ما قال ربك ويل للذين سكروا ؟

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 5325 - 2016 / 10 / 26 - 14:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وأخيرا تكلم الرب في ارض السواد وبدا يطبق أحكامه حين تربع على كرسي السلطة وترك منافي الغربة وأول قراراته المبجلة تحريم الخمرة .
ولان العرب لم يعرفوا قيمة العمل فأنهم لم يعرفوا تصنيع الخمرة واستوردوها جاهزة كمشروب يأخذ بالألباب من بلاد الحضارات المجاورة لهم من فرس وروم
وأصبحت الخمرة رفيقتهم الدائمة فتفننوا في وصفها إلى جانب العشيقة والسيف والحصان كما يقول عمر بن كلثوم.
ألا هبي بصحنك واصحبينا ....ولا تبقى خمور الاندرينا
مشعشعة كان الحص فيها...... أذا ما الماء خالطها سخينا
وافردوا لها أدبا خاصا ودواوين سميت بالخمريات.
وتعدت أسماء الخمر أسماء الله الحسنى وأسماء السيف والأسد ووصلت كما يقول البعض إلى ما يقارب ال1000 اسم .
وبسب هذه المكانة المبجلة للخمرة لم تستطع كل الأديان من منعها لأنها تذهب بالعقل بل أن أكثر أنبياء العهد القديم تناولوها .
وكذلك سار الإسلام في مكة بالتوازي معها فلم يمسها بسوء لان المكيين كانوا يعتاشون على بيع هذا المنتوج في دكاكينهم وحاناتهم ونزلت آيات في حق الخمر بأنها شراب لأهل الجنة من المؤمنين وإنها تتدفق وتسير في انهار فيكفي المؤمن أن يمد يده ليغترف منها .
وحين وصل الإسلام المدينة ووجد أهلها يعيشون على الزراعة وتصنيع الخمرة وتعبئها بالدنان تناسى أمرها أولا ولم يحرمها أبدا كما فعل في سورة التحريم حينما حرم الأم والأخت وزواج المحارم والربا .
وتقول أكثر كتب التاريخ أن الذين سقطوا في معركة أحد من المسلمين كانوا يشربون الخمر وماتوا والخمر في بطونهم فنزلت في حقهم آيات الاستثناء .
وبقيت الخمر بين التحريم والتحليل ولم يصدر في القران حكم قطعي على شاربها كما نزلت الإحكام بحق السراق والزناة وأصبح هناك لبس كبير مابين النبيذ والخمر .
واستمر النبيذ شراب لأهل مكة والمدينة وكانت هناك حانات تبيع الخمر كما يذكر التاريخ .
ومع انتهاء العصر الراشدي شاع بيع الخمر في أكثر المدن الإسلامية وأصبحت لها معامل خاصة وحانات واشتهرت أسماء خاصة لصناعها ووصل الأمر إلى تغني الخلفاء بها كما فعل الوليد بن يزيد في أبياته التي درسناها في صف الخامس العلمي في موضوع الأدب ,

.- علّلاني واسقياني ....... من شرابٍ أصبهاني
- من شرابِ الشيخ كسرى ........ أو شرابِ القيروان
- إنّ في الكأس لمسكً ...... أو بكفّي مَنْ سقاني
- كلّلاني توّجاني ........ وبشعري غنّياني
- إنّما الكأس ربيعٌ ....... يُتعاطى بالبنان
- وحُميى الكأس دبّتْ ....... بين رجلي ولساني
ولان المسلمين أنفسهم كانوا ابعد الناس عن دينهم تعاليمه ومبادئه ولم يؤمنوا بما انزل لهم ونظروا إلية بأنة سلطة تجني لهم المال والجاه والنساء والسيادة .
فسادت قريش على مادونها من العرب ووقفت في طريق بني هاشم من الاستئثار بالأمر.
وتقاتل الصحابة مع بعضهم بعد رحيل نبيهم مثلما ضرب الخليفة الثالث عثمان بن عفان عبد الله بن مسعود حتى كسر أضلاعه ونفاه للربذة وهو أشهر من قراء القران وفعل نفس الأمر مع عمار بن ياسر المبشر الأول بالجنة .
وتضارب الصحابة بالسيوف وقطعوا رؤوس بعضهم البعض في عصر صدر الإسلام الذهبي كما يذكر التاريخ وأراق الأمويين دماء العلويين وحرق العباسيون الأمويين ونبشوا قبورهم وهم أبناء عمومة وكانوا كلهم يبغون السلطة والإمارة وحتى ولو على حجارة .
وتغير شكل الدين بعد قرن من الزمان بعد ظهور الفرق السياسية المتخاصمة وأصبح له عقل فقهي وعقل سياسي تبعا للسلطة الحاكمة وتنامت الشكوك القوية في أكثر الإحكام والقصص من الجنة والنار والعقاب والثواب ,وأنكرتها بعض الفرق الإسلامية الشهيرة .
ووصل الأمر إلى إنكار كل الدين نفسه كما قال يزيد بن أبي سفيان في شعرة
لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل
وما أن وصل الأمر إلى بني العباس حتى بدا الشعراء ينالون من الدين نفسه في أكثر أبياتهم أمام الخلفاء جهرا وعلانية واشتهر الكثير منهم مثل بشار بن برد ووالبة بن الحبحاب وأبو نؤاس شاعر الخمر الشهير وأشهر من تغنى بها في أبياته الرائعة كما يقول :
ألا فاسقني خمرا وقل لي أنها الخمرُ ....ولا تسقني سرا أن أمكن الجهرُ
حتى وصل بة الأمر إلى الضحك على المصلين بأنهم لا يعرفون تفسير أمر دينهم كما تقول الآية .
"ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"
فقال أشهر أبياته:

دع المساجد للــعباد تسكنها....وهاتي كؤوس الخمر واسقينا
ما قال ربك ويل للذين سكروا....ولكن قال ويل للمـصلينا”
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
جاسم محمد كاظم

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات