|
الدين والثورة ومستقبل المجتمع. ح1
عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)
الحوار المتمدن-العدد: 5332 - 2016 / 11 / 3 - 22:41
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
الدين والثورة ومستقبل المجتمع. ح1
من المؤكد في التجربة البشرية العامة وفي شقها السياسي خاصة أن الدين عندما يكون هو لب النظام الأجتماعي المهيمن والقائد في زمن ما، ينجح سريعا في تأليف العقل الجمعي مع نظريته خاصة في الفترة الأنتقالية بين زمنين وحالين ووضعين مختلفين، ولكن أيضا سينجح أيضا في كسر هذه القاعدة أي قاعدة التأليف سريعا بمجرد أن يبدأ المجتمع الديني الذي تحول سريعا بإدراك الحقيقة الدينية، المتمثلة بعدم صلاحية الدين لأن يكون دستورا أجتمعيا وسياسيا له، لكنه يقر له بأحقية أخرى في أن يبقى وجه ثقافي وفكري للمجتمع بشرط أن يتخلى عن قوته المادية ويعزز جانب الروح والمثالية فيه. الدين عندما يتبلور كحاجة أساسية في صيرورة التحولات ويتملك الواقع كخيار ضروري لا بد منه، إنما يملكها بقوة العامل الروحي الذي يحرك المد الثوري الأجتماعي عند النخبة صاحبة قرار التغيير، هذه الروحية التي تلتقط كل الإشارات المثالية الإيجابية وتتقيد فيها ستمنح العقل الثائر زخما من نوازع الفضيلة وأشتراطات العمل الخيري الذي يقدم نموذجا أصيلا ومحببا للناس، هذا النموذج وبمثاليته الواضحة جدا إنما يمنح الناس أمل وقدوة مهيأ أن تطاع ومهيأ أن تسمع وتتابع، لأنها القاعدة صاحبة المصلحة في التغيير تبحث عما هو مفتقد أجتماعيا وسياسيا وفكريا، هنا نشهد نواة العمل السياسي والفكري الذي ينتشر كظاهرة في كل مراحل نشوء الديانات، عندما يكون القائد الديني هو المثال المطلق والرومانسي للشعوب المغلوبة والمقهورة، وعندها تتحول كلماته وتصرفاته السلوكية إلى إلهام شعبي يعزز مبدا الثورة والتغيير. لم أجد أن المجتمعات التي أسسها الدين في التجربة التاريخية الإنسانية أنها تسلحت في التغيير بغير شرطين أساسيين وهما: • مثالية الأفكار وتعاليها عن الحس المادي وتجاوزها لحالات الأخفاق والأنحدار التي كان يعاني منها المجتمع تحت ظل ثقافة وفكر وممارسة عاجزة عن طرح بديل أخر. • شخصية القائد المثالي والنخبة المؤسسة القادرة على أستجلاب التعاطف الإنساني أولا وتحويل مبدأ الإعجاب بالمنقذ إلى طاعة وأتباع شبيه بالعبودية المشخصنة. في كلا الشرطين يلعب العقل الجمعي دورا مهما في إعادة صياغة الوعي الأجتماعي، ويهيئ لمبدأ وأليات وفلسفة التغيير سواء أكانت مبادئ الدين الجديد في مجموعها تشكل نقلة نوعية في الحياة بما فيها ضمان نجاح التجربة في أحداث شرط التطور والسعادة أم لا، هذا يعني أن العوامل الذاتية التي تتناغم مع رغبة العقل الجمعي الدفينة والتي كانت تعاني من تسلط وظلم الواقع السابق هي التي تتحكم في الثورة وأسبابها، وليس حقيقة ما في الدين لوحدها كمشروع غير مجسد على الواقع بأعتباره أملا قابلا للتطبيق، هذه الفكرة التي ستتعرى لاحقا عندما يأت الأستحقاق العملي وتشترط التجربة أن تكون هناك ترجمة لواقعها على الأرض، سوف يكتشف المجتمع أن الكثير من المثاليات التي كان يحلم بها أو التي حفزته للطاعة والمتابعة صعبة على التطبيق، أو غير قادرة على التجسيد واقعا. لكن هذه الخيبة التي ستكبر كلما بدأ الدين يتغلغل في الواقع ويفرض نفسه من خلال الرغبة في طرح البديل المثالي تبقى حبيسة الإحساس المتشكك بمصداقية وعيه الذاتي، التعلق سيكون للبديل المناقض الذي حلم به الناس وسعوا بكل قوة لتجسيده بقوة السلطة الجديدة مع قلة الخيارات المطروحة نتيجة حداثة التجربة ذاتها وعدم نضجها في الفق الأجتماعي، لكن من جهة أخرى يبقى العزم العام ومن خلال شخصية القائد النخبوي التي تلهم الجماهير هي المدد اللازم وهي العلة الضرورية التي تقود المجتمع متجاوزة على الشعور المبكر بالخيبة، هذا العنوان الأساسي هو الذي يسود الفترة الأنتقالية ويعزز من دور الدين بعملية الثورة والتغيير. في الفترة التبشيرية للدين الجديد وحتى خلال مرحلة الأنتقال الأولية من النظر الفكري إلى التجسيد العملي هناك الكثير من الأخطاء التي تغتفر، والتي لا تسجل ولا تحتسب أخطاء كونها تضمحل وتتلاشى تحت شغف القاعدة والجماهير التي تهدف فقط إلى عبور مرحلة الماضي الظالم بكل ما فيها من قساوة أو ألم، الشعار الذي يرفع دوما من لا يعمل لا يخطأ ومن لا يمشي سريعا لا يعثر، المهم عند الناس أن يتخلصوا من واقع المرحلة السابقة ورموزها وثقافتها وفكرها مستندين أن عملية الهدم أسهل بكثير من عملية إعادة البناء، وتمضي الناس متجاوزة الأخطاء البسيطة والملاحظات التي لا تجد من يتبع أثرها في المستقبل حتى تحين لحظة القرار، لحظة الأختبار الأساسية والحاسمة والمحورية في التجربة عندما تتغير النخبة أو تتبدل بسبب الرحيل أو الأبتعاد. هنا ينقسم المجتمع خضوعا للمنطق النفسي والسيكولوجي للإنسان وتتنوع القرارات فيمن سيحظى بالطاعة النخبوية، الطاعة والمثالية التي أسست الخطاب الثوري الأول والتي فجر فيها المجتمع ثورته الأولى وبها سار في مرحلة التأسيس والصيرورة، في هذه اللحظة التأريخية سيتذكر الكثير من عاش مرحلة الإنقلاب والتحول والتغيير كل الأخطاء والعثرات السابقة ليواجه خصما له رؤية أخرى وله خيار أخر، إنها مرحلة التخبط والتشرذم الذي ستكشف أن الدين لم يكن حلا كاملا ولم يكن النموذج المثالي لكل إشكاليات المجتمع، بدليل أن لم ينجح في حفظ وجوده وزخمه كما كان في أول مرة، في هذه اللحظة التاريخية ستتحول حرب الأفكار من مبدأها الأساسي لتطوير التجربة وتنميتها إلى حرب البحث عن الأخطاء والعثرات وضرب الفكرة الثورية من الداخل والتشكيك الذي سيقود لاحقا إلى التمزق بدل الوحدة.
#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)
Abbas_Ali_Al_Ali#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
إختلاجات الموت في موسم الحياة _قصة قصيرة
-
غناء للموت والحياة والمطر
-
الفكر الإسلامي وعقلية الأحتواء
-
اليسار العربي والمدنية الديمقراطية ... أختلاف وأتفاق
-
فضاءات العقل الإنساني بين المتخيل والواقعي
-
المدنية وصراع الهيمنة الثقافية والأجتماعية _ ح2
-
المدنية وصراع الهيمنة الثقافية والأجتماعية _ ح1
-
التجربة البشرية ومهمة الدين.
-
الطريق إلى الوعي الطريق إلى الديمقراطية والمدنية.
-
وأنا المجنون زماني
-
صراع الماضي على أطلال الحاضر(تركيا الحاضر والعصملية المتجذرة
...
-
تأزيم المأزوم وسياسة تشتيت الوعي
-
ليس بالخمر وحده يموت الإنسان.
-
وهم الظل المتعافي
-
المشرع العراقي بين وهم ثوابت الإسلام ومبدأ الحرية الشخصية وح
...
-
شبهة الردة وحكم النص القرآني في إبطالها
-
جواد الشلال .... شاعر يركب صهوة الحب بهدوء
-
القضية الأخلاقية في النظرية الفلسفية المثالية
-
غدا........................
-
الحزن دراسة في فهم المعنى وكشف الدلالة _ ح3
المزيد.....
-
بعد استثمارات -رأس الحكمة-.. ارتفاع فائض صافي الأصول الأجنبي
...
-
حزب الله وإسرائيل.. عودة لقواعد الاشتباك
-
بريطانيون يعلنون عن حاجتهم لرفقاء في الانتحار
-
أذربيجان تجري انتخابات مبكرة وسط توقعات باستمرار هيمنة حزب ع
...
-
تقديرات أولية: فوز -البديل- في تورينغن والمسيحي الديمقراطي ف
...
-
تقرير يحدد سبب سقوط مروحية الرئيس الإيراني السابق رئيسي
-
الرئيس السيسي يصدر 7 قرارات جمهورية جديدة
-
وسائل إعلام عبرية: إطلاق صافرات الإنذار في عدد من المستوطنات
...
-
إعلام فرنسي: دوروف يتنزه في الشانزليزيه تعلو وجهه ابتسامة عر
...
-
المخيمات الفلسطينية.. ترقب لمصير القطاع
المزيد.....
-
الفلسفة القديمة وفلسفة العصور الوسطى ( الاقطاعية )والفلسفة ا
...
/ غازي الصوراني
-
حقوق الإنسان من سقراط إلى ماركس
/ محمد الهلالي
-
حقوق الإنسان من منظور نقدي
/ محمد الهلالي وخديجة رياضي
-
فلسفات تسائل حياتنا
/ محمد الهلالي
-
المُعاناة، المَعنى، العِناية/ مقالة ضد تبرير الشر
/ ياسين الحاج صالح
-
الحلم جنين الواقع -الجزء التاسع
/ كريمة سلام
-
سيغموند فرويد ، يهودية الأنوار : وفاء - مبهم - و - جوهري -
/ الحسن علاج
-
فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال
...
/ إدريس ولد القابلة
-
المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب
...
/ حسام الدين فياض
-
القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا
...
/ حسام الدين فياض
المزيد.....
|