سلسلة ,رحلتي في الحوار المتمدن,حواري مع الكاتب سامي الذيب.

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 5391 - 2017 / 1 / 3 - 16:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة ,رحلتي في الحوار المتمدن,حواري مع الكاتب سامي الذيب.
السلام عليكم:
قد يسأل البعض ما الغاية من كتابة رحلة في الحوار المتمدن. هل الغرض منها تذكيرنا بماكتبت؟ او هل الغرض اعادة ما كتبت؟ قد يكون هذا وذاك ولكن الغرض من كتابة سلسلة رحلتي في الحوار المتمدن هو دحض وابطال ادعاء الكاتب سامي لبيب حيث وجهة لي تهمة مفادها اني احاوره اولا لأثبات وجودي في موقع الحوار المتمدن, وثانيا غايتي من حواري معه الشعلقة به والشهرة لا اكثر.كونه كاتب مشهور,هكذا يدعي- وسبق واجبته انك لست الوحيد من كتاب الموقع الموقر(الحوار المتمدن) الذين حاورتهم هذا هو الغرض من هذه السلسلة وفي هذا المقال سأستعرض رجلة حواري مع الكاتب الدكتور سامي الذيب-ثم يليها استعرض باقي حواراتي مع الغالبية من كتاب وكاتبات الحوار المتمدن.
رحلة حواري مع الكاتب سامي الذيب:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353705

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375551
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375767
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376180
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385033
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393917
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396782
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398540
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402478
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402764
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402904
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403038
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403097
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403097
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403588
في المقال التالي وجهت سؤال للكاتب سامي الذي ولكنه لم يجب عليه ولحد يومنا هذا
وهذا هو السؤال:
سامي ألذيب ,وأيُ مَسْطُول أَلَف ألعَهْد ألقَديمْ مِن كِتابكَ ألمَقْدسْ؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403650
فهل ياترى سيجيب الكاتب سامي الذيب على هذا السؤال.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413455
طالبت الكاتب سامي الذيب ان يقدم قواعد اللغة العربية التي اعتمدها في تحديد ادعائه ان في القرآن اخطاء لغوية ولكنها لم يقدمها لحد الان-فهل ياترى سيقدمها لنا؟
وكانت المطالبة هذه عبر مقال تحت عنوان:
على اي اسس او اي ضوابط اواي قواعد او على اي محددات اعتمدوا او استندوا ليحددوا ان هناك اخطاء لغوية في القرءان الكريم.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414093
وفي المقال التالي طالبت الكاتب سامي الذيب ان يقدم لنا الادلة والاثباتات على كل ادعائته وان يبتعد عن الجزم في دعواه ولم يقدم هذه الادلة لحد الان وكانت المطالبة بالمقال التالي تحت عنوان
سامي الذيب دعك من الاحتمالات وقدم لنا الادلة والاثبات على ماتدعي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416894
وطالبته في هذا المقال ان يقدم لنا الشهادات العلمية التي تؤكد انه مختص في علوم النحو للغة العرب ولم يقدمها لحد الان
أذا انت لست صاحب تخصص سامي الذيب
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417009
وطالبته ايضا ان يقدم نظرية التضمين في اللغة العربية التي يستند اليها في ادعائه ان في القرآن اخطاء لغوية والتي تتعارض مع نظرية التضمين المعتمدة عند النحاة العرب ولم يقدمها حتى الان:
سامي الذيب واين هي النظرية التي تستند اليها و تضاد نظرية تضمين النحاة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417941
اكتفي بهذا القدر خشية الاطالة , وسأثبت من سلسلة رحلتي هذه للكاتب سامي لبيب بطلان اتهامه لي بان اكتب لأتشعلق به او بغيره من اجل الشهرة او لأثبت وجودي فهذا موقع حواري وليس موقع مسابقات ولا اعتقد انه موقع للشهرة رغم انه موقع مشهور ويشار له بالبنان وانه موقع ليس ربحي اساسا فمن يبغي الشهرة يبحث عن موقع ربحي ليعود عليه امر مشاركته فيه نفع مادي
لكم التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات