وطن صديق.. وطن عدو

فريدة موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5383 - 2016 / 12 / 26 - 23:17
المحور: حقوق الانسان
    

الوطن هو كل تلك المعاني التي نعجز عن التعبير عنها وتعجز مشاعرنا عن وصفها وتتضاءل الكلمات أمام عظيم فحواها.
الوطن جغرافياً مساحة من الأرض يعيش عليها مجموعة من البشر يتكلمون لغة واحدة ويتقاسمون تاريخاً وثقافة وعادات وتقاليد واحدة أيضاً. ولكن تعالوا بنا نتأمل ذلك التعريف بناء على معطيات عالمية جديدة تبعاً لظهور أوطان حديثة الميلاد كدول مثل أمريكا وكندا وأستراليا، تلك الدول التي تأسست حديثاً كدول مستقلة ذات سيادة بفعل هجرات متنوعة لأعراق مختلفة وغير متجانسة من البشر من جميع أنحاء العالم وصولاً إلى دولة المهجر التي أصبحت وطناً بديلاً عن الوطن الأم للشخص المهاجر أياً كان المكان الذي أتى منه. ولا يمكننا تجاهل التجاوزات العنصرية والمشاحنات التي حدثت بين المهاجرين إلى الأرض الجديدة في البدء، مما كان جديراً بتهديد فكرة المواطنة وضرب الدولة في مقتل وتحويل مجتمعها إلى عصابات عرقية كل عصابة تقف بالمرصاد للأخرى مهددةً بذلك سيادة الدولة على أراضيها، إلا أننا نكتشف أن هذا لم يحدث. ودعونا نطبق هذا الكلام على دولة كدولة أمريكا التي لا يخفى على أحد تاريخها الذي مرَّ بحقبة عنصرية تجاه المهاجرين الأفارقة والأيرلنديين والإيطاليين والآسيويين في بدء تأسيسها، إلا أن هذا سرعان ما تغير تماماً، وذلك مع الأخذ في الاعتبار عمر دولة أمريكا الذي لا يتجاوز الثلاثة قرون. وثلاثة قرون تُعد مدة قصيرة جداً في عمر الأمم، إلا أن أمريكا استطاعت تجاوز تلك الآفة عندما أدرك الأمريكيون الأوائل أن هذا الوضع المجحف سيتسبب في هدم الدولة الوليدة ويحول الحلم الأمريكي إلى كابوس، لهذا عندما قامت الحرب الأهلية الكبرى بين الشمال والجنوب (1861-1865) حيث دعا الرئيس أبراهام لينكولن لإلغاء استرقاق البشر واستعبادهم كانت الحرب بين الرجعية والتقدمية، بين فكرة الوطن العنصري المنحاز لفئة ما أو عرق ما وبين فكرة الوطن الذي يمكنه استيعاب الجميع والذي يحترم مبدأ المواطنة ويُقيم دولة العدالة الاجتماعية في منأى عن أي تفرقة عنصرية أو عرقية أو دينية. وبعد انتهاء الحرب انتصر الطرف صاحب الأفكار الليبرالية المنحازة لحقوق الإنسان وتم إلغاء العبودية وتحققت المساواة بين جميع المواطنين بعيداً عن اللون والعرق والدين والمكانة الاجتماعية وتم إعلاء قيمة الفرد وحقه الإنساني الشرعي في الحياة بكرامة وممارسة حريته كمواطن يحمل الجنسية الأمريكية له كل الحقوق وعليه كل الواجبات التي يقرها الدستور والقانون الذي يوفق الأوضاع ويتعامل مع المنازعات بين أفرادها لإقامة حياة مجتمعية متزنة يقوم فيها المواطن بواجباته ملتزماً بالدستور والقانون ويحصل بالمقابل على كامل حقوقه.
وهكذا خرجت دولة الولايات المتحدة للعالم دولة مستقلة استطاعت استيعاب كل تلك الأعراق المختلفة والثقافات المتنوعة، فتقزمت العنصرية أمام العدالة الاجتماعية وذابت أعراق وثقافات المواطنين في بوتقة الوطن الجديد تدريجياً حتى نسي المهاجرون أوطانهم الأولى وانخرطوا في إحساس الانتماء للوطن الجديد، وأصبح كل من يروجون لإقصاء فئة أو فصيل أو عرق منبوذين فكرياً لدى مجتمع إيمانه الأول والأخير بالدستور والقانون وثقته مُطلقة في المساواة التي تضمن للجميع اتزاناً مجتمعياً يؤكد على فكرة المواطنة الحقة.
إذن، نحن هنا بصدد التعامل مع وطن أعلى من قيمة الفرد ومنحه حقوقه الإنسانية فأصبح وطناً يستحق عن جدارة لقب وطن.. نعم، فأي وطن ينكر حقوق مواطنيه يصبح سجناً مفتوحاً وغابة بشرية يتناوب فيها البشر على انتهاك حقوق بعضهم البعض، بل إن هذا التعبير يُعد مجحفاً للغاية، فحتى الغابة لديها قوانينها التي تنظم العلاقة بين ساكنيها.
ومن هنا نستخلص المغزى الحقيقي لمعنى الوطن والمواطنة، فالوطن ليس تلك المساحة الجغرافية المحددة فوق الخريطة فقط والتي قد تتحول إلى منفى كبير يشعر فيه المواطنون بالعزلة والقهر، مما يحيل المواطن إلى الشعور بأن وطنه يضطهده وينتهك حقوقه ويضرب بعرض الحائط آماله وأحلامه وطموحاته.
الوطن الصديق هو الذي يعزز مبدأ العدالة والحرية ويؤمن بدولة القانون ويضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه انتهاك حقوق الآخرين أو تهديد الأمن القومي.
وبين الأوطان الصديقة والأوطان العدوة تقوم دول وتسقط دول أخرى، ويصبح معنى الوطن في عالم يطمح إلى السفر إلى الفضاء لاستكشاف كواكب جديدة رهين تلك القيمة الكبرى لمعنى المواطنة وحقوق المواطن وواجباته.
الوطن الصديق هو الذي يؤمن بالمواطن قبل أن يُطالب المواطن بأن يؤمن به، وإلا تحول هذا الكيان الجغرافي إلى وطن عدو يقهر ويقمع ويبدد حقوق مواطنيه.

#فريدة_موسى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات