بلاغ جمعية أجذير إيزوران للثقافة الأمازيغية

سعيدي المولودي

الحوار المتمدن-العدد: 5326 - 2016 / 10 / 28 - 22:22
المحور: المجتمع المدني
    

Association Aj---dir--- Izouran pour la Culture Amazigh. Khénifra
جمعية أجدير إيزوران للثقافة الأمازيغية خنيفرة

بلاغ
تحت الرعاية السامية لجلالة الملك نظمت جمعية "أجذير إيزوران للثقافة الأمازيغية" يومي 15 و 16 أكتوبر 2016 الدورة الأولى لمهرجان إيزوران الدولي بمنطقة أجذير وخنيفرة، وكان خطوة رائدة في طريق رد الاعتبار لأجذير والاحتفاء برمزيته وقداسته التاريخية والطبيعية كمنبع ومرجع لحدوث تاريخي تم خلاله الاعتراف بالأمازيغية كمقوم ومكون أساسي للشخصية المغربية وسيرورتها التاريخية والحضارية. وكان شعار المهرجان : "معا لتثمين التراث الأمازيغي" دعوة متجددة للاقتراب أكثر من الموروث الأمازيغي والانخراط الواعي في حقل الاكتشاف والكشف عن ظهوراته، باعتباره حاملا لمعاني ومحمولات الوعي والفكر الأمازيغي عبر التاريخ.
وقد حقق المهرجان نجاحا باهرا على مستوى الأداء والإنجاز والتنظيم وأكد شكله وذاته كتجربة رائدة تأكدت معالمها عبر انتظامات ومواد متميزة حاولت أن تمنح الدلالة الحقيقية للمهرجان ومواده، وللثقافة الأمازيغية وتمثلاتها. و تميز بمواده ومضامينه الاستثنائية التي راهنت على عامل الإبداع والخروج من السياق الاعتيادي والسطحي لإدراك الموروث الأمازيغي والعمل على تطوير ما تراكم من العلامات على مستوى فنون الأداء، وعلى المستوى الأكاديمي .
وعلى هامش المهرجان برزت محاولات يائسة قادتها عناصر مشبوهة ومأجورة ( أفاقون ومرتزقة ومشعوذون ودجالون..) اضطلعت بمهمة تكسير إيقاع المهرجان ونسفه، بعد أن أخفقت في سوق المساومات. وللأسف فإن ما أنتجته هذه العناصر من "قاذورات" إعلامية يكشف عن غياب كلي للضبط العقلي، وهو مظهر صريح لتصريف ثقافة الصفاقة وانعدام الأخلاق والانحطاط واللؤم والدناءة.
و بالمناسبة نود تسجيل هذه المعطيات والتشديد عليها:
1- إن جمعية أجذير إيزوران للثقافة الأمازيغية تأسست في احترام تام للقوانين الجاري بها العمل، ولا إرادة يمكن أن توجه عملها أو علاقاتها المرتبة وفقا لتصوراتها ونشاطها، والانتظامات التي تحكمها لا تهم غير الأشخاص الذين يجمعهم الاتفاق من أجل استثمار معلوماتهم ونشاطهم في ما يرونه مناسبا لتصوراتهم وقناعاتهم.
2- إن فكرة تنظيم مهرجان أجذير هي في الواقع من اقتراح والي جهة بني ملال خنيفرة، وهي فكرة تستحق التنويه وعلى قدر كبير من الإيجابية، وهادفة، تحفز إلى أنماط من التفكير والسلوك في التعامل مع التراث الأمازيغي بالأطلس المتوسط على العموم، وقد تبنتها الجمعية دون أدنى تردد، والتزمت بتجسيد ها على الواقع، وبذلت أقصى جهودها في صناعة آليات هذا التجسيد بجرأة واستقلالية كاملة، بعيدا عن أية أغراض تجارية أو سياسية أو منفعية.
3- إن الجمعية تبنت فكرة تنظيم المهرجان ولقيت مساندة ودعما كاملا من مؤسسات وهيئات وطنية وجهوية وإقليمية،( فتحية تقدير للجميع) وهو ما شجعها على المضي قدما في عملية التنظيم والإعداد، وتنظيم المهرجان هو اختيار الجمعية انطلاقا من تصورات محددة راهنت على النهوض الآمن بتلبية الحاجات الحيوية الكبرى للثقافة الأمازيغية بالمنطقة، ولا حق لأي كان أن يصادر حقها في هذا الصدد أو يحاسبها على اختياراتها تحت تأثير الشعور بالنقص أو القصور والعجز.
4- إن "توضيب" مواد المهرجان انبنى على معايير محددة روعيت فيها عناصر الإبداع والجودة والتلاؤم والانسجام مع تصورات الجمعية للمهرجان وأهدافه، واشتراطاتها الخاصة لإنجاحه، والحديث عن الإقصاء لامعنى له في هذا السياق.
5- إن "الملايير" التي أسالت لعاب العناصر المشبوهة وروجت لها لتأليب الرأي العام المحلي ، هي صيغة لهستيريا الانتهازية وحب المال، التي تتحكم في وجدانهم المشدود إلى قاعدة الربح السريع والاغتناء غير المشروع.
6- لقد تجاوزت العناصر المشبوهة في حملتهم الدعائية حدود اللياقة واللباقة، ووصفوا أعضاء الجمعية بالعصابة، واللصوص والسماسرة والشفارة وناهبي المال العام والقراصنة والمتطفلين وكلاب الدولة وخدام المخزن والخونة والأيادي المتسخة والآثمة والمجرمين والمفسدين والكائنات الانتهازية ...الخ، و هذه الأوصاف في الواقع لا تعدو أن تكون كلام معتوهين ومجانين...
7- لقد أيقظ مهرجان إيزوران فتنة "الثوار" النائمين في حضن الوقت، وخرجوا من لعبة الخفاء ليرفعوا شعارات السماوات السبع الطباق: تذكروا دموع أطفال أجذير ومآسي الفلاحين، والمياه المالحة التي يتجرعونها، وعبء المسالك والطرقات والحسابات القديمة، والأرض اليباب... ووضعوا المهرجان في قفص الاتهام ، وكأنه المسؤول عن هذه الأوضاع .
8- لقد حقق المهرجان أهدافه واستعاد نشوة الأرض ومجدها، وزهوها، وارتقى إلى النبع، حيث تتعثر المكائد والمناورات ويبقى وجه الحقيقة ذو الجلال والإكرام، و لا أحد يأبَهُ بزبد السيل الذاهب جُفاء...

المكتب التنفيذي
17 أكتوبر2016

#سعيدي_المولودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات