مظاهرات اليوم.. إعتصامات الأمس

الخليل علاء الطائي

الحوار المتمدن-العدد: 5441 - 2017 / 2 / 23 - 01:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مظاهرات اليوم.. إعتصامات الأمس

الخليل علاء الطائي

ملاحظة( هذا المقال هو الفقرة (2) من مقالنا السابق بعنوان " هل حان التصعيد... يارزاق عبود "

قبل أن أعود إلى مقال السيد رزاق عبود حول ضرورة التصعيد لابد من التوقف عند أهداف التظاهرات..
وهل الدوافع إصلاحية ؟..
أم وراء الدخان نارٌ خفية وأهداف ثأرية باتت معلومةً للجميع؟.
وإلى أي مدى تلتقي الأغراض مع المُخططات الخارجية وتحركات أطرافها؟.
وأخيراً( المبادرة) التي طرحها مقتدى الصدر للتسوية لما بعد تحرير الموصل نهائياً (هدف المبادرة تصفية الحشد الشعبي) بالتزامن مع الطبخات التآمرية؟..
مؤتمر جنيف..تظاهرات شيوخ الفتنة الطائفية,بدفع من البرزاني, ضد الحشد الشعبي, وإنسجاماً مع قول النجيفي أن( الموصل حررها أهلها ولا فضل لأحد في ذلك غيرهم)
أمّا عن التصعيد طريقاً لإسقاط العملية السياسية فليست المرة الأولى ولا الجديدة التي يطرحون فيها هذا الشعار, بل إن العملية السياسية في العراق واجهت هذا التصعيد منذ عام 2005 وإلى اليوم وبشتى الوسائل الدموية والكلامية والإعلامية بمشاركة كل الأطراف المُعادية للديمقراطية وإستقرار العراق...
ونُذكّر بالأحداث المُشابهة التي حدثت في المُحافظات الغربية لعلاقتها بما يجري الآن ولأن رؤوسها تجتمع الآن في جنيف وتتحرك في أربيل وعمّان والدوحة والرياض.. الملاحظ فيها تكرار السيناريو التصعيدي ولغة الشعارات والعبارات وإستهداف المالكي أولاً...
بدأ حراك المُحافظات الغربية بمطالب خدمية عن الصحة والمدارس والكهرباء والوظائف ثم تدرِّج التصعيد إلى إطلاق سراح السجناء( الأبرياء) ثم تصاعدت المطالب إلى ( عفو عام) عن الأرهابيين وتحولت التظاهرات إلى (عصيان مدني) بعد التهديد والوعيد بالعصيان. وزادت الخطب والخطباء وصارت التسمية للمحافظات الست ( المحافظات المُنتفظة) وزادت أعداد الخطباء أمثال العلواني وجاءت الفتاوى من الشيخ السعدي على أخبث ما في الوعظ من نفاق وشيطنة وبصيغة:
( حا فظوا على سلمية الإعتصامات ) ثم يتبعها بعبارات مثل ( ولا تسمحوا للملثمين الدخول بين صفوفكم)(ولا تستخدموا السلاح إلاّ في حالة الدفاع عن النفس)
(وإحذروا وعود هذه الحكومة الماكرة ولا تصدقوها)..
وخلاصة القول أنه يصب الزيت على نار الفتنة الطائفية . فهو يدعو إلى البقاء في الإعتصام وحمل السلاح ومقاومة الحكومة وعدم التفاوض معها.
وظهر مُصطلح ( الدعاة) الذين يقودون الثورة ومنهم السعدي والكبيسي الذي شق طريقه في التحليلات الفضائية.
أما المطالب فإتسعت وتصاعدت إلى العصيان المدني وقطع الطريق الدولي والمطالبة بإلغاء الدستور ( الذي كُتب بأيادي صفوية) وإلغاء العملية الساسية وحل البرلمان ومحاكمة الحكومة الحالية ( المتعاونة مع الإحتلال)...
ووقفت إلى جانبهم أربيل بالوفود والرايات الكردية. وذهب وفد من التيار المدني الديمقراطي لمباركة أو تلقي وعد بالمشاركة ورجع بخفي حنين ليصمت بعدها صمت القبور. بينما المطلوب إدانة الإعتصامات الخيانية والإعتذار من الشعب العراقي, والوقوف إلى جانب الحكومة ورئيس وزرائها نوري المالكي والقوات المُسلحة, فالعراق بأكملهِ كان مُستهدفاً في تلك المرحلة من المؤامرة..
وبقيت (طريق الشعب) تُسمي الإعتصامات (بالمحافظات التي إختلفت مع رئيس الوزراء نوري المالكي.) وفي حالات أخرى تُسميها (المطالب المشروعة التي لم يُنفذها لهم المالكي )- وكأن الضباب أغلق منافذ الرؤية والسمع عن مشاهدة الأفلام التي تنشرها القاعدة وسماع خطبها وفتاواها وأعلامها-
ولجأ العيساوي إلى ساحات الإعتصام وأظهرته الفضائيات ينقر بالدف وتحولت الساحات إلى أوكارللتدريب وتصنيع العبوات .. وكانت الخيم تتلقى الدعم المالي والدعائي والشحن الإعلامي لفضائيات الخليج والبعثيين. وجرى تصوير منصات وساحات الإعتصام على أنها ثورة العشائر وثورة السنة المُهمشين. وكان للبعثيين الدور المباشر سواءً في الإعتصامات إو في التفجيرات أو التدريب, وقد كشف عبد الباقي السعدون هذا الدور بعدما قُبض عليه.
كان الهدف دخول بغداد وإقتحام المنطقة الخضراء.. وجرت مُحاولات على شكل مظاهرات مصحوبةً بالسيارات المُفخخة والعبوات وآلاف الضحايا من الأبرياء.. حتى ليلة العاشر من حزيران 2014 ودخول داعش.
يا سبحان الله ماأشبه الليلة بالبارحة.
سأنقل في أدناه مقطعاً من مقال رزاق عبود ودون تغيير ولكني سأُحدد بالأقواس العبارات والجُمل التي يتكرر فيها صوت العصيان الذي إستذكرناه..
وأتصور أن المجتمعين في جنيف لو قرأوا مقال رزاق عبود لأعتبروه بيانهم الختامي لأنه يحتوي كل الضغائن والأحقاد التي جمعتهم..
يقول:
[ لم يبقَ أمام ( قوى الثورة والتغيير) أمام قوى التيار المدني الديمقراطي , أمام كل المطالبين بالإصلاح, أمام كل أعداء المحاصصة والفساد, أمام أنصار دولة المواطنة والحرية والديمقراطية ( الحقيقية), أمام كل العراقيين (الشرفاء), إلاّ التظاهر اليومي وفي كل العراق, وإستمرار مقاومة حكم اللصوص, والإنتفاضة الشعبية ضد سلطة الفساد, ( والعصيان المدني الشامل) ورفع شعار (التغيير) وليس الإصلاح... يجب رفع شعار (الشعب يريد إسقاط النظام) بهبة شعبية (عارمة) و (إقتحام المنطقة الخضراء) وتسليم السلطة ( لممثلي الجماهير).... إن منحهم فرصة إضافية يعني( ضياع فرصة تأريخية وحقيقية للتغيير) (التصعيد, التصعيد,التصعيد حتى يرحل حكم الفساد والمُحاصصة والطائفية)...] لم يذكر لنا من هم (ممثلي الجماهير) الذين يقصدهم في كلامه؟ وهل يقصد الصدريين الذين يتظاهرون في التحرير والذين يحاولون إقتحام المنطقة الخضراء؟ فهؤلاء مع السلطة في تقاسم الحصص وفي الشارع لإبتزاز الفقراء تحضيراً ليوم الإنتخابات.
أم يقصد التيار المدني الديمقراطي السائر خلفهم؟
هل وقع الكاتب رزاق عبود بنفس الوهم الساذج الذي وقع فيه كاتب آخر كتب " إقتحام السماء" وقارن هؤلاء بثوار كومونة باريس.

#الخليل_علاء_الطائي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات