3/المتلازمة الكويتيةC

سعد محمد مهدي غلام

الحوار المتمدن-العدد: 5395 - 2017 / 1 / 7 - 02:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حتى عام 1975 لم يتجاوز سكان الكويت نفوس محافظة البصرة الا بقليل، مع ملاحظة قاطن الكويت في الغالب ليس من اهلها ، لا باعتبار التجنسات بالتقادم ولكن واقع حال الموجود هم من العمالة .تتركز الكتل السكانية طبوغرفيا دون تمايزات ديموغرافية لمشاركة الدخيل مع الاصيل بحكم تداخل الحاجة للعمالة ،ضمن الشريط الساحلي وهو القسم المعمور ومركز النشاط الاقتصادي ونواة الحضر والعمران . الداخل مقتصر على واحات ابارالنفط ومن يعمل فيها بحدود الحاجة الضيقة او صحراء مترامية لا تختلف عن اليباب في الربع الخالي ، لا نشاط اجتماعي ، لاعمران .
الوافدون لهذه المشيخة المتلازمة نسبتهم تفوق نصف السكان حتى البدون منهم ، وتلك ليست استثناءا هنا هو حال المشيخات المصنعة في غرفة ضباط الهند البريطانية ( كم خبيث العقل الاستعماري ) في( ابو ظبي ودبي 80%
في قطر اكثرمن 74%وفي الكويت ما يفوق 65% ) من الغريب ان نسبة العمالة الكردية قبل التسعينات كانت ترقى الى ان تتوازن مع الاسوية ..ما المصادفة تلك ...) . قبل ظهور النفط هي صدغ صحراوي للبصرة كما وصفها مرة احد الرحالة ولها اطلالة واسعة ( مصادفات المتلازمات كفلسطين ولبنان والاسكندرون .... غريب ) الضابط البريطاني لما قال ان في هذه الصحراء اجمل ميناء يعنيها بالبعد لتفسير الطبقة الثالثة لسيميولوجية الكلما ت . الناس هناك كانوا بسطاء يمتهنون صيد السمك والغوص بحثا عن الدان وعموم الؤلؤ ، المتحكم في الحياة الاقتصادية هم الشيوخ ان كانوا الاصلاء او من نصبتهم الاقدار وقدرات غير الخالق ، تداخلت مصالحهم مع التجار وبالذات اللؤلؤ(الطواويش في لهجتهم ) ، ينقسم الناس ضمن مهنة الصيد الى قباطنة السفن ( النواخذة )وهم المتكسب الاكبر ممن يصيبه الصيد من مردود مالي ومرتبيا لا يفوقهم في المهنة الا الطواويش. يقسم محصول الغوص وطريقة التقسيم مجحفة ولكنها هي الي كانت تسود . طريقتان للقسمة ، الاولى تسمى السلفية ( يسلف النواخذة الغواصين والسوب وهو من يجرون الحبل الذي يربط الغواص *الغيص* والرضيف وهو مساعد السيب ، والسلفة مبلغ المال المحمل بفائدة معلومة تسترد مع اصل القرض بعد العودة )والثانية تسمى الخماميس حيث يحصل صاحب المركب او القارب او السفينة على خمس محصول الموسم ثم توزع الأربعة أخماس ،المتبقية على عددالعمال بنسبة 3 سهم للغواص و2 سهم للسيب و1واحد سهم للرضيف ، اما النواخذة فانه يحصل على حصة غواص والتباب وهواقل شأنا من الرضيف ويقوم بخدمة النواخذة ويساعد في اعمال التحضير للغوص فليس له غير الاكل حد اشباع البطن . وما يكسبه من خبرة عبر مراقبة ومساعدة الغواص على امل ان يكونه في يوما ما ..هذا النظام الطبقي اوجد قاعدة لصنع بنية مجتمعية بالتراكم وغدت الهيئات الاجتماعية وفق التقسيمات المذكورة وامكانيات ارتقاء من الادنى للاعلى وان كان محدودا. لتواجد العومل المتعددة ..وفق هذا التنظيم استقامت الحياة المجتمعية وبموجبها تنعكس المكانة الاقتصادية على قدرة الفعل والتاثير السياسي ..الاقلية ذات صلة وعلا ئق وقرابة مع البيت الحاكم وهي الاثرى والمالكة لوسائل الانتاج وهي التي يسميها اهل الكويت بالاصيلة وهي من يمتلك السطوة والجاه والسلطان والنفوذ وهناك غالبية متعبة قصيرة الاعمار افرادها منهكون تنخرهم العلل وتسمى البيسرية اي غير الاصلية نحن نعتقد ان اثار ذلك امتد الى اليوم وسيبقى ومن ينطبق عليهم التوصيف هم البدون ليس بدون وثائق ولا اعتراف بلا حقوق سياسية واقتصادية تعاظم ذلك بعد اكتشاف النفط. لان المتنفذون والقريبون من المشايخ هم من استثمر المتحقق والبيسرية هم من تراجعوا ،مراتبا الى الحضيض ..وكيفية التعامل معهم بعد احتلال الكويت واستعدتها بعد الانسحاب لو جدول توصيفات يعطي ربما ناطقة عما نرمي له . اسهم البريطانيون في ان يمتلك الشيخ العدد الاكبر من سفن الصيد والغوص وبنفس الوقت تحصيل المال وثق صلاتهم ببيوتات في مرجعيتهم الادارية البصرة وتملكوا العقارات الواسعة والمزارع والبساتين حتى في الاحواز والناصرية ..في العقد الخمسيني ادخلت التحديثات بادارة بريطانية والاساليب المتقدمة وتم انشاء شركة الخليج لصيد الاسماك وهي المالكة لاكبر عدد من سفن الصيد في عام 1959. اول اشارة الى وجود النفط وعموم الساحل الغربي وردت في رسالة بعث بها مبارك الصباح المتوفي عام 1915 وترك المشيخة لولدية
جابر وسالم وأصبح سنة وتقليدا متبعا تناوب المشيخة العامة بين الى حين دستور 1962 الذي اقر ذلك واعتبرة مادة دستورية .. .في رسالة مبارك الى السير بيرس كوكس المقيم السياسي البريطاني في الخليج في 27ت1 1913 وبعد ان اوضح ان القار كما في الرسالة يخرج لحاله في البرقان اكد انه لن يمنح الامتياز لاي قوة وذكره بانه وعد ان يتخلص من ارتباطه مع البصرة . وبريطانية الاب الحنون الذي يحقق رغبات اتباعه ...بالفعل منحت الشركات البريطانية الامتيازات الحصرية ولكن بعد نجاح الولايات المتحدة من فرض سياسة الباب المفتوح ارغمت بريطانيا على قبول منح حصة للشركات الامريكية ، وحققت الشركة الشرقية نفط الخليج الامريكية في ت2 1927اول امتيازا لها في البحرين ثم تحول عقد الامتياز من الشركة الشرقية الى شركة ستاندرد أويل اوف كاليفورنيا في ك1 1928، بعد الارباح الخرافية المتحققة من الشركة الشرقية مع صفقة بيعها لامتيازها في البحرين ، تحولت الى الكويت . جرت اول محاولاتها للحصول على امتياز في العشرين عندما دخل الميجر فرانك هولمز في مفاوضات مع الشيخ احمد ال الصباح وتحصل
في 1926 على وعد بالحصول على امتياز كامل ، صادق البريطانيون عليه وعرض امتيازه على شركة الخليج الشرقية
الامريكية ، ابرم معها عقدا في ت2 1927وتدخلت بريطانيا وأوضحت انه ما من حق غير بريطانيا يسمح له الحصول على امتياز وفق تعهدات مكتوبة مع شيخ الكويت ،،،وعندما تأكد حقيقة وجود النفط تدخل السفير الامريكي لدى لندن وبضغط حكومته أضطرت بريطانيا الى الرضوخ ووافقت على السماح للشركة الامريكية بالحصول على الامتياز بمشاركة بريطانيا ، وهي الشركة الانكليزية الفارسية وقد توحدت مع شركة الخليج الشرقية الامريكية في 24ك1. 1933وانشأت شركة مناصفة تحت اسم بترول الكويت المحدودة K.o.c وفي ك2 1934منحت شركة الكويت المحدودة امتياز بترولي شمل عموم الارض الكويتية ومياهها الاقليمية لمدة يلاث ارباع قرن 75قابلة للتمديد والتجديد ثم عدل اجل الامتياز في 1951وجرى تحديد فترة الامتياز لغاية عام 2026 )مصادفة ان تكون تداخلات التوقيتات مع مفاوضات الاتحاد الهاشمي ، كما ان المياه الاقليمية الكويتية ليست التي هي الان ولذلك من الغريب ان لا تحدد لها مثابات ورواقم كما متعارف عليه او الحد الادنى التوصيف العام تبعا لحدود البر ؟؟؟) .
في 1975اتفقت الكويت مع شركتي النفط على نقل ملكياتها الى الحكومة الكويتية اعتبارا من 5أذار 1975مقابل ارقام فلكية وضمان الامتياز في الاستثمار والتنقيب والتسويق والتكرير لاجال مفتوحة ( مصادفة اخرى بالتزامن المتقارب اعقاب تأميم شركات نفط العراق ..!!). وحصلت شركة البترول الكويتية الاسبانية في 3أيار 1967 )مصادفة اخرى الدور الاسباني في الحماس في التسعينات وفي الالفينات في ضرب العراق ) على امتياز لمدة 35 عام كما منحت الكويت شركة النفط امينويل الامريكية التنقيب لمدة 60 عام في حصتها من المنطقة المحايدة مع السعودية .في تموز1958منحت امتياز في المياه الاقليمية العائدة للمنطقة المحايدة الى شركة النفط اليابانية .
بعد الزيادات الكليرة في اسعار النفط وتعاظم الواردات فان الاموال تدفقتوعلى المصالح والاستثمارات والبنوك الغربية . اشترت الكويت 14.6%من اسهم ديلمزتبز التي تنتج مارسيدس وشركة عقارات الشانز ليزيه وشراء جزيرة كياوه في جنوب كاليفورنيا وشراء 21%من شركة ريتشارد كوستين البريطانية للمقاولات واسهمت الاستثمارات الكويتية في بناء المجمع الصناعي الضخم في المانيا . لقد كان انتاج الكويت من النفط يفوق الانتاج العراقي وكانت عائداتها تزيد بكثير عن عوائد العراق تبعا لذلك ولسعة الاستثمار العراقي الداخلي في البنية التحتية من طرق وجسور وشبكات مياه وكهرباء.....والفرق لعوائده جراء سعة العراق وعدد سكانه ومتطلبات الدولة ، فان فائض العوائد الكويتية كان يفوق صافي المتبقي من فائض العراق باكثرمن 7 اضعاف وفي العقد التسعيني أصبحت جل الثروات النفطية الكويتية تشارك فيها الولايات المتحدة الامريكية وشركاتها الكبرى .الحكم في الكويت يقوم على اساس سلطة ال صباح المطلقة حيث ينتقل الحكم استبداديا الى الاحفاد منذ ان قبض مبارك على الميشخة بعد قتله لا خيه فانه استمر من عام 1896 الى 1915 ثم انتقل الحكم الى ولديه جابر وسالم ثم حفيده احمد الذين حكموا حتى 1950وفي حزيران 1961 اعلنت الكويت دولة بعد قيام بريطانيا بالغاء اتفاقية 1899 واعلنتها مستقلة عن رعايتها المباشرة مع الابقاء على بنود تتعلق بالحماية واتفاقية الدفاع عنها . قبلت في الجامعة العربية في 2تموز 1961 وفي الامم المتحدة في 14 اذار 1963 بعد ان صدر قانون الامارة المستقلة عام 1962 وجاء فيه ان الحكم ديمقراطي والسيادة للامة وهي مصدر السطات وان السلطة التشريعية يتولاها الامير ومجلس الامة والسلطة التنفيذية يتولاها الامير وجلس الوزراء والذي غالبه من ال الصباح الالمقرب منهمزوخصوصا الوزارات ذات التأثير وان الحكم وراثي ينحصر في ذرية مبارك الصباح حصرا . نظمت الحدود الادارية لقائمقامية الكويت في معاهدت أرضروم الثانية وبالاتفاق الانكليزي العثماني الموقع في تموز 1913 ورسمت خطوط صلة الكويت بالعراق . في 1922 ابرمت اتفاقية العقير بعد انشاء الدولة العراقية وباشراف المندوب السامي البريطاني واعتبرت هذه الاتفاقية اساس لتخطيط الحدود ....لقد عقدت في العقير المؤتمر وكان على جدول اعماله ان يتضمن رسم الحدود بين العراق ونجد وبينهما والكويت واحتدم النقاش بين وفد العراق ووفد نجد واستمر لمدة 5 ايام بدون التوصل الى نتيجة وفي اليوم السادس وبعد ان عيل صبر السير بيرس كوكس رئيس الوفد العراقي وراعي المؤتمر اخذ الرجل قلم احمر ورسم على ورقة طبعت عليها خارطة شبه الجزيرة خطا فاصلا يمتد من الخليج حتى جبل عنزيان قريبا من حدود شرقي الاردن .قام بذلك المندوب ليرضي حليف الامبراطورية ومكافئة الحليف ابنوسعود للخدمات الجليلة التي افاض بها وما بذلته عموم الاسرة السعودية وحليفتها الاسرة الوهابية من خدمات لا تعوض الى درجة ان بريطانيا خانت حليفها وتنكرت لكل المراسلاتوبين مكماهون- حسين وحرمت مشيخة الكويت من ما يقارب ثلثي اراضيها حيث اعطيت الى نجدكالعادة الاسافين تزرع اينما تكون الاصابع البريطانية فقد ترك منطقتين محايدتين الى جنوب الكويت وغربها ...
في 1923 وبالحاح مستميت من شيخ الكويت لتحديد مصيره والطمع بالتفرد والزعامة والثروات المنتظرة وهو الاعرابي الذي كان اجداده يعيشون اللظى ، كرر وتواصل من عمه الراعي البريطاني لتفعيل اتفاقية 1899 بالتفسير الذي هو يعتقده والذي استشفه من الضباط البريطانيين دون ان يعنيه الاسباب ، كان يطالب باستماتة لاعتبار الكويت مستقله عن البصرة ، حاول المندوب البريطاني التلاعب ومراضاة الشيخ النزق بنفس الوقت ، ابرق اليه برسالة اكد التزام بريطانيا بدعم اتفاق العقير وانه سيعرضه على الدولة العراقية لا عتباره تاسيسا لرسم الحدود ما بينهما ولكنه بخبث معهود لم يشر لا من قريب ولا من بعيد الى مصير الاستقلال للمشيخة او تأكيد تابعيتها للعراق .ابقى الباب مواربا ،الامير الاعرابي وجد في رسالة كوكس ما طمأنه ...لا توجد في الرسالة توضيح لشكل رسم الحدود ولم يتم الاشارة الى كينونة دويلة ، كانت مجرد وعد بصورة حدود حاولت الرسالة تاشيرها هوامش خطوط ونقاط شبحية مقصودة ليوم ما . فسرت من الشيخ انه خارطة الكنز ، مشيخة مستقلة ، وفسرت من حكومة العراق انها مجرد تأشير اداري يحددالحدود المحلية للقضاء عن متصرفية البصرة ولا يبنى عليه ايما ترتيبات ولا قيمة قانونية له لانه لا مصدق ولا معترف به ولا مدرج باي وثيقة قانونية دولية او اقليمية ،،،،، بعد انضمام العراق الى عصبة الامم اشتكى االشيخ وحاشيته والعائلة المباركية الى حاميهم وولي امرهم المكلف بالوصاية على العراق بالمطالبة من خلال موقعه والذين توقعوه انه له السطوة في املاء ما يريد فطالبوه بالضغط لتحصيل اعتراف عراقي بان اتفاق العقير حدود رسمية ويقتضي ان يعمل كما هي الحدود مع السعودية رغم التباين .واصدر توجيهات ابعض الاطراف بالسلطة العراقية الى اهمية تأكيد الحدود عام1932 واعتبار ذلك
مرحلة مؤقتة مع وعد باجراء مناقشات معمقة للموضوع لتبين صفة الصلة للكويت بالعراق وطبيعة علاقتها بالدولة وشكل تنظيمها . مررت اشارات متباينة للطرفين العراق عدها ضوء اخضر لابقاء العراق جزء منه وتابعيتها للبصرة ..والشيخ فسرها تلميحا الى امكانية بقاء طويل الامد في احضان بريطانيا خارج الارادة العراقية الى حين تمكنة من الحصول على ما حصل عليه حكام الساحل المتهادن ..1939 جرت محادثات بين العراق والكويت ولم يتم الخروج باي نتيجة المفاوض العراقي يعتبر طرح مجرد فكرة اعتبار الكويت كيان هو خط احمر والكويتي يدور ويلف على طريقة الاعراب في كل مكان ينطلق بالمطالبة بالاعتراف بالحدود وفق العقير كان الكويتي يطلب وبوصايا بريطانية من تحت الطاولة على اقرار شكلي ولو كلمة باعتبار الخطوط والنقاط حدودا حتى دون توصيف حدود لاي امر ...(الغريب تتكرر مثل تلك الاعمال .في اكثرمن مكان يمارسها الصهاينة ومارستها ايران من الثلاثينات وقوى محلية اليوم بحجة رسم حدود المحافظات تطورات الى حدود الاقلمة ثموالفدرلة ثموالكنفدرلة انظروا الى الا نبار وكربلاء ، التأميم وصلاح الدين ، بين ديالى والسليمانية ، بين دهوك ونينوى ...،الخ مصادفات عجيبة ..!!!) كان العراقي يفهم صاحب العقال ولكن
كديدن اقرانه يعتقد انه الاذكى ومقابله غبي لانه حضري وابن مدينة كما كان يردد اناس قبل عقود ...هو يرسم للحصول على كارت يلعبه لاحقا المعقل ..وصاحب السدارة يعرف ان نوايا هذا الاعرابي الذي تعلم من سنوات الرقي وارتداء الخف والشسع والنعل .. يعرفون انه يخطط ليكون اميرا وحاكم بامره وتكون المشيخة كيان ....) في النهاية اقر علانية وموثق ومكتوب وهناك ارشيف تمتلكه اطراف ثالثة ، اعتبرت حدود ادارية وليست سياسية ويمكن ان تكون على مسافة ميل واحد الى الجنوب من صفوان وان تدخل كعكاعي ضمن حدود البصرة طبقا لخارطة وزارة الحربية البريطانية وهي لاتزال موجودة في الارشيف البريطاني ومعروضة علانية والصادرة عام 1920
ولم يجر تناول اي موضوع يتعلق بالسادة التي قلنا العراقي اعتبر ذلك خط احمر . كانت علاقات شيوخ الكويت متذبذبة مع سلطة البصرة ومن ثم العراق . منذ بداية تلميح مبارك وجود اتفاق 1899 والادعاء الذي لا سند في الوثائق المؤرشفة والموجودة والمعلنة الان وليست سرية لا ما تتضمن اي بنود تكفل الانفصال والانسلاخ وقد وجه 1910 الوجيه العراقي النجيب السيد رجب النقيب والد طالب النقيب وزير الداخلية في اول حكومة واحد اقوى المرشحين لحكم العراق انذارا شديد اللهجة الى شيخ الكويت وذكره بانه مجرد قائمقام تابع الى ولايات ومن ثم متصرفية البصرة وحذره من اي محاولة للتجاوز والتعدي على المقامات وفي 1902 طالب الوجيه يوسف ابراهيم بمشيخة الكويت مدعوما بكل العشائر والوجهاء في البصرة الا ان النفوذ البريطاني اوقف الدعم الشعبي له وقدم الحماية لال الصباح هذه الشخصية الموقرة العراقية الكويتية يصفها المؤرخ عبد العزيز الرشيد بانها شخصية بطل وطني كان لها الحق في المطالبة بالمشيخة ...( بعض من أرخ تاريخ العراق حينها وجد اسباب عديدة خلف عدم اسناد حكم العراق الى طالب مع اسباب عديدة ولكن منها موقف والده من ال الصباح والاصرار على اعتباره من تابعيات البصرة ). 1904اثار رئيس وزراء العراق ياسين الهاشمي مسألة المطالبة بمنع شيخ الكويت في مساعيه المحمومة للتنصل عن ارتباط الكويت بالعراق .ومنعه من استغلال ظروف العراق الداخلية والخارجية واعلان رسمي طالب بانها اداريا من تابعية البصرة ووضع ظوابط ادارية لذلك ..1933 تحرك الملك غازي وشهد الشارع الكويتي مظاهرات كبيرة ومهولة وصاخبة ؛تطالب بالبقاء ضمن العراق . واصدر البرلمان الكويتي قرارا تاريخيا يدعم المطالبة بضم الكويت للعراق ولعب .الوطنيون العراقيون دورا رائدا بدعم اذاعة قصرالزهور التي بشرت بذلك وكانت تبث لتحريض الشارع ...(ومات الملك غازي وتقرير طبيبه يقول انه لم يمت جراء العمود الذي اصطدمت سيارته به وانما لتعرضه لاداة حادة وهناك تحقيقات ووحقائق وادلة والبعض ربط القتل بالكويت مجرد اراء ....!!!)....... القادم الاتحاد الهاشمي ونبش في التاريخ من جديد للاستدلال على عمق اثر هذه المتلازمة والعلة التي تريد ان تدلنا عليها. ونواصل دراستها في الاجزاء الاخرى نتوقف في مالا نرغب الخوض فيه وهو احتلال الكويت ذلك التهور غير المبرر رغم كل المسوغات والدفع والتحريض و التحريش والتحرش ...من يدرس المتلازمات يفقه خطورتها والحيطة المتوجبة في التعامل معها .....سنرى في الاجزاء القادمة ...

#سعد_محمد_مهدي_غلام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات