوفا
وطمعا بالدنيا-

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خلاصة الحوار ان المبدئي لايخشى الموت ولايخشى الصواريخ ولايخشى اي شيئ وبما انهم سلموا انفسهم بحجج المعاهدة والاتفاقيات وخاصة اذا كان تسليم انفسهم تأجيل للموت فألمبدئي لايبحث عن تأجيل للموت
انا اتحدث عن اصحاب المبادئ- والدواعش وانتم صرعتونا بأنهم مبدئيين وفعلهم بتسليم انفسهم تنفي عنهم هذه المبدئية وتنفي عنهم انهم يطبقون الاسلام وتنفي عنهم انهم على صحيح الاسلام
هذه خلاصة حواري معاك
التحية للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الجندي شكري وتقدير لحضورك واثرائك للحوار
لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---