وداعا عم سيد ندا أقدم عمال النسيج فى مصر

سمير الأمير

الحوار المتمدن-العدد: 5479 - 2017 / 4 / 2 - 18:20
المحور: الحركة العمالية والنقابية
    

وداعا.....عم "سيد ندا"
سمير الأمير
فى كل عام نحج مرة أو مرتين لشقته -الصغيرة حجما والرحيبة ألفة ومودة وكرما- الكائنة في قلب حي الوايلي، نقطع المسافة من محطة الأتوبيس إليها سيرا على الأقدام عبر شوارع ودهاليز لا تتسع إلا للدرجات والتكاتك - لنلبى دعوته لتناول طعام الغذاء حيث نجلس متلاصقين بينما تقوم السيدة الكريمة زوجته بتقديم أطباقها المصرية الشعبية التي لا يضاهيها احد في صنعها ويدور النقاش بين أصدقاء عم" سيد ندا" فى السياسة والصحافة والأدب، كنا اشتراكيين من مشارب مختلفة، منا من يرى فى ثورة يوليو حلقة من حلقات الثورة الوطنية الديموقراطية ومنا من يرى أنها انقلاب أجهض التطور الطبيعى لليبرالية الأربعينيات والخمسينيات التى كانت من وجهة نظرهم ستحقق تقدما أوقفه ما أسموه انقلاب يوليو، كنا نصمت جميعا حين يشرع "عم سيد ندا" فى الكلام، إذ لم يكن بيننا من سبر غور النضال اليسارى والعمالى مثله، فقد دخل سجون العهدين الملكى والجمهورى وشارك فى تأسيس اللجنة الوطنية للطلبة والعمال سنة 1946 واتسمت حكاياته بأنها من لحم ودم وليست من قراءات فى النظريات السياسية وفقط، وكان علينا أن نصغى لصوته الهادئ الحكيم مأخوذين بسحر تخيل المبانى والبشر فى قاهرة الأربعينيات والخمسينيات التى لم نرها، فى بيته ومن خلال أحاديثه اكتشفت أن جيلنا سجن الواقع المصرى فى الأفكار النظرية التى نمت فى مجتمعات أخرى فأصبحنا عاجزين عن اكتشاف المسارات الخاصة لحركة الحياة فى بلادنا، كان "عم سيد" يأخذنا ليرينا تلك الأيام التى لم نعشها ببراعة حكيه وهدوء نبرته التى لم يؤثر فيها ضجيج وحدة نقاشاتنا، لم يكن يوجه لوما لأحد بسبب اعتراضه على ما يقوله، فقد كانت " عزومة الغذاء" تضم أصدقاء من جيله، لكنه كان يرد بأدب الكريم صاحب البيت، هذا البيت الذى أكد لى صحة المثل الشعبى الذى يقول "البركه فى السكان مش فى المكان"
كان الخجل من تعصبى لرأيى ينتابنى حين ينظر فى عينى بهدوء وجدية فأشعر أن عينيه نافذتان على عالم لم أره من قبل وكأنى أرى صورا وأحداثا ولا أسمع كلاما، وحين ينتهى ويبدأ أحد الضيوف فى الحديث أقلب عينى فى المكان فأرى علب الدواء فى أكياس شفافة تتدلى من مقبض الشباك الوحيد لتخبرنى أن الرجل الذى جاوز الخامسة والثمانين ( حينها) يعانى من مشاكل صحية عديدة، فأتعجب كيف لا يشير إليها ولا حتى بشكل عابر فى ثنايا حديثه !، تماما مثلما يتحدث عن مرات سجنه وتعذيبه كحوادث عارضة وطبيعية، حكي لنا أنه قبل ثورة يوليو كانت هناك عقوبات بدنية للعمال في اللائحة الرسمية للتشغيل.. حكى ذلك ببساطة وبدون أدنى محاولة لإثارة دهشتنا فقد كان يتحدث عن لائحة عقوبات تشمل الجلد!
وسجنه نظام يوليو فانتقد ناصر لكنه لم يكرهه لأنه " طبقا لعم سيد" أدرك أهمية التصنيع، وفى عهده نمت الطبقة العامة نموا غير مسبوق وشارك العمال فى الأرباح،
لم يقّيم عم سيد ندا النظم السياسية التى عاصرها فى ضوء مصيره الشخصى تماما كما فعل الشاعر" فؤاد حداد " ولم لا؟ وقد كان" عم سيد ندا " قطعة من الإنسانية، وكان مصدقا لما بين يديه وما بين أيدى المكافحين من أجل العمال والفقراء فى مصر والعالم، فوداعا يليق بجلال نضالك يا بن مصر البار، ولن تنس مصر أبناءها وحتما سيأتى اليوم الذى تتحقق فيه أهداف كفاحك العظيم وساعتها سيحتفى بك أبناء مصر حفاوة تليق بسعيك النبيل.

#سمير_الأمير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات