ثنائية الكهنة و الاستبداد

مولود مدي
(Mouloud Meddi)

الحوار المتمدن-العدد: 5509 - 2017 / 5 / 2 - 23:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يظهرون الا بعد سجن المفكّرين و المثقّفين او اتهامهم للتغطية على عمليات رشوة و فساد او سرقات ضخمة او انتشار فضائح الحكومات، لا يظهرون الا بعد صدور قرار حكومي غير شعبي وغير مرحب به, انهم فقهاء السلطان أصحاب التبرير و لا " خروج عن الحاكم ", يتميزون بالعصبية والغلظة وسرعة الغضب وتعنيف الناس وتحقيرهم و اتهامهم بضعف الايمان و الخروج عن تعاليم الله و سنّة رسوله, يجتهدون بالظهور في شاشات التلفزيون يدافعون عن السلطة ويكتبون المقالات والبيانات ويقيمون الخطب و يصدرون الفتاوي في الدفاع عن السلطة وقراراتها وتبرير اساليبها مهما كانت قمعية, بتحريف الأيات عن مواضعها و اختلاق ترّاهات "حدّثنا فلان بن علان ".

في أغلبية الدول العربية الاسلامية التي تعيش ظروفا أقل ما يقال عنها أنها كارثية على جميع الأصعدة, لم يتجرأ أي فقيه ليعلن معارضته لسياسات دولته التي أوصلتها الى هذا الانحدار, على العكس فجميع القائمين على المؤسسات الاسلامية هناك لا يجدون أي حرج في القول أن هناك انسجام بين الشريعة مع سياسات البلاد المتبعة وفقا لفتاويهم..ففي الجزائر المقبلة على الانتخابات البرلمانية " المزوّرة " مسبقا, تحوّلت دور العبادة الى مراكز للحملات الانتخابية و تحولت خطب الجمعة الى خطب الدعوة الى الانتخاب في خرق فاضح لحرمة المسجد ولحرمة الدستور في دولة لا تعرف معنى الدستور الذي يمنع منعا قاطعا استغلال دور العبادة من جميع الأديان لأغراض الدعوة الانتخابية .. لم يتحرّك اي فقيه للتنديد ولن يتحرك أحد من السدنة لأن ذلك لا يخدم الا السلطة الجزائرية الفاشلة التي تريد رفع نسبة الانتخابات لأنها تعرف أن الشعب الجزائري فقد الثقة في دولته وفي السياسة بشكل عام, فكانت أخر شطحات احد الأئمة الجزائريين رئيس نقابة الأئمة " عادل حجيمي " الذي قال أن الانتخابات مثل الشهادة و ذهب لتحريف الأية القرأنية ولي عنق الأية " ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " فمن دعى الى المقاطعة فهو شاهد زور و كافر!.

هذه التصرّفات التي تدل على تحالف الاستبداد السياسي مع الكهنوت الديني الاسلامي ليست بجديدة علينا, فقد سبق و أن تم الترويج للخرافة الشهيرة في مصر ايام ثورة 23 يوليو أن الثورة الاشتراكية هي من صميم التراث الاسلامي و سارع الأزهر لـ بلشفة الاسلام " و الادعاء أن الدين الاسلامي هو أول من وضع اسس الاشتراكية و ايهام العامة أن الاشتراكية و الاسلام شيء واحد!, وسارعت مؤسسات عبد الناصر الى تسخير وزارة الأوقاف في القاهرة لنشر الاشتراكية, فقد نشرت جريدة الجمهورية في ملحقها الديني, العدد 30 يوم 15/7/66 تصريحا لمسؤول كبير في وزارة الأوقاف بعنوان ( وزارة الأوقاف جامعة مهمتها التطبيق الاشتراكي السليم / كتبه أنس الحجاجي ) !!, فهل تحرك رجال الدين لادانة هذا الاستغلال الفظيع للدين لأجل الأغراض السياسية ؟ لا فلعمري ذلك هو المستحيل .. فهل سيرضى المسلم العادي بهذا ؟ بل سيكون الاشتراكي أشد حنقا و غضبا من المسلم.

ان الجذور التاريخي لهذه المواقف السلبية للفقهاء تعود في أصلها الى دوافع سياسية و شخصية, فحينما خافوا من ضياع كهنوتهم و سلطانهم على المسلمين, توصّلوا الى " تسوية " مع السلطة, فهذه الأخيرة تعترف باستقلالهم الروحي وحريّتهم في احتكار الدين و فهمه, و الكهنة يعترفون بدور السلطة ولزومهم الصمت حيال جميع أفاعيل الخليفة فصاغوا له أحكاما فقهية تجعل الخروج عليه يعادل الكفر فتشكّل تيّار بأكمله في العصر العباسي من فقهاء البلاط, بعدما كان هذا التحالف سريّا في العصر الأموي ففي العصر العبّاسي كان الفقيه " سوار القاضي " يخذل الناس عن "ابراهيم و أخيه" الثائرين في المدينة و البصرة و " سعيد بن ابي عروبة " أمر الناس بعدم الاشتراك في الثورة كما كان للمنصور فقهاء يصيغون له اسلاما على مزاجه فكان منهم " عاصم الأحول " و " سوار بن عبد الله ", فتحوّلت هذه التسوية الى قانون الهي يتوارثه المسلمون الى اليوم و يعتقدون أنها من الدين, وهذا ما أنتج لنا شعوبا مسلمة لا تزال تعتبر الاستبداد و التخلف على جميع الأصعدة و انتشار للارهاب الفكري و الجسدي هو ابتلاء من عند الله و أن هذه الأوضاع هي قدر لا يمكن ردّه و لا يمكن حلّها الا بالدعاء, ولا تزال المجتمعات الاسلامية مجتمعات خرافية لا تؤمن بحرية الرأي و العقيدة ولا تفهم شئ عن الدين الا قشوره ومستسلمة تماماً لثنائية الانحطاط " الكهنة والاستبداد " ولا فرق بين سني وشيعي في هذا الأمر، الجميع كان متخلفا حتى ورثنا هذا التخلف بكل جوانبه.

#مولود_مدي (هاشتاغ)       Mouloud_Meddi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات