هل نحنُ أُميون ،جهلة ، وكيف؟!!

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 5497 - 2017 / 4 / 20 - 18:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عشتر الفصول:10206
هل نحنُ أُميون ،جهلة ، وكيف؟!!
.(الجهالة الوطنية، والجهالة العالمية (الأممية الرقمية
بعيداً عن تعريف الجهل بمعناه االغوي، والاصطلاحي ، وعن حالاته ، سواء البسيطة أو المركبة ، ،وأنواعه، ومعانيه، ونقصد هنا بالمعاني ،مضامينه .يبقى الجهل يمثل تلك الحالة التي تعاكس،العلم لا بل ينتفي العلم عند صاحب الجهل وربما أعتبره نوعاً من أنواع التمرد على منظوماتنا الفكرية والروحية والدينية،ونضيف هو حالة تتنافى مع العلم .
،لا بل هو في اتجاه يُخالف المعرفة بالشيء.والجهل هو أن نعتبر أمراً من الأمور بعكس حقيقته، وواقعه، والجهل هنا لايُغاير الواقع ،وحسب بل يُناقضه ،ونضيف ، الجاهل من يرفض أن يتعلم أمراً ما هو حاجة وضرورة، وهو منطلق لتحقيق غاية كونية وذاتية، ولكنّ هناك من يرفض أن يمحو جهله ،ليس لقصرٍ في مداركه العقلية ، وحالته الاقتصادية، والبيئية ، بل لإيمان أعمى، وقراراتٍ، لا صلة لها بمضمون وهدف الدين ، أوالإيمان ،ولا علاقة لتعصبه بالتربية، لأن هذه الأمور والحالة، تجعل أحدنا، يتعصب لموقف يرفضه، رفضا آليا، دون أن يُعمل عقله في أمر ما.
والسبب هنا هو مرض عضوي، في آلية تفكيره ،فهذا لانقول عنه أنه جاهل بل متعصبا .وهذا يُخالف الجاهل الذي لايملك مفاتيح المعرفة، وقد يكون أيضاً هناك من يتملكه الجهل الأبدي النابع من أساس التربية بكلّ أنواعها.
وأخطر أنواع الجهلاء ،هم أولئك الذين يتمسكون بأمرٍ ما ،ويؤمنون به حقيقة مطلقة ،وجميع الآراء والنظريات، ووجهات النظر التي تُخالفهم هي محض افتراء وكذب وسحر مبين، وعندما تضع هؤلاء الناس الذين هم على هذه الشاكلة ، على محك النقد،سواء من خلال سلوكيتهم أو إبدعاتهم، تجدهم تحت مستوى الصفر، ينهلون من بئر نتن متعفن ٍ ليس فيه صلاح ولن يكون، ينهلون من مياه آسنة ٍ ويستمرؤون حالتهم ، لابل يُحيطونها بهالة القداسة..
وقديما كنا نقول :عن إنسان لايعرف القراءة ،والكتابة بأنه ،أمي أو جاهل، ومن لايعرف المكان أنه غريب ،لكونه يجهل شعاب المكان، ونقول عن فلان، يجهل معرفة القراءة والكتابة، باللغة الوطنية ،أو لغة الأم .وكانت نسبة الجهلاء ، تبلغ في نهاية القرن التاسع عشر أكثر من 97ونصف ب%من عدد سكان هذه الدولة، وتلك خاصة في الشرق.
ولو قارنا تلك النسبة، التي كانت في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بحسب التراكم المعرفي الذي يحتسبه العلماء والذي كان قد بدأ منذ ستة آلاف عام حتى بداية القرن العشرين ،بالجهل اليوم لوجدنا النسبة اليوم ، تبلغ أقل بقليل عنها سابقا، ونستطيع تحديد الجهل لدينا في مابين أبناء الشرق بنسبة 89%
كيف حسبنا هذه النسبة ؟!!ومن أين جئنا بهذا الرقم؟!! ومن هو الجاهل.وهل نحن جهلاء؟..
الجهل حالياً لا يُقاس ولا يُعرف بتعريف الأمس ، كنا نقول عن الجاهل ذاك الذي لايعرف القراءة ولا الكتابة، بلغة أمه ،أو لغة البلد الذي انتسب إليه مواطناً .بالرغم من أنه يتحدث اللغة المحكية، ويفهم من خلالها ،التعامل والتأقلم ، والتعايش ، مع محيطه وعوالمه .يُساعده في ذلك فهمه للغة المحكية ،وعينيه ، وأذنيه ،ولكن حين يخرج هذا الإنسان عينه، إلى دولة مجاورة وتتحدث بلغة غيرلغته، والمكان غير مكانه ، فإنّ ذاك ليس بأمي أو جاهل لغويا، بل هو أعمى، وأخرس وأطرش ..إنها مقدمة للجهل الأممي ،ومن هنا فقد أختلف الجاهل تعريفاً ،وواقعاً، لغة وأصطلاحا عما كان عليه بالأمس. فالجهل اليوم يُقاس بجهلنا باللغة العالمية ،والمعرفة الرقمية وبرمجتها وجوهرها وجديدها وتطورها. . .
فكلّ من لا يُجيد، أقل مايمكن لغة عالمية ،وأهمها الإنكليزية ، فهو جاهل بلغة العالمية. ، وحين تكون جاهلاً باللغة الإنكليزية، ولا تتابع التراكم المعرفي، والاكتشافات ،والاختراعات ،والتطورات في جميع النواحي، فأنت لست بجاهل بل ما دون الجهل.
ولهذا يُفترض على الدول القطرية الإهتمام بمايلي:
1=لكون الناشئة هم عماد المستقبل لهذا لابدّ من الاهتمام بتعليم الأطفال أكثر من لغة أممية في المرحلة الأساسية وحتى الجامعية.
2= إيجاد بنوك معرفية، ومختبرات لغوية، في داخل المدرسة الأساسية، لتكون حقول تجربة معرفية للأطفال.
3= إدخال 4 حصص درسية في مناهج التربية، مخصص للقراءات ،والتلخيص لما قرأه الطفل من كتب باللغة الأجنبية ..
4= تخصيص مسابقات سنوية ،أكثر من مرتين على مستوى المدرسة الواحدة ،ومسابقة نهائية على مستوى القطر، أو الدولة تختص باللغة الأجنبية وفنونها ..
5=إجراء دورات ،وزيارات، عمل للأطباء والصيادلة ،والمهندسين، والمدّرسين ،والمعلمين خارج القطر بقصد الإضطلاع على كل جديد.
6= الطبيب، الذي لايرافق كل جديد في الطب، من خلال الدوريات الطبية، ويتزود منها بوقود لتجدده ، فهذا ليس بأكثر من جاهل كان قد حصل على شهادة الطب ويمكن بالنقل أو السرقات ، هو وغيره حتى الفلاح الذي لايضطلع على الدوريات الزراعية وبمعاونة المرشد الزراعي أو المهندس الزراعي المتجدد ،سيبقى المنتوج القومي متأخراً، العامل والموظف والسائق، وأهم من ذلك الأم التي لا تقرأ، ولاتتزود بأنواع العلوم التربوية ، والعلوم النفسية الخاصة بالطفولة والمراهقة والشباب وبعضاً من الطب النفسي ، هي أم جاهلة وستُنتج أسرة تكون عالة على المجتمع.
وأخيرا ،فحدود الجهل تبدأ ،من الأسرة، المدرسة، الجامعة، العمل، الشارع، مناهج السلوكية العامة، والتربية الدينية أكبر الأخطار والمولدات ، التي تصنع الجهل ، حين تفرخ عقولاً، تترسخ فيها مفاهيم تناقض الحياة، والحرية، والديمقراطية، وحقوق الإنسان ،إلا حقوق جماعة ما بعينها، وما عداها، فهم كفرة، ولايستحقون الحياة ،بل الموت ،وبالطرق التي حددها التراث الديني، لهذه الجماعة أو تلك..من هنا يجب العمل على غربة التراث الديني، والروحي للمجتمعات الشرق أوسطية، فهذه أول مشروع تنموي، ضد الجهل، والجهلاء.ووضع مناهج واقعية ووجدانية ،وعلى جميع مؤسسات الدولة ،والمؤسسة الدينية، والأدبية تحقيق مصالحة تربوية ضمن خطاب موحد ،وليس لكل جماعة خطابها .
وإلا ،فنحن على موعد ٍ من جهالة، تفوق عصر جهلاء العالم.عندها ستدمر الأجيال القادمة من تلك التربيات ،العالم برمته ،دون أن يردعها ،رادع لأن آلية عقولها، قد انتظمت على تلك المفاهيم التي تُعادي الإنسان، لكونه مختلفا ،عني دينياً ،ومذهبياً ،وعرقيا، وسياسياً، وغيرها، الجهل حالة غير موروثة، بإمكاننا خلق حقول للعلم بمناهج تربوية عالمية، بعيدة عن التربيات الموروثة.ولا نبرر وجود تلك المناهج ،التي نتبعها من خلال الموروث الديني ،لأية ذريعة أو شريعة كانت .وعلينا تبني تربية علمية وموضوعية وواقعية، بعيدة عن الخُرافات وتنشد القيم التي تمجد ، الحق، والخير ،والجمال ، وتقدس،الإنسان ، العدل ،والحرية ،والسلام.

اسحق قومي.
ألمانيا في 20/4/2017م
شاعر وكاتب وباحث سوري مستقل يعيش في ألمانيا.

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات