مجتمعاتنا وتنمية المشاعر وتدريبها

علي المدن

الحوار المتمدن-العدد: 5455 - 2017 / 3 / 9 - 18:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

على عكس كثيرٍ من الذين يرون أن ما يسمى بكتب (التنمية الاجتماعية) هي كتب تافهة وضحلة أجدُ أنا أن هذا الحكم، وبنحو عام، جائر. هناك بالفعل بعض الكتّاب يبدون كمهرّجين بتقديم نصائح مترفة ومبتذلة، ولكن السبب لا يعود إلى تفاهة هذا الصنف من العلوم أو "الفنون" (هدف هذه الكتب هو اكتساب فن العيش بنحو أفضل) وإنما يعود إلى وجود بعض المتطفلين ممن يمزجون في كتاباتهم بين "العلم" و"الانطباعات الشخصية" غير الملهمة في الحياة. وأيضاً لأن الكتب المتوفرة في الأسواق ليست على مستوى واحد من الجودة والعمق والإقناع.
أنا مثلا وجدت في كتب (دايل كارنيغي) التي قرأتها في مراهقتي الكثير من الفائدة، وحين قرأت كتاب بيتر بوبر (تدريب المشاعر) عام 2002 نصحت بعض الأصدقاء الذين يهمهم سماع رأيي أن يقرءوا هذا الكتاب. قد لا تكون هذه الكتب بجودة كتابات (إريك فروم)، ولكن فروم كان "فيلسوفا"، وهو لهذا السبب يناقش الأمور على مستوى عال من التجريد، وفي نصه الكثير من المقارنات الفكرية المعمقة والكثافة اللغوية التي قد لا تسمح للجميع بالتقاط مقاصده أو فهمه كما ينبغي. هناك دائما مستويات من التخاطب.
قد لا يرضى البعض على ذكر اسم (إريك فروم) في سياق حديثي عن (كتب التنمية الاجتماعية)، ولكن فروم في النهاية هو محلل نفسي أيضا، وكان يهمه معالجة المشاكل الاجتماعية التي عاصرها أو رأى أن من الضروري تناولها عند الحديث عن الإنسان في المجتمعات الحديثة. وما دام فيلسوفا فرانكفورتيا فإنه يبقى على صلة بالمشاكل الاجتماعية شيئنا ذلك أو أبينا. ومن يلقي نظرة خاطفة على قائمة كتبه يعرف جيدا ما أعنيه (من بين كتب فروم: بوذية الزن والتحليل النفسي، ما وراء الأوهام، المجتمع السوي، فن الإصغاء، فن الحب ... إلخ).
لندع فروم جانبا! ما يهمني فعلا هو التنبيه على أن فكرة المبالغة في الحط من قدر الكتابات التي تتحدث عن تطوير مهارات التنمية الاجتماعية هي فكرة غير صحيحة، وليس من المناسب إشاعتها في الأجواء العامة للقرّاء، لاسيما في تلك الأوساط الاجتماعية التي تشبه أوساطنا. لنكن صريحن! نحن نعيش في مجتمعات لازالت متدربة على أبسط قواعد هذه المهارات والفنون، وقد يكون من المذهل لو دققنا النظر في كثير من مشاكلنا اليومية، وحتى في تلك المشاكل الكبرى التي تمس مصير بلداننا، لوجدناها على علاقة، بنحو أو آخر، بقلّة دربتنا على اكتساب المهارات المهمة في الحياة، سواء في المنزل أو العمل أو السياسة أو الإدراة أو غير ذلك. ليس من الضروري دائما أن نشرح جذور مشاكلنا بنحو معقد .. فقد يكون السياسي الفلاني الذي يفتقد مهارة الاقناع أو التفاوض الناجح سببا في فشل قضايا تحدد مسقبل شعب بأكمله. بالتأكيد أنا لا أريد القول إن السياسات الفاشلة يمكن إصلاحها بكتب التنمية الاجتماعية، ولكن ليس من الخطأ القول إن من يلاحظ عدد المشاكل التي نعاني منها كمجتمع (من الإخفاق على الاتفاق في شراء أثاث منازلنا وحتى تعثر السياسات الاستراتيجية (إن وجدت هكذا سياسات!!) لبلداننا) يجد أن لها علاقة وثيقة بمقدار ما استوعبناه (أيضا كمجتمع) في نظرتنا للحياة والتواصل وحل الخلافات ومهارات الإدراة الناجحة والتعبير عن عواطفنا وتربية النشَّأ ونبذ العصبيات واعتياد الانصياع للقوانين وقدرتنا على التعاطي الإيجابي مع الأزمات ... إلخ، وكل هذه الأمور هي في صميم التنمية الاجتماعية السوية والناضجة.
البعض يفضل بلوغ غايته في تبخيس كتب (التنمية الاجتماعية) عبر "التظاهر بالجدية والصرامة الفكرية"، ولكن الحقيقة هي أن الجدية والصرامة لا تمنعان من الاستفادة من كتب قد تبدو لأول وهلة سهلة المضمون؛ إذ ليس في الجدية والصرامة ما يمنع من العثور على أعمق الأفكار في كتابات تعتمد مخاطبة أكبر جمهور ممكن. والنخبوية قد تكون رداء زائفا يضيّع على العديدين من الناس معرفة ما هو الصواب. ولا زلت أتذكر فكرة ذكرها الباحث الاقتصادي الكبير لستر ثارو في كتابه (صراع على القمة) توضح أن أحد أسباب اخفاق السياسات الاقتصادية للولايات المتحدة في تفادي الكساد الكبير في العشيرنيات، على العكس تماما مما حصل في بعض الدول الاسكندنافية، هو قصر نظر الدول الكبرى في استلهام التجارب والأفكار الناجحة من البلدان الأخرى، خصوصا من تلك البلدان ذات المساحة الجغرافية الصغيرة التي لم يكن في حسبان الدول الكبرى أن بوسعها الاسهام في حل مشاكلها.
ما كتبته أعلاه هو مقدمة لما أريد اليوم أن أشجع على قراءته من كتاب اكتشفته مؤخرا، وقد وجدت من النافع حقا أن أتقاسم مع القرّاء متعة هذا الاكتشاف. إنه كتاب (التواصل غير العنيف - لغة حياة، اجعل حياتك وعلاقتك وعالمك منسجمة مع قيمك) لـ (مارشال بي. روزنبرج). هذا الكتاب في غاية الأهمية، وموضوعه، بالنسبة لمجتمعات كالمجتمعات الإسلامية، من الضرورة بمكان. والمؤلف (روزنبرج) صاحب مؤسسة دولية لها إسهاماتها في صناعة السلام في أكثر المجتمعات التي مزقتها مشاكل الفقر والحروب. لن أدخل في تلخيص وعرض أفكار الكتاب وإنما أترك ذلك للقارئ، ولكن من المهم أن يركز القارئ على فكرتين يؤكد عليهما الكتاب بنحو مستمر:
الأولى: أن المفاهيم السلبية لا تفضي إلى بناء أسرة أو مجتمع أو أمة متجانسة.
والثانية: أن ما يجب التركيز عليه في التواصل هو احتياجات الآخرين وليس الانشغال بإصدار الأحكام والصفات عليهم وعلى أفعالهم، وعقد المقارنات، وإنكار المسؤولية.
أتذكر أن مؤلفا إسلاميا شهيرا تحدث مرة عن أخلاقيات معاوية بن أبي سفيان ووصفها بالسطحية والمصانعة ثم شبهها بـ"أخلاقيات ديل كارنيغي"!! في إشارة منه إلى كتب (كارنيغي) المعروفة والمتداولة .. إن ما يميز كتب "التنمية الاجتماعية" عن الكتب القديمة المتوارثة التي تتحدث عن الأخلاق الحميدة أن الفكر الحديث لم يعد من أولوياته الحكم أخلاقيا على تصرفات الآخرين! بل هو يسعى إلى التمييز بين ملاحظة ووصف السلوك وبين الحكم أخلاقيا على هذا السلوك، ويرى أن الخلط بينهما يعرقل فهم سلوك الأخرين والتعامل معه؛ لأن التركيز ينصب على الاحتياجات التي تولد عنها الأفعال، وعلى أساليب ترشيد صناعة القرار لدى الإنسان والارتقاء بردود أفعاله. ما يحضى بالاهتمام أكثر هو وصف الأجواء والظروف التي ولدت فيها إراداتنا وأفعالنا؛ ومن خلال السيطرة على واقع تلك الأجواء والظروف وتوجيهها نحو خيارات أفضل يتم التحكم بإراداتنا وأفعالنا بنحو أكثر حكمة ونضجا.

#علي_المدن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات