الضياع قدرنا الشرق أوسطي ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1443 - 2006 / 1 / 27 - 10:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الضياع أو المفردة اللاتينية ( alienation ) , وهي قمة هيغلية أولا , وماركسية ثانيا , وان كان الديالكتيك هو القاسم المشترك الأعظم فيما بينهما , وهي ذات جوهر ميتافيزيقي , أو شكل تقليدي قديمي جدا , بل لاهوتي ثيولوجي , ولكنه اليوم يوافق أعتى تكنولوجيات العصر في العلوم النانو مترية , ويمكن إعادة صياغته في الثقافة بمصطلح : بتر الصلة , وهو المبدأ النفاث , وربما يكون على علاقة بنفاثات العقد , في التجاوزات المتعاقبة , في السرعات الفضائية لتجاوز الانجذاب الأرضي , الذي لايمكن له الاأن يكون على مراحل في بتر الصلة , في فقدان الكتلة بشكل متلاحق , بقصد , تجاوز سرعة تحت تأثير جاذب , الى سرعة كونية أعلى , كما يتم الانتقال من فضاء النقطة فالمستقيم , فالمستوي , وصولا الى الفضاء الشجري اللانهائي الأبعاد , والأمر معهود للغاية في التقانة العادية وفي فضاء محدد , أو في مستوى معين بينما مختلف عند الانتقال من فضاء لآخر , وهو ما يتطلب عمليات ضياع مستمرة , من بتر الصلة ؟
الضياع في الفلسفة , هو المفارقة غير القابلة للردم , لأنها تخضع للشرط السياسي الماورائي , بحيث يتحول الشخص المدعو ( مواطن ) في ( دولته ) , الى مجرد أجنبي , غريب اللغة واليد والوجه واللسان ؟ بل ويصير كائنا مفارقا لمجتمعه و( أمته ) ؟.
الله هو الذي خلقنا , فلسنا نحن من خلق نفسه بنفسه , وهو غير عاجز عن إدارة كونه , وما الضياع سوى التعبير تقدمية أي نظام عبيدي تاريخي , على عبودية العصر الحديث من حيث الاستغلال , وفقدان المعنى , بل وبتر الصلة , بين الإنسان وإنسانيته , ولامانع من تفسير الغامض , أحيانا بما أكثر غموضا منه ؟.
الضياع الذي يمكن تصوره خاصا , بشكل واهم , هو ضياع مجتمعي حقيقي جدا , وربما يقابله في الثقافة العربية المبتورة الصلة ( عصر الانحطاط ) , وهو يشهد بصدق أن لا لغة للتفاهم , ولا قانون للحياة , وفي كل المجالات , في اختلاط مريع لكل الفضاءات , بل وفي تعارض كل الجوارات , وتلك مفارقة كبرى , فلا ترابط ولا التصاق , بل انفصال , من غير كثافة , من بتر الصلة ؟
انه أمر اضطرابي نفساني محير , للفرد والمجتمع , لأنه اغتراب حقيقي , فمن أين نأتي بالطبيب المداوي ؟
وهو طبيب لا يداوي أحدا لأنه عليل , وهذا ما أدركه عباقرة الانحطاط , وهم غرباء جدا عن أنفسهم , وعن محيطهم الضائع ضياعا أكشرا ؟
عشوائية , بل فقدان لكل روح استقلالية , ولاشيء نظامي ألبته , ولكن من الغريب أن يكون الضياع وهو ليس بمرض عضوي , أن يكون أكثر جائحة من أي وباء ؟
الإنسان كائن اجتماعي , وهذا جانب من عضويته , وحين يفرض عليه الانعزال , كخيار أمثل , سيذكر المثقف بالعربية حتما , المتنبي , والمعري , وغيرهم ممن عانى من شقاء الضياع , وجحيم العلم , وجنة الجهل التام , لأن من الغرائبية الحقة , أن يتنكر المجتمع لنفسه , وحين لا خلاص لفرد بدون خلاص مجتمعي , فلا بد من التفاهم ولو للحظة , بل لابد من التعاقد ( جان جاك روسو ) , ليس في بتر الصلة , بل من أجل التعاقد على مستويات حدوثها , لتحيق مجالات فردية , خاصة واجتماعية أرحب ؟
حين لا يكون هناك في الوجود ضياعا , بمعنى أو بآخر يكون الكل مجمعا , على حقيقة , أن يكون كل جزء ولوكان صغيرا وغير تافه مخلوق لما قدر له , كما يفعل النسيج الدافئ مع عظامنا الملحية المهترئة حقا , وقد قيل في العربية على لسان ( المجاذيب ) من المتصوفة قولهم الفلسفي والسياسي والاجتماعي بشكل واضح وفاضح ( الحكام بدون معنى , هم سبب خلاها ) , أي فراغها من كل معنى وهو أهم معاني الضياع الأبدي , د ليس لمجتمع معين بحد ذاته أو للفرد , بل وللحياة بأسرها ؟
الجزء الأول

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات