لماذا فشلت ثورة أكتوبر1917 الاشتراكية

الأسعد بنرحومة

الحوار المتمدن-العدد: 5494 - 2017 / 4 / 17 - 21:53
المحور: ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا
    

في شهر أكتوبر 1917 اندلعت الثورة البلشفية في روسيا , ولم تمض مدّة قصيرة حتّى ظهرت الاتحاد السفياتي كدولة عظمى الى جانب الولايات المتحدة الأمريكية , وصارت الدولتان العظمتان معا تتصرّفان في شؤون العالم بعد أن قسّماه الى معسكر شرقي وآخر غربي . وعرفت العقود الأولى من حياة الدولة الجديدة بعد نجاح القورة فترة تنازع وتنافس على الاستعمار بينها وبين أميركا حتّى جاءت سنة 1961واجتماع خروتشوف وكيندي الشهير والذي اعتبر عمليّا هو الدخول في مرحلة جديدة من العلاقات الأمريكية السوفياتية تقوم على سياسة الوفاق والتي عُرفت عند البعض بالحرب الباردة بسبب التضليل السياسي والاعلامي الكبير الذي انتهجته كلّ من الدولتين لابقاء أوروبا والصين وباقي العالم تحت الخوف والضغط المستمرّ بما يسهّل تنفيذ سياستهما .
ورغم عهد الوفاق الذي امتدّ حتّى الثمانينات الا أنّ الولايات المتحدة الأمريكية وبعد سقوط فرنسا وبريطانيا السريع من التأثير في الموقف الدولي كانت تعمل على ازاحة الاتحاد السفياتي من المنافسة الدولية واخراجها من مستوى التعامل الندّي معها , وفعلا سرعان ما سقطت الأخيرة في الفخّ المميت الذي وضعته أميركا لها والمتمثّل في أمرين اثنين وهما :
الأوّل : حرب النجوم والمنافسة على غزو الفضاء وسباق التسلّح الذي أعجز الروس عن مجارات الأمريكان فيه وقد أثّر ذلك سلبا عليه وخاصة على المستوى الاقتصادي ...
الثاني : حرب أفغانستان وقد نجحت أميركا في استدراج الروس للمستنقع الأفغاني فخاض حربا طويلة ما كان له أن يتفوّق فيها وخاصة مع وصول صواريخ الستنغر للأفغان والتي استعملوها بنجاح من قمم الجبال العالية ممّا أفقد الطيران السفياتي فاعليته.
ومع وصول الرئيس السفياتي غورباتشوف الى الحكم ورفعه شعار البروسترويكا والغلاسنوست وصلت الاتحاد السفياتي الى مراحلها الأخيرة كدولة اشتراكية قامت بناء على ثورة أكتوبر 1917 ,ولم ينه الرئيس يلتسين حكمه حتى انتهى الاتحاد نهائيا وأعلنت الولايات المتحدة الأمريكية عن مرحلة النظام العالمي الجديد الذي جسّد تقرّدها بالموقف الدولي وقيادة العالم , وصارت روسيا تعمل جاهدة على الاحتفاظ بما بقي لها من مناطق حيوية وخاصة في أوكرانيا والقرم .
ولكن ما يجب أن يطرح هو الآتي :
هل انّ العلاقة السفياتية الأمريكية هي التي أنهت حكم الاشتراكية ؟ وأدّت لسقوط الاتحاد السفياتي ؟ وهل من الممكن أن نرى عودة الاشتراكية يوما ما ؟ وأين مئات الملايين من الذين اعتنقوا المبدأ الاشتراكي في جمهوريات الاتحاد السفياتي ؟
انّ أزمة الدولة العظمى الاتحاد السفياتي في جوهرها لا تكمن فقط في علاقتها مع الولايات المتحدة الأمريكية , ولم يكن التفوّق السياسي للأمريكان هو العامل الحقيقي لانهيار الاشتراكية , ولكن كانت الأزمة الحقيقية تكمن في الاشتراكية نفسها وفي فلسفتها الكلّية عن الكون والانسان والحياة , وبالتالي كانت أزمتها في نظرتها للعلاقات ولكيفية تنظيمها , ونظرتها للانسان والمجتمع والحكم والدولة والثروة ...
فالاشتراكية - ودون الدخول في تفاصيل مذاهبها الاقتصادية - تقوم على فكرة أساسية واحدة وهي " المداية والتطوّر المادي " فهي ترى أن الكون والانسان والحياة مادة فقط , وأنّ المادة هي أصل الأشياء , ومن تطوّرها صار وجود الأشياء , ولا يوجد وراء هذه المادة شيء مطلقا , ولذلك ينكرون كون الأشياء مخلوقة لخالق أي ينكرون الناحية الروحية في الأشياء ولذلك يعتبرون أنّ الدّين أفيون الشعوب الذي يخدّرها , وحتّى الفكر انّما هو انعكاس للمادة على الأشياء . فكانت الفكرة الأساسية في الاشتراكية فكرة فوق كونها مناقضة للواقع المادي نفسه , فهي أيضا مخالفة للعقل وغير موافقة للفطرة فلم تقنع العقل ولم تحدث الطمئنينة فلم يتفبلها أهلها بالرضى والاقتناع وانما بالحديد والنار وقهر الشعوب ,وهذه اليوم أصبحت موضع دراسات المؤرخين والباحثين , فكانت كل بلاد الاتحاد السفياتي عبارة عن محاكم تفتيش , لذلك حين ضعفت لم تجد من يدافع عنها من أهلها ..
أمّا كون المادة ليست هي أصل الأشياء , وانه يوجد من هو قبلها فهذا واضح لكل صاحب عقل ,ذلك أنّ الأشياء التي يدركها العقل هي الانسان والكون والحياة , وهذه الأشياء محدودة فهي عاجزة وناقصة ومحدودة , اذ كلّ جزء من المادة محدود وجميع المحدودات محدود بداهة , والمحدود لا يكون أزلي ولا يكون أصل الأشياء اذ لا بدّ له من واجد أو خالق وهو الله تعالى ...
فكان العامل الأول الذي سرّع بنهاية الاشتراكية وسقوطها ونفور الناس منها هي فلسفتها في تفسير الوجود الذي قام على انكار الخالق ونفي وجوده , لذلك لم تدم فترة الانبهار الأول بالاشتراكية طويلا , وسرعان ما تكشّفت الشعارات البراقة عن جنّة الشيوعية عن واقع مرير في روسيا وغيرها خلال عقود طويلة سرّع باستفاقة الناس واعادة التفكير مرّة أخرى , ولكن وجدوا أمامهم الدبابات السفياتية في كلّ مرّة .
كما أن الاشتراكية وفي تفسيرها للمجتمع من كونه مجموعة عامة تتألف من الطبيعة والانسان وعلاقات الطبيعة نفت بتفسيرها هذا كلّ ارادة من الانسان وكلّ فكر أو اختيار . فالانسان بالنسبة اليها جزء من المادة وهو كالسنّ في الدولاب والطبيعة جزء من شخصيته ولذلك لا يتطوّر الانسان الا وهو معلق بهذا الجانب من شخصيته وهو الطبيعة ولذلك فالمجتمع مجموعة عامة واحدة تتطوّر كلها معا تطورا واحدا ويدور الفرد تبعا لذلك كما يدور السنّ في الدولاب , لا ارادة له ولا خيار ولا تفكير بما أن الذي يؤثر في عملية التفكير هو المادة نفسها وحتى النظام انما يأخذه الانسان من انعكاس أداة الانتاج على دماغه , وكان نفي الارادة والاختيار عن الانسان وكذلك اعتباره شيءا جامدا لا يختلف عن باقي الأجزاء في المادة مخالف لواقع الانسان ولواقع الارادة ولواقع التفكير وهذا كلّه سهّل على الشعوب السفياتي اجتثاث الاشتراكية من عقولهم وقلوبهم , لم تأت الأزمة الاقتصادية وخسائر أغانستان وتبعات حرب النجوم حتى كان المجتمع السفياتي برمّته مهيّئا لرفض الاشتراكية والقطع معها قطعا كليا .
وهو بخلاف الرأسمالية فرغم فسادها وخطر على الانسان لكنها وان كانت فاسدة تهدّد وجود الانسان لكنها قادرة على التلوّن والترقيع وتزيين نفسها وتضليل الشعوب بأفكار رنّانة مثل " الديمقراطية " و" الحرية " وهو ما يحتاج وقتا أطول لادراك الشعوب فساد هذه الشعارات وبالتالي الثورة على الرأسمالية كما ثارت الشعوب على الاشتراكية .
ولذلك لا تجد اليوم في جميع العالم دولة واحدة اشتراكية , لأن الاشتراكية انتهت عمليا دون رجعة , وروسيا اليوم دولة رأسمالية , والصين كذلك , وأمّا الفيتنام أو كوريا الشمالية أو غيرها فهي جميعا علاوة على كونها دولا رأسمالية فهي أيضا دولا تابعة عميلة تسبّ الامبريالية وتلعن أميركا علنا وهي تنفّذ أوامرها وتحمي نفوذها خفاء مثل كوبا منذ عهد فيدال كاسترو .
اذن : ماهي حقيقة الأحزاب الشيوعية المنتشرة في البلاد الاسلامية والعربية ؟
أوّلا : ورغم كثرة التسميات لعدد من الأحزاب في منطقتنا والتي تنسب نفسها للاشتراكية أو تدّعي دفاعها عنها , فانّ جميع هذه الأحزاب لم تستطع أن تتحرّر من دائرة سيطرة ما يسمونه الامبريالية العالمية ولا من الهيمنة الأمريكية ,بل ان رأس المال الغربي أوروبيا أو أمريكيا هو من يدفع لها حتّى الساعة .
ثانيا : لا يوجد فعليّا حزب واحد اشتراكي أو شيوعي لا في المغرب العربي ولا في العراق ولا في مصر ولا غيرها , فجميعها أحزاب تتبنّى الرأسمالية في الأصل مع بعض التزيين والتزويق بشعارات " العدالة الاجتماعية " و" الاقتصاد الوطني " وغيرها ,
ثالثا : يقع الكثير في الخطأ فلا يفرق بين الاشتراكية " اشتراكية رأس المال أو الاشتراكية الزراعية " وبين اشتراكية الدولة , فالاشتراكية السفياتية هي التي تقوم على المادية والتطور المادي , وهي بخلاف اشتراكية الدولة التي هي في حقيقتها رأسمالية ولكنها رأسمالية مع بعض الترقيعات مثل " العدالة الاجتماعية والكرامة والحقوق " وهي التي ظهرت في أوروبا الغربية وخاصة بريطانيا وفرنسا في الستينات للوقوف ضدّ الاشتراكية الشيوعية . وهذا النوذج من الاشتراكية هو الذي يوجد في منطقتنا أي اشتراكية الدولة وهي نفسها الرأسمالية مع بعض الترقيعات , وهي اشتراكية مدعومة أصلا من الدول الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية ,
لذلك فان الاشتراكية ومنها الشيوعية يمكن اعتبارها تجربة انسانية عابرة , أنتجت خلال سبعين سنة فقط أكثر من مائة مليون قتيل وضحية بسبب سياسة الحديد والنار في تطبيقها , وهي وان فشلت فشلا ذريعا في روسيا وأوروبا الشرقية , فمن الوهم والتوهم الدعوة لها في بلادنا وبين ضهرانينا , لأننا شعوب راسخة في الحضارة وليست شعوبا منبتّة ...

#الأسعد_بنرحومة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات