4200 دين ومذهب ومُعتقد في العالم !.

صادق العلي

الحوار المتمدن-العدد: 5563 - 2017 / 6 / 26 - 01:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كثيرون يعتبرون الايمان احتياج انساني للبعض , فالايمان عندهم يخلق حالة من التوازن النفسي والاجتماعي الذي يخلق بدوره التكافل بين المؤمنين في الدين او المذهب الواحد , وهو ترسيخ للقيم الحضارية العليا التي انتجتها الانسانية على مر العصور .
بعيدا ً عن النظريات الالحادية او اللادينية , التي اجدها في احيان كثيرة بديلاً سيئاً عن الايمان , فأن ايمان ما بعد الحداثة او الايمان الحديث ( المجتمعات الاوربية مثالاً ) مع وصول العلوم والتكنولوجية الى ما وصلت اليه , اجده على ارض الواقع ضرورة حياتية افضل بكثير من فردانية الالحاد او الانعزالية اللاديني , ان صحت هذه التسمات , وهنا سنكون بمواجهة قديم جديد وهو , كيفية التعامل مع الايمان كونه ضرورة حياتية آنية ؟, مثال على ذلك توجه كبار السن للسماء ولدورالعبادة كي تمنحهم ما يحتاجوه !.
المذاهب في الدين الواحد هي تجليات لذلك الدين , بمعنى هي دين جديد مُنبثق عن الاصل , يحمل بعض صفاته مع اضافات جديدة او استقطاعات , هذه الاضافات يجدها اصحابها انها اصل الدين وقد اهملت او اخفيت بقصد , كذلك استقطاع ما لا يلائم المرحلة وما بعدها .
بحسب الدراسات والبحوث هناك اكثر من 4200 دين ومذهب ومُعتقد في العالم اليوم , هذه الاديان والمذاهب والمعتقدات تختلف وتتشابه , منها تبشيرية ومنها منغلقة , منها من يصل اتباعها الى المليارات ومنها لا تتجاوز العشرات او المئات من الاتباع , ولكنها مُسجلة كأديان رسمية سواءً في بلدانها او في الامم المتحدة وبالتالي يجب التعاطي معها بدرجة واحدة .
علماء الاجتماع وغيرهم من المهتمين العقلانيين بهذا الموضوع , ينظرون الى جميع هذه الاديان في طروحاتهم وفي بحوثهم على انها في مرتبة واحدة , وبحسب نوع البحث والدراسة ( كما في هذا المقال ) فأنهم يتناولون الايمان وما ينتج عنه , بمعنى كيفية تعاطي الانسان مع دينه انعكاسه على الاخر المختلف , هذا النوع من البحوث والدراسات تُنتج بالضرورة المعرفة الانسانية , المعرفة هنا ليس ترفا ً كما يعتقد البعض , وانما هي ضرورة انسانية بحكم التراكم الحضاري التي وصلت اليه الانسانية من جهة , وعدم السقوط في متاهات الصراعات الايدولوجية من جهة اخرى .
منطقان لابد من التسليم بهما :
المنطق الاول : التسليم بحرية الاعتقاد الذي يحتم اعطاء الحق للاخر بأعتناق ما يراه مناسبا ً , دون انتقاص من اختياره .
المنطق الثاني : التسليم بسيادة القانون الذي يحدد حركة المجتمع بكل المجالات , واهمها الايدولوجي الذي يتحكم بأغلب مفاصل الحياة .
افتراض قابل للنقض :

الاختبار الاول :
لو اخذنا شخصا ً من كل دين او مذهب او مُعتقد من الاديان الـ 4200 , ووضعناهم في ساحة كبيرة تتسع لهم جميعاً , على ان يرتدوا الزي الرسمي لاديانهم او مذاهبهم او معتقداتهم , وان يحضروا معهم ادواتهم التي يؤمنون بقدسيتها , واعطينا لكل منهم وقتاً محددا ً بالتساوي ليتحدثوا عن الاله الذي يعبدوه وعن اسمائه وصفاته وما يمنحه لهم من سكينة وامان .
الاختبار الثاني :
سنقوم بذات التجربة , ولكن سيكون هناك لباس موحد للجميع , مع عدم وجود اي من الادوات او العلامات الدالة على اديانهم او مذاهبهم او معتقداتهم , وسيتحدثون عن الايمان فقط بعيداً عن الاله .
ماذا سنجد بعد ان ينهي الجميع كلامه ؟.
سننتهي الى خلاصة وهي التشابه حد التطابق بأهم مفاصل الايمان عندهم الا وهي :
الثيولوجيا : علم الالهيات .
الاسكوتولوجيا : علم الاخريات او علم نهاية العالم .
السلام الروحي والطمأنينة التي يحصل عليها المؤمن من دينه ومن ربه .
لن نتعرف عليهم الا من خلال اعلانهم عن اسماء اديانهم التي يعتقدون بصحتها , خصوصاً لغير الاديان الكبرى المهيمنة على المشهد الايدولوجي العالمي .هذا يعني ان حيثية الايمان تخضع لمنطق المؤمن , وليس لحقيقة هذا الدين او ذاك المذهب , فلماذا الاصرار على شيطنة الاخر ( جعل الاخر شيطاناً ) مع الارتقاء بالذات ؟.
صانعوا القناعات الجماعية او الجمعية ( رجال دين بالتحديد ), يدركون جيدا ً ان عقل المؤمن ليس في رأسه , وانما بين ايديهم , وانهم يمثلون ربه ودينه , لذلك هم مصدقون امام رعيتهم بشكل مُطلق , وعليه يجب على الحكومات والانظمة ايجاد اليه معينة للتعامل مع الاديان , ليس بوصفها قناعة شخصية , بل بوصفها محموعة اشخاص يتحكمون بحياة وحركة المجتمعات , وفي احيان كثيرة يخلقون الحروب والنزاعات التي تطيح بالمجتمعات والدول !.
صادق العلي - ديتروت

#صادق_العلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات