الثُعبان الأقرع يَقرع أبواب عَقلك

الياس ديلمي

الحوار المتمدن-العدد: 5333 - 2016 / 11 / 4 - 09:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حان وقتُ عذاب قبرِك ..
يلتَفُ الثُّعبان الاٌقْـرع حول رقبتك ليَقـرَع أبواب عقلك ..
فُتحت الأبواب ، فحضر مُنكر و نكير ليَرويا هذه الحِكاية :
( عن عائشة : أن يهودية كانت تخدمها فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر ، قالت : فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي فقلت : يا رسول الله هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة ؟ قال : لا ، وعم ذلك ؟ قالت : هذه اليهودية لا نصنع إليها شيئا من المعروف إلا قالت : وقاك الله عذاب القبر ، قال : كذبت يهود وهم على الله أكذب ، لا عذاب دون يوم القيامة ، ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النهار مشتملا بثوبه محمرة عيناه وهو ينادي بأعلى صوته : القبر كقطع الليل المظلم ، أيها الناس لو تعلمون ما أعلم بكيتم كثيرا وضحكتم قليلا ، أيّـها الناس استعـيذوا بالله من عذاب القــبر ، فإن عـذاب القبـر حـق ) (1) ..
أمسك العقل بمُنكر و نكير بعد أن قرّرا الفِرار ليُعلن عن عذاب قبرٍ خاصٍّ بهما ، فقال :
- لماذا أنكر محمد عذاب القبر ؟
- لماذا اتّهم اليهودية بالكذب و اساء الظن بها ؟
- هل كان محمد جاهلاً بعقيدة عذاب القبر طوال هذه المدة من عُمرِ نُبُوتِه ؟
لم يستطع مُنكر و نكير الاجابة على الأسئلة الثلاثة فضربهما العقل ضربةً جعلت الثٌعبان الأقرع يقرع الأبوب من جديدٍ قائلاً : أترُكــهُما و سأدلُّك على ما تُريد الوصــول اليــه ..
أخذ الثُعبان يزحفُ و العقل راكباً فوقه ليأخذه في رحلة قصيرة مثلما وعدَه ، فوجد مكتبةً ضخمة فدخلها ليَفتح كتاباً عبارة عن اصدارِ سادسٍ من كتاب الموسوعة اليهودية (2) ليبدأ في قراءته :
( تحت عنوان HIBBUT HA-KEBER واحدة من سبع انواع من الدينونة او العقاب الالهى للانسان الذى يعانيه بعد الموت كما وصف فى رسالة بعنوان HIBBUT HA-KEBER و تعرف كذلك بمدراش الربى yizhak. Parnak اسحاق بن بارناك طبقا للوصف الذى اعطاه الربى اليعازر R.Kliezer فى القرن الاول الميلادى لتلاميذه فأن ملاك الموت يجسم على قبر الشخص بعد دفنه , و يضربه على يده , سائلا اياه عن اسمه , فأن لم يستطع اخباره بأسمه يعيد الملاك الروح الى الجسد , لتكون حاضرة للدينونة , و لثلاث ايام متتالية , يقوم ملاك الموت بأستعمال سلسلة مصنوع نفسها من الحديد و نفسها من النار بضرب الميت على كل اعضاءه بما يجعلها تنتزع , بينما يعيدها الجند المعاونون له الى اماكنهم لكى يتلقى المزيد من الضربات , كل اعضاء الجسم , خاصة العينين و الاذنين و الشفتين و اللسان , يتلقون هكذا عقابهم على الخطايا التى ارتكبوها.
قال الربى ميير R.meir عن الربى اليعازر R.Kliezer : عقاب القبر هو اعظم حتى من عقاب الجحيم , لا السن و لا النفاق يحمى من عقاب القبر , فقط عمل اعمال الاحسان كأبداء حسن الضيافة , ترتيل الصلاة بورع حقيقى , و قبول التوبيخ بتواضع و حسن نية , هم وقاية منه).
سأل العقل الثُعبان الأقرع قائلاً : ماذا تُريد أن تقول بعد هذا الذي سمعته ؟
أجاب الثعبان قائلاً : ليس لي دخلٌ في القضيّـة فأنا أقحِمت في هذه الخُرافة بعد أن شاهدوا صورةً لي في رسومات الحضارات القديمة ليقرؤوا الصُّورة بسطحيّة متغافلين عن عُنصر الرمزيّة و يدُسوا ما فهموه في رواياتِ دينِكُم ، و التضارب الحاصل في ألأخبار عندكُم لَـدليلٌ على براءتي و تورُّط الأحبار ..
قال العقل للثٌعبان : اذهب فأنت طلـيق من الطُّلقـاء ...
-----------
(1)- الراوي: سعيد بن العاص المحدث: ابن كثير – المصدر: تفسير القرآن –
(2)- صفحة 385 تحت عنوان HIBBUT HA-KEBER
http://www.archive.org/details/jewishencycloped06sing

#الياس_ديلمي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات