الشخصية المرموقة اساسها المظهر ام الجوهر

مصطفى مؤيد العُبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5323 - 2016 / 10 / 24 - 04:24
المحور: المجتمع المدني
    

يتسال الكثير من الناس حول مواصفات الشخصية المرموقة في مجتمعنا الحاضر هل هي بالمظهر الحسن والثياب الانيقة ام هي بجوهر الانسان من عقل وقلب وحكمه ولاعلاقة للمظهر بذلك ؟ ان نسبة 70% من المجتمع ينظر الى المظهر الحسن والانيق بالحترام و رُقي وكذلك ينظر الى بسيط المظهر بأستصغار واهانه .. مع انهم لايعرفوا شي عن الاثنين ولكن مادام الشخص انيق المظهر فمن المؤكد انه سيكون جميل الجوهر وهذه النضرية خاطئه .. فكيف للبشر ان يقيم الانسان من مظهره وان الله سبحانه وتعالى حين يقف الناس امامه لا يحاسبهم على مظهرهم انمى على جوهرهم وعقولهم وما في قلوبهم كما في قوله (إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ) القلب هو الجوهر الذي على الانسان الاهتمام به لانه كلما كان نقيآ صادقآ سيجعل الاشخاص يَكنون له المحبه والموده ومن خلاله تصبح شخصية مرموقة محبوبه في المجتمع .. لكن السوال هل نترك المظهر بدون اهتمام اذآ ونسعى فقط لحسن الجوهر؟ وهل الجوهر وحده كافي لذلك ؟.. كلا فالله جميل ويحب الجمال ولم يامر بترك المظهرمن دون عناية وانما امر بحسن الخلقة ..كما قال تعالى ( خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَركُمْ ) اذ ان الله خلق الانسان باحسن صوره ولتكتمل جمالية هذه الصورة ليس فقط عليه بنقاء جوهره وانما الاهتمام بالمظهرالذي خلقه الله له لكن بشكل منصف غير مفرط فيه ليصبح انيق الجوهر والمظهر فان الايمان يظهر من قلب على وجه فان كان الوجه نظيفآ اصبحت الصوره اجمل وارقى ..

#مصطفى_مؤيد_العُبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات