وقف سلسلة الانتقام في تونس

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 5352 - 2016 / 11 / 25 - 05:16
المحور: المجتمع المدني
    

" الاحتـقار و الكراهية المصحوبة غالبا بالغضب، تـتضافر لدفع الرعايا الحانـقين للتمرد ضد الطاغية". هكذا قال الفيلسوف اليوناني "أرسطو" منذ ما يزيد عن الألفي سنة، فهل تكون الثورة التونسية و العدالة الانـتـقالية تحقيقا واقعيا للحل السياسي لمسالة علاقة السلطة بالشعب؟
من طبيعة الانـقلابات السياسية أن تحول الضحية إلى جلاد في عملية انـتـقامية ربما تكون أكثر بشاعة، و هذا ما يخيف الأبواق الناعـقة لبعـض أزلام الدكتاتورية و هي تـدفع خوفها بكل السبل و الكلمات و الاستـفـزازات دون خجل. الانـتـقام و التـشفي لم يحدث في تونس إلى غاية اليوم منذ الانقلاب السياسي في 14 جانفي 2011.
و كان رئيس الجمهورية السيد "باجي قايد السبسي" قد قال أن "العدالة الانـتـقالية أكثر مكسب قامت به الترويكا" بواسطة المجلس التأسيسي آنذاك، بحيث أنها لم تـتجه إلى الانـتـقام بل إلى المأسسة الدستورية لهيئة تعنى بالعـدالة الانـتـقـالية و المعنونة بـ"هيئة الحقيقة و الكرامة".
فالتـفكير العقلاني المسئول يدرك بوضوح أن التعـذيب و الإرهاب الذي تمارسه سلطة الاستبداد له تاريخ طويل جدا يمتد حتى إلى قرطاج و روما و الدولة العربية الإسلامية، و لكن اقتطاع نسبة من الزمن القريب من شانه أن يوقـف سيلان الكراهية و الضغينة و الحقد الذي يشيعه الاستبداد في الشعب الذي قد يثور و ينـتـقم.. قطع سلسلة الانـتـقام في الحقيقة هي قطع لمفهوم قـديم للسلطة قائم على الإرهاب و إشاعة الخوف و على انتهاك إنسانية الإنسان. وقف هذه السلسلة هو دخول لعصر الإنسان..
القضية تـتجاوز أي صراع سياسي بأي شكل من الأشكال برغم تهافت البعض من هنا و هناك لجر مسألة بوح المعذبين على أيدي البوليس إلى تلك المربعات الضيقة التي من شانها حجب القضية المبدئية الأساسية. القضية قضية مستـقبل نريده لدولة عقلانية أخلاقية إنسانية.
الدولة مطالبة بترسيخ و تجـسيد القيم الإنسانية و محاسبة نفسها إن تجاوزت. و نحيي هنا السيد "صادق شعبان" وزير العدل السابق في النظام النوفمبري الذي قال انه تـفاجأ بما سمعه من ضحايا التعذيب و طلب الاعـتـذار باعتباره ليس مسئولا مباشرا عما حدث و إنما باعتباره جزءا من النظام.
مهما كانت الأسباب فان الدولة بأجهزتها لا يُقبل منها أن تـتصرف بوحشية مع المعتـقلين أو حتى مجرد انتهاك كرامتهم لفضيا فما بالك تعليقهم و حرق أجسادهم و خوزقـتهم و اخصائهم بعنف. هذه وحشية القرون الوسطى و تونس ترفض أن تكون في مصاف البربرية و التوحش و انتهاك إنسانية الإنسان.
إن قطع سلسلة الانـتـقام من شانها الانـتـقال بالبلد نهائيا من سيكولوجية الخوف و الإرهاب و الارتهاب إلى سيكولوجية الطمأنينة و الثـقة في الدولة و بالتالي حب الدولة و اندماج الشعب و السلطة في مسار الخير العام.
هذه الصورة المستـقبلية لتونس الجديدة التي تـتحقـق فيها وحدة وطنية حقيقية و ارتفاع السياسي إلى العقل و المصداقية و التعبير عن روح الشعب و انصهار الشعب بسلطته في معركة بناء الغد الأفضل للمجتمع السعيد، متعلقة أساسا إضافة إلى ما يتم و ما تم انجازه هو الكشف عن حقيقة الاغتيالات السياسية في تونس في عهد الترويكا.. لا يمكن أبدا تجاوز هذه المسالة إلا بكـشـفها..

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات