الروح

عمر حامد شعبان

الحوار المتمدن-العدد: 5617 - 2017 / 8 / 22 - 10:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الروح
هى كلمة قديمة جدا من قبل ظهور الاديان جميعها
فى المصرية القديمة نجد ان :
الروح عند المصريين القدماء
استنادا إلى المعتقدات الدينية لقدماء المصريين فإن روح الإنسان مكون من 7 أقسام :
رين، هو مصطلح قديم يعني الاسم الذي يطلق على المولود الجديد.
سكم، وتعني حيوية الشمس
با، وهو كل ما يجعل الإنسان فريدا وهو أشبه بمفهوم شخصية الإنسان.
كا، وهو القوة الدافعة لحياة الإنسان وحسب الاعتقاد فإن الموت هو نتيجة مفارقة كا للجسد.
آخ، وهو بمثابة الشبح الناتج من اتحاد كا وبا بعد الموت
آب، وهو "قطرة من قلب الأم"
• شوت أو خيبيت وهو ضل الإنسان .
______________________________________________
تكلم عنها الفلاسفة الاقدمون :
قام أفلاطون (427 - 347 قبل الميلاد) باعتبار الروح كأساس لكينونة الإنسان والمحرك الأساسي للإنسان واعتقد بأن الروح يتكون من 3 أجزاء متناغمة هي: العقل والنفس والرغبة
وكان أفلاطون يقصد بالنفس المتطلبات العاطفية أو الشعورية وكان يعني بالرغبة المتطلبات الجسدية
.
بعد أفلاطون قام أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) بتعريف الروح كمحور رئيسي للوجود ولكنه لم يعتبر الروح وجودا مستقلا عن الجسد أو شيئا غير ملموس يسكن الجسد فاعتبر أرسطو الروح مرادفا للكينونة ولم يعتبر الروح كينونة خاصة تسكن الجسد
وعليه وحسب أرسطو فإن الغرض الرئيسي للكائن هو الروح وبذلك يمكن الاستنتاج إن أرسطو لم يعتبر الروح شيئا خالدا
.
ثم انتقلت اى الاديان واولها اليهودية :
لايوجد في التوراة تعريف دقيق لكلمة الروح ويذكر سفر التكوين إن الخالق الأعظم خلق الإنسان من غبار الأرض ونفخ الخالق في انف الإنسان ليصبح مخلوقا حيا. استنادا إلى سعيد ابن يوسف الفيومي (882 - 942) وهو فيلسوف يهودي من مواليد مصر .
فإن الروح تشكل ذلك الجزء من الإنسان المسؤول عن التفكير والرغبة والعاطفة
واستنادا إلى كتاب كبالاه الذي يعتبر الكتاب المركزي في تفسير التوراة فإن الروح تنقسم إلى 3 اقسام :
نفيش وهي الطبقة السفلى من الروح وتربط بغرائز الإنسان الجسدية وهو موجود من لحظة الولادة (Nefesh)
• روخ وهي الطبقة الوسطى من الروح والمسؤولة عن التمييز بين الخير والشر وتنظيم المبادئ الأخلاقية (Ruach).
• نيشامه وهي الطبقة العليا من الروح وهي المسؤولة عن تميز الإنسان من بقية الكائنات الحية (Neshamah).
وهناك تشابه كبير بين هذا التقسيم وتقسيم سيغموند فرويد لللاوعي الذي قسمه فرويد إلى الأنا السفلى والأنا والأنا العليا.


الروح في المجتمع العلمي
يسعى العلم والطب لإيجاد تفسيرات واقعية وفقاً لما هو ملاحظ في العالم الطبيعي
يعرف هذا الموقف العقلي باسم الواقعية المنهجية.
إن الكثير من الدراسات العلمية المتعلقة بالروح قد شملت التحقيق في أمرها ككائن ذي معتقد إنساني، أو كمفهوم يشكل استعراف وفهم حقيقة العالم، بدلاً من كونها كائناً بحد ذاته
عندما يتحدث علماء العصر الحديث عن الروح خارج هذا السياق الثقافي والنفسي
فإنهم يتعاملون مع "الروح" على أنها مرادف شعري لكلمة "العقل في كتاب
The Astonishing Hypothesis
أولفرنسيس كريك، "الفرضية المذهلة"
هناك عنوان فرعي هو "البحث العلمي عن الروح". كريك أخذ على عاتقه أنّ المرء يمكنه تعلم كل شيء معروف عن الروح البشرية والعقل ومن ثم، قد يكون
البشرية والعقل، صلة بفهم الإنسان لماهية الروح. للعلوم العصبية

الخلاصة
لا يوجد اى تفسير علمى لهذا اللفظ وهو لفظ اسطورى وهمى لا اصل له ولا دليل مادى او علمى عليه
واستخدامه فى الاديان ليس الا من قبيل الاساطير والاوهام والخزعبلات

#عمر_حامد_شعبان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات