الدور الهدام لسورة الفاتحة 1

ألأخ ألدكتور سامي ألذيب.. تحيَّة وَبَعد، بمُقتضى اللعنات وألشتم أقول، نعم وَفي ألأغلب أنها مِن شِيَم أو عادة ألعرَب وَألمُسلمين؟ وَلِمَاذا أللعن أو ألشتم شائعتان في بُلدان ألعرَب وَألمُسلمين؟ أقول، في ظلّ ألظلم وَألغبن وَألفقر وَألتهميش وَغياب ألعدالة وَألإنصاف وَفقدان ألضمير وَتسلّط ألرويبضات وَألسَفلة وَألأنظمة ألإرهابيَّة.. وَلأنَّ ألمظلومين وَألمُستضعفين مِنَ ألضعف وَقلّة ألحِيلَة لَيسَ لديهم قوَّة أو وسائل لرَدع ألظالمين وَلرفع مظلوميتهم وَإسترداد حقوقهم.. فغالباً مَا يضربهم فضلاً عن ألأمراض شيء مِن إحباط أو يأس أو تشاؤم وَبنسب تتفاوت حسَب درجة ألظلم ألذي يتعرضون له ممّا ينتج عنه في بعض ألأحيان ألإقدام علَى ألإنتحار أو ألجريمة أو ألكفر بعدالة ألسمآء، أو أللجوء إلى ألنسيان بألخمر أو ألمخدرات وَقليل منهم يلجأ وَيُسلِّم أمره إلى الله فهُوَ حسبه وَنِعم ألوكيل.. وَأنَّ أللعن وَألشتم أو ألدعاء علَى ألظالمين؟ كرَدّ فِعل.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بمُقتضى قولهِ تعالَى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ.. أقول: لا تخصّان بشكلٍ مُحدَّد لَعن أليهود وَألنصارى وَقد أشير في ألقرآن إلى ألمصاديق ألتالية عادّاً إياهم مِنَ ألمغضوب عليهم، وَألضالين كمَا رواه ألمجلسي في بحار ألأنوار وَألمقصود بهما.. ألطغاة: وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي 81 طه. ألقتلة:وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ 93 ألنساء. عبدة ألعِجل:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ 142 ألأعراف. سيّئو الظن بالله:الظَّانِّينَ بِاللهِ ظن ألسَّوْءِ عليهم دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ 6 ألفتح وَهُم ألمشركون وَألمشركات. وَأمَّا قوله تعالَى: وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ 112 آل عمران – 61 ألبقرة.. حيث غضب الله علَى بني إسرائيل في حوادث معينة مثل قتلهم الأنبياء، أو عبادة ألعِجل كمَا سلف.. وَللضالين مصاديق أخرى أيضاً أشارت إلى بعضها ألآيات ألقرآنيَّة... يتبع في 2 .. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبع 2- وَللضالين مصاديق أخرى أيضاً أشارت إلى بعضهَا ألآيات ألقرآنية: الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا 104 ألكهف، ألمعجبون بأنفسهم وَألمغرورون. وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ 29 ألأنعام وَهُم ألمكذبون. وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا 116 ألنساء وَهُم ألمشركون. وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا 36 ألأحزاب وَهُم ألمخالفون. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً 48 ألأسراء وَهُم ألمشبهون. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلالاً بَعِيدًا 167 ألنساء وَهُم ألكافرون وَألكافرات.. وَأنَّ ألمغضوب عليهم، وَألضالين لَيستا محصورتان علَى ديانات معينة كاليهود أو ألنصارى وَغيرهما بل في ألحقيقة أكثر مَن تنطبقا عليهم هُم مِن بَينِ ألعرب وَألمُسلمين.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف يتم الرد عليك في المقالات القادمة بصورة دقيقة اعتمادا على كتب المفسرين الذين اعتمدت عليهم وهم قرابة 80 مفسر قديم وحديث ومن مدارس مختلفة. فأنا سوف اذكر بعض ما جاء في كتابي المذكور لمن لا يريد تحميله أو شراءه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الاخ حميد الواسطي, انت تدين نفسك بنفسِك! وتعقيباتك تؤكد كلام الاخ الكاتب(ثقافة الكراهية في سورة الفاتحة وغيرها) من حيث تدري او لا تدري!
كتبت في تعليقك رقم 2 حول المقصودين يالاية المشار اليها:
1- ( عبدة ألعِجل:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ )?! كراهية واضحة ضد اكثر من مليار نسمة?! ( الهندوس)
2- ( سيّئو الظن بالله:الظَّانِّينَ بِاللهِ ظن ألسَّوْءِ عليهم دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) ??!!
كراهية واضحة ضد اكثر من مليار نسمة?! ( الملحون واللادينيون)
3- ( ألفتح وَهُم ألمشركون وَألمشركات)?!
كراهية واضحة ضد اكثر من 2 مليار نسمة ??!! (المسيحيون او ما تسمونهم النصارى ) وربما المقصود فئات اخرى ايضا?!
4- ( وَأمَّا قوله تعالَى: وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ 112 آل عمران – 61 ألبقرة.. حيث غضب الله علَى بني إسرائيل)
كراهية واضحة ضد اليهود?!

هل تعي وتدرك ما تكتب?!

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي ألعزيز ألدكتور سامي ألذيب.. شُكراً لسعادتكَ علَى رَدّكَ وَإهتمامكَ، وَبإنتظار مقالاتكَ ألقادِمَة.. تقبَّل رجَاءاً خالص ألتحيَّة وَ دُمتم باحثاً عن ألحقيقة .. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ ألعزيز ملحد.. شُكراً لكَ علَى ألرَدّ وَألإهتمام وَأقول: أوَّلاً-عبَدة ألعِجل؟ ألمقصود بهم عبَدة عِجل ألذهَب، مِن قومِ موسى ألذين مَا جفت أرجلهم مِنَ ألبَحر ألذي فلقهُ موسى بإذن الله وَنجّاهم مِن فرعون، وَفي غياب موسى حيث ذهبَ إلى جبَل ألطور ليُناجي ربّه صَنعَ قومه مِن بني إسرائيل صنماً مِن ذهَب بهيئة عِجل وَلهُ خوار سمّوه هزهب وَعبدوه كإله بَعد أن كانوا باٌلأمس يَعبدون ربّ نبيهم موسى..!! ثانياً- سيّئو ألظن بالله.. أقول، سُوء ألظن باٌلله؟ هُوَ عدم ألثقة باٌلله.. وَهذا ينطبق علَى 99.99% مِنَ ألمُسلمين (ألذين في ألحقيقة عِندمَا يرددون - غيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ – 10 أو 17 مرَّة باٌليوم إنما لَعمري يلعنون أنفسهم بأنفسهم؟ لأنه حسَب رأي خاصتي أقول، كُلّ مَن يدعي بأنه مُؤمن باٌلله وَأنَّ الله يَسمعهُ وَيَراهُ بينمَا يُخالف ذلِك في ألتطبيق وَلاَ يَعتبر وَيُقدِّس هذا ألوجود وَمكانة ألله في سُلوكهِ بالحياة فلا جَرمَ أنه سيِّىء ألظن باٌلله فضلاً عن كونه ملحد وَإن صلَّى أو صام. ثالثاً- ألمشركون؟.. يتبع في 2- حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبع 2 إلى ألسَيِّد ملحد.. أقول، ثالثاً- ألمشركون؟ ليسوا بالضرورة أن يكونوا مِنَ ألنصارى فهناك ألغالبية ألعظمى مِنَ ألمُسلمين هُم مشركون وَيقدسون بشراً (أصناماً) وَيخافونهم وَلاَ يخافون الله. رابعاً- وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ؟ أقول.. غضب الله علَى فئةٍ مُعيَّنة في حادثة مُحددة وبتاريخ مِنَ ألزمَن لاَ يعني إطلاقاً ألتعميم.. مِثل بني إسرائيل ألذين قتلوا أنبياء وَعبدوا هزهب بَعد أن كانوا بالأمس يعبدون الله، لا يعني أنَّ أليهود ملعونون وَعلَى مَرّ ألأجيال..!! هذا مُخالف للعقل وَألمنطق وَكما غضب الله علَى آبرهه وَجيشه وَأرسلَ عليهم ألأبابيل وَعلَى قوم لوط ألحجارة فهَل يُقال بأنَّ أليهود ملعونون؟ لأنَّ مِن بينِ أجدادهم عبدوا عجلاً ؟! أو أنَّ أهل ألحبشة وَألحجاز مغضوب عليهم؟ لأن ملكهم آبرهة ألحبشي أراد هدم ألكعبة وَأرسلَ عليهم ألأبابيل؟ أو أنَّ أهل منطقة ألبحر ألميت مغضوب عليهم لأنَّ الله أمطر علَى أجدادهم قوم لوط ألحجارة؟! وَهل يُقال بأنَّ أهل ألأحقاف بَينَ أليمن وَعُمان ملعونون لأنَّ الله غضب علَى أجدادهم قوم عاد وَأرسلَ عليهم ألريح..؟ وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سامي الذيب اليك الرد على ماتدعيه على سورة الفاتحة الكريمة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559247
فاكتب وكرر وبكل لغات العالم
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف يتم الرد عليك في المقالات القادمة بصورة دقيقة اعتمادا على كتب المفسرين الذين اعتمدت عليهم وهم قرابة 80 مفسر قديم وحديث ومن مدارس مختلفة. فأنا سوف اذكر بعض ما جاء في كتابي المذكور لمن لا يريد تحميله أو شراءه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المتكلّم في سورة الفاتحة?!
(اللهم) اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ.
من الواضح جدا, لغير مغسولي الدماغ, ان المتكلّم هنا هو شخص ما(على الاغلب محمد نفسه), حيث يبتهل الى ويناشد (الله) ان يهديه هو وقومه الى الطريق الصحيح فيقول: (اللهم, محذوفة!) اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم.....الخ
لو كان المتحدث هو ( الله) فعندها قد يقول: (أُهديكم) الصراط المستقيم, صراط الذين انعمت عليهم!, وليس صراط الذين غَضِبت عليهم! او الذين ضلّلتهم! صدقت انا العظيم?!

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى ألأخ ألكريم ملحد بمُقتضى قولكَ: ( مَن ألمُتكلِم في سورة ألفاتحة؟ : الله أمْ مُحمَّد ؟؟) أقول، ألقرآن نازلاً بلفظهِ مِن عِندِ اللّه، بَيدَ أنَّ توجيه ألخطاب في كثيرٍ مِن آيات ألقرآن إلى ألنبي مُحمَّد (قل) حيث تكررت في أكثر مِن 300 مورد، ممّا يدلّ علَى عدم تدخل ألنبي في صياغة ألوحي، فهُوَ (ألنبي) مُخاطَب به لاَ مُتكلِم، حاكٍ لِمَا يَسمعهُ (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَه) وَمَا ذكرهُ ألزركشي نقلاً عن ألسمرقندي مِن أنَّ ألأقوال في ألمنزل مِنَ ألقرآن هِيَ: إنه أللفظ وَألمعنى، وَأنَّ جبرئيل حفظ ألقرآن مِن أللوح ألمحفوظ وَنزلَ به. وَنزلَ باٌلمعاني خاصَّة علَى ألرسول مُحمَّد، فعبّرَ عنها ألنبي مُحمَّد بلغة ألعرب بتعبيرهِ. وَأنَّ ألمعاني ألقيت علَى جبرئيل فألقاها إلى ألرسول بلغة ألعرب بتعبيرهِ.. وَفي هذا ألسياق يشير عالم ألكلام ألقرامكلي بأنَّ نزول ألقرآن لفظي (هو كلام الله) وَنزول معنوي للقرآن (فهُوَ كلام ألنبي).. يتبع 2- حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبع 2- إلى ألسَيِّد ملحد.. وَإنَّ استعمال مفردة ألتلاوة للدلالة علَى ألقراءة وَإبلاغ ألمُخاطب هُوَ إستعمال شائع وَمتداول، وَقد إستعمل اللهُ تعالَى هذِهِ ألمفردةَ في أكثر مِن موضع للدلالة علَى أنّ ألوحي معنىً وَلفظاً هُوَ مِن الله.. قالَ تعالَى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيمِ – 58 آل عمران. تِلْكَ آيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالحَقِّ – 252 ألبقرة وَغيرها مِن ألآيات.. هذِهِ الآيات تدل علَى أنَّ نزوله نزول لفظي، وَأنَّ ألتلاوة إنما هِيَ مِن الله وَألملائكة. وَهُناكَ آيات تدلّ علَى أنَّ ألتلاوة هِيَ مِنَ ألنبي (نزول معنوي): قُل لَّوْ شَاء اللهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُم بِهِ – 16 يونس . قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ – 151 ألأنعام. وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً – 83 ألكهف. وَأَنْ أَتْلُوَ القُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِه – 92 ألنمل.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبع 3- إلى ألأخ ملحد.. وَكذلك ألحال بمُقتضى سُؤالكَ؟ في سورة ألفاتحة فأنه نزول معنوي للقرآن تدلّ علَى أنَّ ألتلاوة هِيَ مِن ألنبي مُحمَّد.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ المحترم حميد الواسطي
1- تقول: ( أوَّلاً-عبَدة ألعِجل؟ ألمقصود بهم عبَدة عِجل ألذهَب، مِن قومِ موسى ألذين .....)
تعقيب: هناك في الفقه الاسلامي شئ يسمى (علم القياس) وبالتالي فان اي رجل دين اسلامي يمكنه بسهولة ان يُشمِل الهندوس! في تفسيره للاية: ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ )

2- كتبت: ( ....رابعاً- وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ؟ أقول.. غضب الله علَى فئةٍ مُعيَّنة في حادثة مُحددة وبتاريخ مِنَ ألزمَن لاَ يعني إطلاقاً ألتعميم .....)

تعقيب: هل تقصد ان القران (= كلام الله حسب الاسلام) لا يصلح لكل زمان ومكان, وانه كان صالحا في زمانه ومكانه الذي وُجدَ فيه فقط لا غير?
اريد اجابة واضحة وصريحة لو سمحت

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة

القرآن الكـريــم و علـومـه

http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?s=a4ab033d12be0293b0f9452190b0b9cc&t=143

رد على: من المتكلم في سورة الفاتحة

http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=9357

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رَدّاً: إلى ألأخ ألكريم (ملحد) ألمُحترَم.. أقول، إنَّ ألدِين لا يُؤخذ بالقياس، وَألقياس مصدر تشريعي فاسِد. وَألهندوس لاَ يعبدون ألبقرة بل يحترمونها إلى درجة كبيرة لمنافعها سِيَّمَا ألحليب وَمشتقاته. وَألهندوسيَّه ديانة متعددة ألآلهة يعترفون ب 330 مليون إله وَعلَى رأسهم ألبراهما. وَتفسير آلآية: عبدة ألعجل (ألذهب) وَلَيسَ عبَدة ألبقرة !! وَبمُقتضى سُؤالك: (هل تقصد أن ألقرآن...لا يصلح لكل زمان ومكانه ألذي وجد فيه فقط لا غير؟) ألجَوَاب: أوَّلاً- رُبع ألقرآن تقريباً: أمثال..؟ للعظة وَألعِبرَة. وَثانياً- ألقرآن لاَ يقوم به إلاَّ نبي أو وصي نبي..؟! أخرَجَ أحمد بن حنبل في مَسندهِ ج3 ص17 عن أبي سعيد ألخدري عن ألنبي (ص) قال: إني أوشك أن أدعى فأجيب، وَإني تارك فيكم ألثقلين: كتاب الله حبل ممدود مِنَ ألسماء إلى ألأرض، وَعترتي أهل بيتي (ألأوصياء) وَإنَّ أللطيف ألخبير أخبرني بهما أنهما لَن يفترقا حتى يردا عليَّ ألحوض، فاٌنظروا كيف تخلفوني فيهما.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي ملحد ألمُحترَم.. وَعطفاً علَى مَا سَبق بخصوص ألقرآن؟ وَطلبكَ ألوضوح وَألصرَاحة..؟؟ أقول وَأعتقد بأنه لا أحد في ألكون يَمتلك ألحق وَألصلاحيَّة أن يَستخدم ألقرآن للتشريع وَيَحكم به مَا لَم أو لَن يكن وصي ألنبي مُحمَّد ؟ وَفي زماننا هذا لاَ يُوجَد وصي سوى ألإمام ألثاني عشر ألغائب – ألمهدي ألمنتظر.. فضلاً عن ذلِك، فأنَّ ألقرآن ألذي بَينَ أيدينا هُوَ مُحرَّف؟! وَألقرآن ألأصلي وَكمَا أُنزل محفوظاً لدى ألإمام ألغائب يظهر بظهور ألإمام وَهُوَ ألوحيد ألذي سيقوم به وَسيحكم بموجبهِ مُخوّلاً مِنَ ألسمآء. وَأمَّا قبل ظهور ألإمام (خاتم ألأوصياء) ألغائب فكُلّ ألأحكام ألتي قامت وَتقوم أو ستقوم بها زعامات (دينيَّة) مُتسلطة وَغير مُخوَّلة أن تحكم باٌلقرآن (مثل ألأزهر وَألوهابيَّة، وَأمَّا ألمرجعيَّة ألشيعيَّة؟ فلهَا إهتمامات أخرى أكثر مِنَ ألقرآن..!) فهِيَ أحكام باطلة وَغير شرعيَّة.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعقيبك الاخير رقم 18 تقول بالحرف الواحد ان القران الذي بين ايدينا مُحرَّف : ( .....لاَ يُوجَد وصي سوى ألإمام ألثاني عشر ألغائب – ألمهدي ألمنتظر.. فضلاً عن ذلِك، فأنَّ ألقرآن ألذي بَينَ أيدينا هُوَ مُحرَّف؟!....)
ومن جهة اخرى فانك في معظم ردودك عليَّ تستشهد بآيات قرآنية ???!!!!
فكيف تستشهد بنصوص من كتاب تقول عنه محرَّف?
ما هو تبريرك لهذا التناقض الغريب?
وهل تعترف بالقران الحالي الذي بين ايدينا?
اريد اجابات واضحة وصريحة لو سمحت
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ ألمُحترم ملحد.. بمُقتضى أسئلتكَ؟؟؟ أقول، وَأعتقد بأنَّ تحريف ألقرآن كانَ بالنقص؟ بمعنى أنّ ألمصحف ألذي بَينَ أيدينا لا يشتمل علَى جميع ألقرآن ألذي نزلَ مِنَ ألسمآء، بأنْ يكون قد ضياع أو نسيان بعض أو أغلب ألقرآن علَى ألناس وَكذلِكَ عمداً بالحذف، وَقد حصلت أخطاء بالترتيب حتماً. وَلاَ يوجد عاقل موضوعي يشك بذلِك وَهُوَ يَعرف كيف جمعهُ عثمان بطريقة سخيفة وَغير أمينة، وَلَم يُقبَل ألمصحف ألذي جمعهُ علي بن أبي طالب كاملاً وَبأمانة.. بَيدَ إنني أعتقد وَأستشهد بما موجود في ألقرآن ألحالي بالرغم مِن وجود حذف وَبعض أخطاء في ألترتيب؟ وَهذا جَواب بعدم وجود تناقض. وَأخيراً: نعم أعترف بالقرآن ألحالي بالرغم ممّا حدث له مِنَ ألنقص وَفي ترتيبه. يعني بتوضيح أكثر وَكمثال: إذا كانَ لدي كنز فيه 17000 قطعة ذهب وَوجدت ألكنز مسروقاً وَباقي منه 6000 قطعة وَنيف وَبعضها مبعثر أو متغير مِن مكانه، فهَل هذا يعني إنني سأتخلى أو سأترك مَا تبقى مِنَ ألكنز أو أل 6000 قطعة ذهب..؟! مَعَ خالص ألتحيَّة – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---