مقاطعة الدنمارك .. ثم ماذا؟

حسام محمود فهمي

الحوار المتمدن-العدد: 1450 - 2006 / 2 / 3 - 10:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الإعلامُ العربيُ، منتفضٌ، في بعضِه، غاضبٌ، في ظاهرِه، بعد تطاولِ إحدي الصحفِ الدنماركية برسومِ كاريكاتورية علي النبي محمد صلي الله عليه وعلي كافة أنبيائه ورسلهِ وسلَم. دعاوي المقاطعةِ الدبلوماسية والتجارية اِرتفعَ صَخبُها، الفضائياتُ العربيةُ اِزدادَت ضجةَ، في بعضِها، التطاولُ متعمدُ، الخطأُ كبيرٌ، المسلمون بلا اِعتبارِ.
في عالمِ لم تَعُد فيه أسرارُ تنتشرُ الهمسةُ ولو بلغةِ لا يفهمُها إلا قلةُ، تجوبُ اللفتةُ الأفاقَ ولو كانت سراً في مجاهلِ الصعيدِ، في صحراءِ الخليجِ، في أحراشِ أفريقيا. اِنكشفَت ممارساتُ اِرتُكِبَت باِسم الإسلام، الدولُ الإسلاميةُ لا تنصفُ الأقلياتِ، بفعلِ الحكوماتِ والشعوبِ، بفعلِ ضيقِِ الأفقِِ، في الجميعِ. التعصبُ سادَ، في كل مناحِ الحياةِ، المكابرةُ لا تُخفيه، الإعلامُ المخادعُ لا ينطلي مهما علا صوتُه. ما أكثرَ ما سقطَ من أبرياءِ باِسم الإسلام، في دول المسلمين وفي دولِ اِستضافتهم لما شحَ عيشُهم، لم يكونوا مقاتلين، منهم أصحابُ فكرِ، منهم من تفانوا في خدمة المسلمين. العالمُ رأي وسمعَ وقررَ، شعوباً وحكوماتِ.
تعبيرُ المسلمين عن غضبِهم واجبٌ، تفهمُهم لأوضاعِهم ضرورةُ. الحكوماتُ الإسلاميةُ، ومن ضمنِها العربيةُ، في وضعِ حرجِ، عاجزةُ، قليلةُ الحيلةِ، سَحبُ السفراءِ أخرَ ما عندَها، بلا تأثيرِ، شأنُه من شأنِها. المقاطعةُ الاقتصاديةُ ولي زمانُها، الاتفاقاتُ الدوليةُ تمنعُها، المعاملاتُ مع الدنمارك محدودةُ، ليست مجردَ جُبنِ وزُبدِ، إنها صناعةُ وتكنولوجيا ودواءُ، الخسائرُ متبادلةُ. ما العملُ إذا تطاولَت دولُ أخري علي رموزِ الإسلامِ؟ هل ستمتدُ لها المقاطعةُ أيضاً؟ مستحيلُ، الأضعف يحاربُ نفسَه بالمقاطعةِ، يضعُ نفسَه تحتَ أنيابِ نهازي الفرصِ. الشعوبُ ستكونُ الضحيةَ، ستَمرضُ، سَتُعاني، ستُفرضُ عليها سلعٌ أقلَ جودةً وأعلي سعراً.
الحياةُ سلفُ ودينُ، من خطايانا تصورُ أننا بلا خطيئةِ، أننا الصوابُ وغيرَنا الخطأُ والتأمرُ، نثورُ عندما يدوسُوننا، معنا الحقُ، لكن لا نسألُ أنفسَنا لماذا. لا نبحثُ في داخلِنا إنما نأخذُ بالأسهلِ، نلقي بالتهمِ علي غيرِنا، لا نحللُ، لا ندققُ، طباعُنا فيها التكاسلُ والتخاذلُ والاستغفالُ. إعلامُنا فاقدُ للرشدِ، هدفُه الأولُ أكلُ العيشِ، قليلُ من المبادئ والمنطقِِ، تهييجُ وإثارةُ، لزومُ الشهرةِ. إعلامٌ يستبيحُ الهجومَ علي شيخِ الأزهرِ لأنه اِختلفَ في وعظِه، يجأرُ بالمقاطعةِ ضغطاً علي المشتري، إكراهاً للبائعِ، يتباكي علي أخلاقياتِ لا يلتزمُ بها، دوافعُه ليست فوقَ الشبهاتِ. حكوماتُنا بلا مصداقيةِ، داخلياً وخارجياً، من أين إذن تستمدُ شرعيتَها؟ من الطبيعي أن ينكتمَ صوتُها. أما الشعوبُ ففيها الفقرُ والعوزُ وقلةُ الثقافةِ إن لم يكن الجهلُ، من السهلِ استثارتُها، بكل دواعي العصبيةِ، بالشعاراتِ، مروجو الفتنِ علي أحرِ من الجمرِ، شعاراتُهم جاهزةُ، تسدُ خانةَ، طريقُ لسلطانِ قاهرِ.
دعاوي مطالبةِ الحكومةِ الدنماركية بالاعتذارِ واهنةُ، مع الأسفِ، إنه واجبٌ علينا أيضاً، إذا اعتذرَت الحكومةُ لن تعتذرَ الصحافةُ، لا سلطانُ عليها، ليست صحافتُنا، الصارخون في إعلامِنا يحركهم اِعتيادُ التبعيةِ، الحريةُ الوهميةُ، يصرخون بالأمرِ وبه يصمتون؛ اِعتادوا تمثيلَ أدوارِ الأحرارِ، ما أكبرَ خشبةَ مسرحِ العبثِ، إنها تشملُ كلَ أرضِنا، مع حصارِ الرأي والفنِ، علي المسرحِ الحقيقي.
في مجتمعاتِ يقلُ فيها التفكيرُ، يُعاقبُ، يُجرمُ، تستحيلُ الرؤيةُ، يُرفَضُ الاختلافُ والتفردُ، حتي شيخ الأزهرِ لم يسلم من البذاءاتِ. المقاطعةُ ضرورةُ لإثباتِ الوجودِ، لا تُغني عن الوقوفِ مع الذاتِ، لن يحدث، مع الأسفِ،،
مع الشكر،،

#حسام_محمود_فهمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات